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楼主: 指鸭为鼠
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什么是逆向民族主义者?  关闭 [复制链接]

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31#
发表于 2024-3-5 14:12:40 |只看该作者
本帖最后由 乐不眠 于 2024-3-5 14:14 编辑
指鸭为鼠 发表于 2024-3-5 14:06
你这种就不懂我要说什么,我只是说他相比于特色要进步,但是你们认定他比特色落后 ...

啥是进步,啥是落后,你怎么还活在达尔文进化论之前。
我们向来说的是反动与否,讲究的是立场,什么时候站在小资产阶级,乐子人的角度分进步落后,忠臣反贼了?

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32#
发表于 2024-3-5 14:29:43 |只看该作者
《解放月报》采访中“三百年殖民地”言论
80年代文化热,中国社会全面推崇全盘西化的背景下[162]。1988年11月,香港《解放月报》(现《开放杂志》[163])主编金钟采访刘晓波:“你如此反传统,是否同意全盘西化?”刘晓波回应:“我认为现代化是至明真理:私有制、民主政治、言论自由、法律至上。这是无可争议的,中国不存在理论问题,只有政策问题。全盘西化就是人化、现代化。选择西化就是要过人的生活,西化与中国制度的区别就是人与非人的区别。换言之,要过人的生活就要选择全盘西化,没有和稀泥及调和的余地。我把西化叫做国际化、世界化,因为只有西化,人性才能充分发挥,这不是一个民族的选择,而是人类的选择。所以,我很讨厌‘民族性”’这个词。中国就讲不清什么是‘中国特色’。”对于金钟问,“什么条件下,中国才有可能实现一个真正的(香港式)历史变革”的问题,刘晓波回答:“三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样,中国那么大,当然需要三百年殖民地,才会变成今年香港这样,三百年够不够,我还有怀疑。”当金钟指出其“十足的‘卖国主义’”做提问时,刘晓波回应:“我引用马克思《共产党宣言》的一句话:‘工人没祖国,决不能剥夺他们所没有的东西。’你要说我叛国,我就叛国!就承认自己是挖祖坟的不孝子孙,且以此为荣。”尔后他的“三百年殖民地”言论被新华社用来批判他的“卖国主义”,民间亦对此有所批评。[164][165]西方哲学家研究中国哲学的全盘西化派别时,提到了刘晓波及他这一番言论是这派别里言辞最尖锐者。[166]

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33#
发表于 2024-3-5 14:31:08 |只看该作者
和当时要求去除汉字用拉丁字母的有什么区别呢

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34#
发表于 2024-3-5 14:32:31 |只看该作者
本帖最后由 指鸭为鼠 于 2024-3-5 14:32 编辑

私有制、民主政治、言论自由、法律至上,就一个私有制最多不过是特色一样,其他的不比特色进步

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35#
发表于 2024-3-5 14:33:51 |只看该作者
本帖最后由 李方舟 于 2024-3-5 14:36 编辑
指鸭为鼠 发表于 2024-3-5 14:32
私有制、民主政治、言论自由、法律至上,就一个私有制最多不过是特色一样,其他的不比特色进步 ...

法律是哪个阶级制定的法律?民主自由是哪个阶级的民主自由?难道现在不是资产阶级有民主自由,资产阶级立法吗?换掉一个实际上的私产党,换上几个私产党轮流坐庄,工农群众就真的有言论自由了吗?几个私产党会允许工农群众宣传马列吗?几个私产党能停止对工农群众的高强度剥削吗?你不是托洛茨基主义者吗?怎么不讲无产阶级专政,净在那里复读资产阶级民主主义呢?你这话和那些右翼有什么区别呢?

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36#
发表于 2024-3-5 14:36:06 |只看该作者
李方舟 发表于 2024-3-5 14:33
法律是哪个阶级制定的法律?民主自由是哪个阶级的民主自由?难道现在不是资产阶级有民主自由,资产阶级立 ...

你为什么必须翻墙才能发言,美国人不需要呢

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37#
发表于 2024-3-5 14:37:48 |只看该作者
在刘晓波后来的写作中,也有怀疑西方文化的内容。例如,1989年3月,刘晓波在《〈中国政治与中国当代知识分子〉后记》一文中提到他造访纽约大都会艺术博物馆后“惊觉自己的思想竟如此肤浅”,“正因为我的民族主义立场和企图借助于西方文化来改造中国,所以我对中国的批判是以对西方文化的绝对理想化为前提,向西方文化文明‘献媚’”,又批评多数西方人“仍对非西方人有着根深蒂固的优越感”,认为“在未来,西方文明无法拯救人类。”[167][168][169]

刘晓波本人曾在2006年澄清,表示其“三百年殖民地”这句话的本意“不过是我至今无改的信念的极端表达而已,即,中国的现代化需要经过长期的西化过程方能实现。”他也表示“不会用接受采访时的不假思索来为自己犯众怒的言论作辩解,特别是在民族主义占据话语制高点的今日中国,我更不想收回这句话。”的反思评价[170]。

列宁1896年就实现政治自由的意义写道:

“工人最迫切的要求和工人阶级影响国家事务的首要任务,应该是争得政治自由,即争取以法律(宪法)保证全体人民直接参加国家管理,保证全体公民享有自由集会、自由讨论自己的事情和通过各种团体与报纸影响国家事务的权利。”[4]

二十多年后的1917年9月,即十月革命前夕,列宁再次谈到出版自由,他的定义是:

“出版自由就是全体公民可以自由发表一切意见。”[5]

这里面显然带有思想的连续性。为了全面理解列宁的出版自由思想,需要回顾他关于政治自由(包括出版自由)的全部论述。

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38#
发表于 2024-3-5 14:38:16 |只看该作者
本帖最后由 李方舟 于 2024-3-5 14:39 编辑
指鸭为鼠 发表于 2024-3-5 14:36
你为什么必须翻墙才能发言,美国人不需要呢

你不要学着右翼说话。中资当局造的孽和共产党没关系,因为它不是共产党。只要中资当局在台上就会打造网络防火墙,更何况任何当局都有言论审查制度。中资当局烂不代表美国就是天堂,美国有不足也不代表中资当局是好东西。另外不要把局域网不当互联网。红色中国网是中资当局专政的对象,自然不可能为当局所容。

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39#
发表于 2024-3-5 14:42:23 |只看该作者
没有形式民主的国家应该少谈形式民主的局限性,多谈形式民主的进步性,在有形式民主的国家要多谈形式民主的局限性,少谈形式民主的进步性,这才是革命辩证态度
而你们这些无知之人什么都不懂

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40#
发表于 2024-3-5 14:44:37 |只看该作者
指鸭为鼠 发表于 2024-3-5 14:42
没有形式民主的国家应该少谈形式民主的局限性,多谈形式民主的进步性,在有形式民主的国家要多谈形式民主的 ...

对不起,不要资产阶级形式民主,要跳过资产阶级形式民主,取代社会主义民主。没有足够超额利润供作为民族国家的中国,享受资产阶级民主主义制度。

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