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不谈时局,讲点方法

2014-4-30 12:19| 发布者: 远航一号| 查看: 1346| 评论: 2|原作者: 马克思主义何以科学(之一)

摘要: 有朋友问我:“你能不能讲一下时局,做点预测?”我说:“时局和预测,我已经写过文章了。再讲,就是低水平重复。”看到朋友有些失望,我说:如果实在要说点什么,那我就引用毛主席的两句诗:“冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天”。

不谈时局,讲点方法

——马克思主义何以科学(之一)

赵 磊

按:201446日,应《乌有之乡》要求,我在成都做了题为《马克思主义何以科学》的讲座。下面,我把讲座发言稿分期挂出来,供大家参考、交流、批判。

来这里之前,有朋友问我:“你能不能讲一下时局,做点预测?”我说:“时局和预测,我已经写过文章了。再讲,就是低水平重复。”

看到朋友有些失望,我说:如果实在要说点什么,那我就引用毛主席的两句诗:“冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天”。前一句是时局,后一句是预测。

诸位不远千里来到蜀国,总想听点新鲜的吧?所以,今天我不讲时局,也不做预测,那我讲什么呢?我给大家讨论一下“方法”。什么方法?分析问题的方法,题目是:马克思主义何以科学?

我先解读一下讲座的题目。这个题目包含两个关键词:(1)马克思主义;(2)科学。这两个关键词是什么意思?

按公认的说法,“马克思主义”,是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上,创立的理论体系。这个理论体系包括三个部分:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。

什么是“科学”?按词典的解释:科学是在社会实践基础上历史地形成的和不断发展的关于自然、社会和思维及其发展规律的知识体系。

题目中有一个连接词:何以。所谓“何以”,就是“凭什么”的意思。把两个关键词连接起来,题目的意思就是:“马克思主义凭什么是科学?”

听说我要讲这个题目,《乌有之乡》的工作人员提醒我:“听讲座的,来自五湖四海,各行各业都有”。担心我整枯燥的理论,诸位听不下去。我说:右派反对马克思主义也就罢了,左派也有不少人拒绝马克思主义。所以,我有义务做点马克思主义的科普工作。

问题是,阳春白雪,和者盖寡;下里巴人,应者云集。怎么办?我得尽量讲通俗一些。可是,“简单的问题复杂化”,容易;“复杂的问题简单化”,却并不容易。

如果诸位觉得我的讲座很肤浅,说明在座的各位水平很高;如果诸位觉得我讲的很晦涩,听不懂,那就说明我的水平有限,尚需努力。“深入浅出是需要真本事的,我的讲座只是尽力而为吧。


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引用 ahjoe 2014-4-30 16:49
小论民主的马列主义和科学的马列主义

阿早  04/30/2014

看到一篇名为【马克思主义何以科学(之一)】的文字,里边说:

(见http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=18310

【科学是在社会实践基础上历史地形成的和不断发展的关于自然、社会和思维及其发展规律的知识体系。】

这种说法很不不完全!没有指出科学与实践之间的关系。

科学是需要有实验或实践上的证明的,其中一个决定性因素是不能存在有“反证”,连唯一的反证都不能有。以此来看马列主义,我们要注意到有没有”反证“的出现,没有,才能说是”科学的马列主义“。

譬如医学上许多过程就不能构成科学,医学上治疗效果的说明是用统计来完成的,即是看看是否在百分比上负面的疗效是否在噪音(noise)之列,是属于少数服从多数的体现。问题是噪音也是发生的事件之一,也是”反证“,是以不能符合科学的要求。

推而广之,现代少数服从多数的”民主“也是不科学的,但不科学不等于全都不好;这一点,很多人到现在仍然搞不明白!

总之,只要合乎社会上大多数人的要求,科学不科学不是绝对的,是故如果马列主义能满足大多数人的需求就自足了,不必在”科学“上打转。

马列主义讲无产阶级专政,就是少数服从多数的民主体现,是故我们说”民主的马列主义“,要比”科学的马列主义“要高明得多!
引用 远航一号 2014-4-30 12:20
责任编辑:远航一号

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