百度对托洛斯基的新评价（附托洛斯基主义定义）

龙翔五洲

——摘自http://baike.baidu.com/link?url=MQMkB4VDm9zDF4WnbKgIJf0CyC9fpzADdHDj5lHttJJavNaW68arU_Sidw-KTju0tK9GBpACKcYerQNf1Nlhh0mTn2YKps6vg586HPey_JnlsKHQaQgB-VuXv3cCTwRGuyG7wPXDVRAAVgPw1SgMC_


新评价
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人民出版社1999年版《毛泽东文集》第六卷《在中国共产党全国代表会议上的讲话》一文中，第七卷《在莫斯科共产党和工人党代表会议上的讲话》一文中，均有对托洛茨基的注释，对其评价发生了根本性的变化：“托洛茨基（一八七九——一九四O），十月革命时，任俄国社会民主工党（布尔什维克）中央政治局委员、彼得格勒苏维埃主席。十月革命后，曾任外交人民委员、陆海军人民委员、革命军事委员会主席、共产国际执行委员会委员等职。一九二六年十月联共（布）中央全会决定，撤销他的中央政治局委员职务。一九二七年一月共产国际执行委员会决定，撤销他的执行委员职务，同年十一月被开除出党。一九二九年一月被驱逐出苏联。一九四O年八月在墨西哥遭暗杀。”首先，也是最重要的，这里删去了旧注释中“反对列宁关于在苏联建设社会主义的理论和路线”的评价，这等于说“反对列宁”是非真，所以应删去。其次，删去了原注中“在联共（布）党内组织反对派，进行派别活动”的评价，肯定了托洛茨基一直顾全党的团结的大局，致力于党内民主建设的功绩。第三，新注释中对托洛茨基在十月革命之前及之后各个领域中的工作给予了充分肯定，逐一点出了他所担任的重要职务。第四，使用了“遭暗杀”字样，体现了我党对托洛茨基之死的同情。

——摘自http://baike.baidu.com/link?url=MQMkB4VDm9zDF4WnbKgIJf0CyC9fpzADdHDj5lHttJJavNaW68arU_Sidw-KTju0tK9GBpACKcYerQNf1Nlhh0mTn2YKps6vg586HPey_JnlsKHQaQgB-VuXv3cCTwRGuyG7wPXDVRAAVgPw1SgMC_

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三，关于民族资本阶层和统一战线问题：
老托派认为，民族资本阶层“都是无产阶级的重要敌人”，“必须彻底消灭”，反对与之建立任何形式的统一战线；而拉丁美洲托派则认为，落后国家的民族资本阶层具有革命的潜力，对这些国家的民族主义政府给予批判性的支持，可以与之建立统一战线，并且认为智利的阿连德政府是革命国家的“样板”。
——摘自http://baike.baidu.com/link?url=MQMkB4VDm9zDF4WnbKgIJf0CyC9fpzADdHDj5lHttJJavNaW68arU_Sidw-KTju0tK9GBpACKcYerQNf1Nlhh0mTn2YKps6vg586HPey_JnlsKHQaQgB-VuXv3cCTwRGuyG7wPXDVRAAVgPw1SgMC_


托洛斯基主义定义编辑
托洛茨基主义常被不了解的人误以为是共产思想里面的无政府主义。在马克思主义系谱上，托洛茨基主义属于左翼。它不同于斯大林派对列宁主义的维护与发展。本质上，长期坚持独立的工人运动与阶级斗争理念，坚持工人阶级民主与无产阶级专
政这两个实现社会主义的理论。支持苏联的民主权利，倡导工人民主和政治自由，反对与帝国主义势力进行损害国际工人阶级利益的政治交易，反对秘密外交，主张世界革命。
美国无产阶级革命家詹姆斯·坎农在《美国托洛茨基主义史》写道：“托洛茨基主义并不是新的运动、教条，而是真正的马克思主义的恢复和再生，这种恢复和再生在俄国革命和早期的共产国际得到了详细的解释和演绎。”
“托派”一词在斯大林主义者的词典中是极左或所谓“形左实右”的象征，也是中伤构陷政治异己的名词。这种极其可笑的区分使一些托洛茨基主义者觉得异常光荣，因为他们认为叛徒主动与自己区分，反证了自己与之并非一伍，同时也反证自己是真正的马克思主义的信徒。
在21世纪的今天，“政治革命” 的理论似乎已经不再适用，因为几乎所有的官僚工人国家已经瓦解。虽然经过巨大的历史转变，不断革命论仍然保持着其适当性的现实意义。虽有不同程度的改变，托洛茨基主义者认为过渡纲领对于当今的阶级斗争与工人运动来说仍然是正确的。
托洛茨基主义的形成，跟俄国革命后左翼反对派在布尔什维克党内和斯大林派斗争的过程，有着千丝万缕的关系。列宁在他晚年时，也是极力反对官僚主义，并力促解除斯大林作为党总书记的职务。
托洛茨基的政治思想，跟斯大林思想最大的分别，就是反对“一国建成社会主义” ，提倡国际“不断革命”。
美国著名托派领袖，也是美国社会主义工人党（Socialist Workers Party ) 创办人的詹姆斯.坎农(James P. Cannon)这么写道：“托洛茨基主义并不是一个新的运动、新的教条，而是真正马克思主义的复兴、再生，就像它在俄国革命和第三国际初期所表现的和实践的一样。” 也就是说，托洛茨基主义并不是什么新的马克思主义流派，而是原原本本继承马克思、恩格斯和列宁传统的革命思想。
世界上有不少的组织，视自己来自托洛茨基主义传统，称自己为托洛茨基主义者，或托派。不过，他们之间却有不同的政治立场和政治行为，对托洛茨基理论有着不同的解析，因此托派组织派别林立，让人眼花缭乱。
托洛茨基的“不断革命论” ，主张在那些仍未完成资产阶级民主革命的国家（也就是仍未推翻地主所有制和实现民主自由的地方） ，把俄国革命视为世界革命的一部份。布尔什维克党的斯大林派，于1924年接纳“一国建成社会主义” 的理论，使世界无产阶级革命从属于专注苏联一国建设的目标，合理化跟帝国主义国家长期和平共处的妥协做法。斯大林派为了巩固他们本身的特权地位，以及对马克思主义思想的绝对垄断权，对托洛茨基主义者展开镇压和逼迫屈服。
在马克思主义的系谱上，托洛茨基主义属于左派。托洛茨基主义者支持苏联的民主权利，倡导工人民主，反对跟帝国主义势力进行损害国际工人阶级利益的政治交易，反对秘密外交，主张世界革命。

laobing

我不了解托洛斯基，也不了解托派的人和事，因为”毛主席对托洛斯基的新评价“这个标题，进来一看。只见到毛主席逝世23年后的1999年，人民出版社（”我党”）的注释。既然说是毛主席的评价，出于好奇，我找了讲话的原文，没有教条的意思，是出于好奇，想看看毛主席的说法。不知怎么才能上达原作者：怎么定义是自己的事，这么搞法不一样，挑战一般人的基本的思维了。

《在中国共产党全国代表会议上的讲话》
”第五点，骄傲情绪的危险。不要逞英雄。事业是多数人做的，少数人的作用是有限的。应当承认少数人的作用，就是领导者、干部的作用，但是，没有什么了不起的作用，有了不起的作用的还是群众。干部与群众的正确关系是，没有干部也不行，但是，事情是广大群众做的，干部起一种领导作用，不要夸大干部的这种作用。没有你就不得了吗？历史证明，各种事实证明，没有你也行。比如没有高岗、饶漱石是不是不得了呢？那还不是也行吗！没有托洛茨基，没有张国焘，没有陈独秀，还不是也行吗！这些都是坏人。至于好人呢，没有你也可以。没有你，地球就不转了吗？地球还是照样地转，事业还是照样地进行，也许还要进行得好些。孔夫子早已没有了，我们中国有了共产党，总比孔夫子高明一点吧，可见没有孔夫子事情还做得好一些嘛！“

《在莫斯科共产党和工人党代表会议上的讲话》
对待另一种人就不同了。像托洛茨基那种人，像中国的陈独秀、张国焘、高岗那种人，对他们无法采取帮助态度，因为他们不可救药。还有像希特勒、蒋介石、沙皇，也都是无可救药，只能打倒，因为他们对于我们说来，是绝对地互相排斥的。在这个意义上来说，他们没有两重性，只有一重性。对于帝国主义制度、资本主义制度在最后说来也是如此，它们最后必然要被社会主义制度所代替。意识形态也是一样，要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论。这是在战略目的上说的。在策略阶段上就不同了，就有妥协了。在朝鲜三八线上我们不是同美国人妥协了吗?在越南不是同法国人妥协了吗?在各个策略阶段上，要善于斗争，又善于妥协。

龙翔五洲

谢谢老兵对原题的指正，“这个人民出版社1999年版《毛泽东文集》第六卷《在中国共产党全国代表会议上的讲话》一文中，第七卷《在莫斯科共产党和工人党代表会议上的讲话》一文中，均有对托洛茨基的注释”，看来是中修进行的注释，我不该糊里糊涂地转过来。特此检讨。并请允许我将标题更正过来。

远望东方

对历史人物应该实事求是，客观公正的看待。托洛茨基，陈独秀，张国涛和高岗并不是一路人。托、陈、高都没有背叛自己的信仰，高岗更是一桩冤案，只有张国涛当了叛徒！托是激进的共产主义者，陈是保守的，有点右倾的共产主义者，说陈独秀是托派完全是对错了号！