有关个人崇拜问题的个人思考

任重道远

远航主编发布有关中苏矛盾的文章引起了网友们广泛的讨论，其中有关毛主席的战略判断问题是一大重点。同时也引出了一个很严肃的问题，我们应当怎样分析，对待在广大的人民群众中存在的对毛主席的个人崇拜。在阅读了网友们在数个帖子下的讨论，又进行一些个人的思考在此写下了这篇短文。

毛泽东主席作为中国民族解放运动，历史社会主义运动的领导人其功绩是毋庸置疑伟大的。卓越的能力，敏锐的思想，上佳的笔力等等无数的优点更是无比的闪耀。在中国无数无产阶级和小资产阶级中存在着一种广泛的朴素的对毛主席的崇拜，这种崇拜在疫情后开始在年轻群体中也广泛蔓延。一方面随着社会契约逐渐的破碎，逐渐不能忍受资本主义的高强度的压迫，另一方面许多左翼进步人士对历史社会主义的宣传，这两方面与对毛主席崇拜的推广息息相关。对于马克思列宁主义者，左翼进步青年来说，我们必须思考群众这样的感情对将来的社会主义有何利弊，应当怎样处理这件事情？在之后的部分我会将广袤的无产阶级和小资产阶级分成无产阶级劳动群众，进步分子两个类别，分别来讨论。但首先我们先来看看共通的几个特点。对于毛主席的共同敬仰可以很容易的被转化成共同话题，可以较为容易的形成社交的破冰和构建社会联系。对历史社会主义的大体肯定同时也给予了我们一条安全的宣传途径。但是这样的个人崇拜显露出一丝唯心主义，对正确的理解和分析上一次革命的教训也有负面影响。

首先说到广大的无产阶级群众。十分重要的一点是在未来行将发生的社会主义革命会是无产阶级解放自己的运动。其主力必将是广大的无产阶级，目的是解放无产阶级自身这个无比实际的目标，而不是为了某种虚无的旗号或为为了某种唯心的神像。只要在现实中无处不在的阶级压迫还压在无产阶级身上，那无产阶级就一定会追求对自身的解放。明确的这件事，那么就可以想通对毛主席的崇拜并不是广大无产阶级通往革命的障碍。尽管现在部分无产阶级还对资产阶级当权者抱有作为历史社会主义名义上的继承人的一些好感，但是在现实的教育下无产阶级会在不远的将来认清这一切。同时这种朴素的崇拜也可以在革命发生前和革命的时候作为一张广大的旗帜来团结无产阶级。综上所诉，在无产阶级当中存在的这种朴素崇拜对于下一次社会主义革命的正面作用是远大于负面作用的。但是这并不代表我们应当完全忽视这个问题，在革命成功后在建设共产主义的路途上这种朴素的崇拜又会展现出其唯心的一面。为了成功的建设社会主义我们必须发动无产阶级民主，同时也必须向广大无产阶级解释为什么上一次的革命失败了而这一次的社会主义建设又为何会成功。在这个过程中难免会又对毛主席的“揭老底”。不过这个问题暂时还十分遥远，并不是现在需要着重考虑的。我认为我们作为进步分子，应当灵活应用广大群众对毛主席的朴素崇拜来达成如宣传或构建社会关系等目的，但同时也应当注意不宜太过鼓动和加强这种感情。

对于进步分子，准确的说想为了无产阶级解放奉献一生和渴望成为革命中的先锋队的进步分子，则不能向对待群众那样宽容了。过度的个人崇拜是唯心主义思想的象征，同时还严重的影响到了正确的理解历史社会主义的成败原因，比如过度夸大个人对于阶级斗争的影响。不能正确的理解总结上一次革命，就不能正确的指导未来将要发生的革命和建设！唯心主义思想更会导致人更容易走向盲动主义或投降主义，从而无法坚持进步思想。因此我认为我们对待对毛主席抱有崇拜的进步分子应当不留情面的与其进行辩论。努力纠正其错误思想，正确转变感性的认识为理性的认识。只有对马列主义抱有正确的理性的认识，才能在漫长的资本主义正常发展时期保持理想。

总的来说这是一个十分难处理的事情，不好把握一个正确的度。不过在社会主义革命尚未发生的当下，这个难题并未是最要紧的。或许要等待将来建设社会主义的时候才能正式开始思考何从下手。

任重道远

李方舟 发表于 2024-5-4 11:16
“崇毛”是民族主义左派和马列毛左派共同享有的意识形态，但是目的有很大不同。前者要用毛泽东打造一个强 ...

民族主义左派至少目前还是可以算作我们左派的朋友的。首先他们对自由派的各种污蔑做出了猛烈反击，其次在墙内宣传时有时也不得不披上一层民族主义左派的外皮。等待将来资产阶级彻底暴露出反动本性时，左派民族主义者“信仰崩塌”时马列主义者也应当试图宣传拉入左派或至少普通群众，防止他们彻底堕落为自由派。