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感谢还是公平网友分享和探讨自己的亲身经历。
在后面的评论中，有网友也说了“不能抽象地崇拜群众”。我想，更加准确的观点是“不成崇拜抽象的群众“。任何阶级社会里，群众本身都是鱼龙混杂的。在这个例子里，至少由于以下几个因素，导致了这些装修工人的恶劣行径：
1）半外围资本主义国家的地方治安缺乏正规治理手段，导致一般家庭需要有健壮男丁才能在地方市场上有完整议价权。 2）装修市场高度地方化导致少数几个装修集团可以通过黑社会和官方保护伞有效实行”地方保护主义“。 3）一般资本主义经济中的信息不对称导致装修市场消费者被本就存在的或者被某一装修队”忽悠“出来的信息围墙所封闭。以至于需要向朋友诉苦才能突破信息围墙，联系到有关系的装修队。 4）装修是个技能活，需要长时间的技术积累，导致客户和装修队之间存在技术壁垒。装修队可以”挟技自肥“。 5）无论是还是公平网友还是母亲都还存在着社会主义时期对工人阶级的朴素信任。 6）该装修队人员确实有较多流氓无产者的习气。
然后还是公平网友就联系了一个视频，提出了男性劳动者的问题和不能”崇拜“劳动群众的问题。
这些都是好问题，也值得我们深入探讨。但是我们的探讨不应当停止在”男性“不”男性“，”崇拜“不”崇拜“上，也不应当过度集中在道德谴责和道德开拓上，而应当集中在这个问题的根源，以及该问题对未来无阶级社会建设的启示上。
上面总结的几点因素（当然可能是不全面的，希望各位网友补充），基本上指向了一个方向：即今天中国的装修，是个体家庭从”陌生人“（客户与装修队除了一次性交易之外别无任何关系）市场上购买”熟人“商品和服务。装修之所以是”熟人“才能做好的服务，是因为只要不是新建房屋的完全标准化装修，势必意味着装修队只有想客户所想才能把装修搞好。
现在的问题就很清楚了，如果交易是一次性的，客户还没有有效挟制装修队的手段（没有很多壮丁、没有宗族势力，没有有效法律保护，没有较大的市场等），就根本不可能让装修队想客户所想。因此，这个关系一开始就是不对等的，无论我们对”劳动者“还是”男性“是”崇拜“也好，是”鄙夷“也罢，这当中的力量对比关系是不会有所改变的。不仅仅是装修队，我们与教师，医生，警察，美容师，电脑维修工，乃至新冠封城”志愿者“的关系都或多或少有这样的特征。
那么如何解决这个问题。在未来革命民主政权治下，总体上讲有三种思路：
第一种思路是”大计划经济“。通过全国或至少是地级市以上的统一经济计划，分配社会资源进入装修领域。如果群众有装修需求，就排除计划内的装修队。这样做的好处是消灭的装修工人的牟利动机。尽管装修工人未必会想客户所想，但是至少不至于故意偷工减料。
第二种思路是“大市场经济”。通过建设全国或地方统一的透明的市场，迫使专修队相互竞争。这样做的好处是施工队的牟利动机会被其他施工队所限制。当然，任何市场经济下会出现的问题，比如过度竞争，比如过度装修等等也都会出现。
第三种思路则是“社区经济”。如果说一个村或者街道无法生产电视机，因此电视机需要通过计划和市场分配的话，那么这一点显然不适用于装修队。如果装修队是自制社区自身组建的半专业团体的话，就能够把“陌生人”市场转变成“熟人”市场。这种小规模“熟人”市场的成本显然高于“大计划经济”，反应速度也未必比得上“大市场经济”，但是却可以在社区范围内提供较为和谐的交易和工作进程，一定程度上避免激烈矛盾的出现。
总体而言，装修队就是装修队，只有在特定环境下才会成为坑蒙拐骗的集团，男工人就是男工人，只有在一定条件下才会成为红灯区的常客。如果未来革命民主政权可以通过复兴社区经济的方式，将群众的多数生产和再生产行为与社区内其他成员联系起来，就能有效遏制这些恶劣现象。
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楼主: 还是公平
发表于 2024-6-9 02:18:35
