社会主义的＂本质＂究竟是什么？

龙翔五洲

社会主义的＂本质＂究竟是什么？

[color=rgb(153,153,153) !important]发布者: [color=rgb(153,153,153) !important]Liuyuxi1948 | 发布时间: 2015-12-5 16:52| 查看数: 84| 评论数: 1|[color=rgb(153,153,153) !important]帖子模式

2015-08-17 18:12:35　　作者：尚邨盖　　来源：网摘　　 　　历史的车轮转到了二十世纪七十年代末。 　　随着毛泽东等的逝世，总设计师重新上台。 　　总设计师重新上台以后，首先对"什么是社会主义，怎样建设社会主义"进行了重新解答。他说："仍然要坚持社会主义道路，坚持共产主义的远大理想，年轻一代尤其要懂得这一点。但问题是什么是社会主义，如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条，最重要的一条，就是要搞清楚这个问题。"有"学者"统计，总设计师重新上台以后，类似这样我们过去对"什么叫社会主义，怎样建设社会主义""没有搞清楚"，"不清醒"，从而现在首先要搞清楚"什么叫社会主义，怎样建设社会主义"的话，说过不下二十次之多。 　　呵呵，真是石破天惊!这就是说，搞了社会主义近30年的中国共产党和中国人民，原来连"什么是社会主义，怎样建设社会主义"都是不"清楚"，都是稀里煳涂的(毛泽东若天上有知非气翻了不可)。马克思、恩格斯在十九世纪创立了科学社会主义。但他们却是连"什么是社会主义"也没有说清楚的(要不怎么全世界的人们在一百多年间都不"清楚"这个问题呢?)。列宁、斯大林、毛泽东等根据科学社会主义学说，在实践中创立了社会主义国家，并且在建设社会主义中取得了史无前例的巨大的成功和成就，但他们原来却是连"什么是社会主义，怎样建设社会主义"都是不理解或者理解错了的。只有他的"理论"出现以后，才照亮我们"真正"的社会主义大道。孩子都已经生出来了，并长大成人，却竟然说人家连什么叫结婚生子原来都是不清楚的一一这不十分可笑吗?(他甚至认为"什么叫马克思主义"也要靠他来指明) 　　那么什么叫社会主义呢? 　　总设计师最终形成的、"全新"的、"经典"的定义是："社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。"也就是：社会主义本质二解放、发展生产力十共同富裕。 　　这只是总设计师的"经典"论述之一。他还有这样的"经典"论述："灬姓'资'还是姓'社'的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。"也就是人们常说的判断姓'资'姓'社'的"三个有利于标准"。他还说过："贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义。" 　　很显然，总设计师将社会主义的判断点，定在了是不是富裕、是不是快快地发展生产力上面。他认定的社会主义的"本质"就是：发展生产力(他们说只有发展才有富裕)。 　　这是社会主义的"本质"吗? 　　什么叫"本质"?巜现代汉语词典>>的解释是：本质是"指事物本身所固有的，决定事物性质、面貌和发展的根本属性。"说社会主义的本质是"发展生产力"，是根本说不通的，是荒谬的。 　　1.本质是指事物的根本属性。发展生产力是一种"属性"吗?显然不是。发展生产力是一种能力，不是属性。属性只属于某一特定事物，其他事物不可能有。而能力其他事物都可能有，只是大小不同而已。在历史上，奴隶制度、封建制度、资本主义制度，尤其是资本主义，都曾经发展了、甚至是空前地发展了生产力。发展生产力是社会主义"本身所固有的根本属性"吗?这个问题是：发展生产力是一种"根本属性"吗? 　　2.社会主义是一种生产关系，是一种经济制度。说社会主义就是发展生产力十共同富裕，发展生产力、共同富裕这些是制度吗?显然不是。发展生产力、共同富裕这些是社会主义制度的产物，怎么会是制度本身呢?许多种办法都能发展生产力，难道发展生产力这个"制度"有许多种形式?这个问题是：发展生产力是一种"制度"吗? 　　3.毛泽东说，一事物"其内部"包含着的"本身特殊的矛盾"，"构成一事物区别于他事物的特殊的本质。"生产关系是人们在社会生产过程中结成的一定的相互关系，是人与人之间的关系。"其内部"的矛盾只能是人与人之间的矛盾。就是说，一个生产关系的"本质"只能是这个关系中的人与人之间的"特殊的矛盾"。生产力是什么?生产力是人们控制和征服自然的能力，体现的是人与自然之间的关系。总设计师说社会主义这个生产关系的"本质"在生产力上。这样，人与人之间的矛盾就被篡换成了人与自然之间的矛盾。这个问题是：发展生产力是一种"人与人之间的特殊的矛盾"吗? 　　总设计师所解答的"什么叫社会主义"，所阐述的"社会主义的本质"，以上所说的，不是偶然为之，而是他的一贯思想。他还说过这样"重要"的话："不解放思想不行，甚至于什么叫社会主义这个问题也要解放思想。经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义。人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。"经济发展不快，人民生活水平提高慢，如果这些问题确实存在，这应该注意，需要深入寻找原因，好好解决。但总设计师却直接得出这样颠覆性的结论一一不是社会主义，从而要重新解决"什么叫社会主义"。什么才叫社会主义呢?从上面这段话中的两个"总不能叫"可以看出，他对社会主义的认定是根据现象的排除法来认定的。他根据现象，排除了经济发展慢、人民生活水平低是社会主义，自然，从现象看，经济发展快就能叫社会主义了，人民生活"水平高"就能叫社会主义了。在这里我们可以凊楚地看到，一，他看问题是表面的;二，他对社会主义根本就不理解。为了展示他的说法的可笑，根据他的意思完全可以这样说：男人的本质，就是个子高，力气大。个子不高总不能叫男人;力气不大总不能叫男人。如此，郑海霞(前国家女蓝队员)可以算一个"合格"的"男人"，而那些个子矮、力气小的矬男，"不是"男人。

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　　生产关系的基础和核心是所有制。马克思指出，生产资料所有制"决定着生产的全部性质和全部运动。"不管哪种生产关系，它的"本质"只能是这种或那种所有制形式(生产资料所有制表面看是人与物之间的关系，其实质是人与人之间的关系)。公有制，是马克思、恩格斯创立的科学社会主义的核心，是社会主义的真正"本质"。马克思、恩格斯在巜共产党宣言》中说：共产党人"特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题";"共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。"恩格斯后来更是明确地说：社会主义同"现存制度的具有决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制(先是单个国家实行)的基础上组织生产。"不错，马克思主义是认为社会主义能极大地解放生产力、发展生产力，解放、发展生产力是社会主义的重要目的，也是社会主义优越性的重要体现。但是，一事物的目的、优越性不是该事物的"本质"，正是一事物的"本质"规定性使得该事物能必然地达到它的目的，体现出它的优越性。也正是社会主义的公有制这个"本质"，使社会主义能极大地解放生产力、发展生产力，并能实现共同富裕。恩格斯说："生产资料从这种桎梏下解放出来(按：就是变生产资料资本主义私有制为社会主义公有制)，是生产力不断地加速发展的唯一先决条件，因而也是生产本身实际上无限增长的唯一先决条件。"毛泽东说：我国"农业和手工业由个体的所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。"这就是：公有制决定发展生产力。马克思说："消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。灬灬如果物质的生产条件是劳动者自己的集体财产，那末同样要产生一种和现在不同的消费资料的分配。"这就是：公有制决定共同富裕。总设计师不以公有制而以"发展生产力"(还有他只不过说说的"共同富裕")作为社会主义的"本质"，是现象与本质的混淆，是不合常识的，是荒谬的，是完全违背马克思主义的。

　　生产资料公有制是社会主义的真正"本质"这一常识早已深入人心。总设计师现在不以公有制而以"发展生产力""共同富裕"作为社会主义的"本质"，自然引起广泛质疑。于是那些"教授""专家""学者"总设计师的御用文人如龚育之者流纷纷出来"诠释""解读"，说什么公有制、按劳分配只是为实现发展生产力和共同富裕"而设置的必要制度条件"，它们的意义要通过发展生产力、共同富裕来实现。不是为公有制而公有制，为按劳分配而按劳分配，是为了实现发展生产力、共同富裕而实行公有制和按劳分配。所以社会主义的"本质"，是发展生产力、共同富裕。他们的意思很明白，即事物的最后目的一一就是事物的"本质"。还是用上面的比喻来说明。作为男人，应该力气大，应该承担更重的体力活。为此，他必须首先要保持自己的男性特征。只有保持自己的男性特征，他才有自己的副性征，其中包括力气较大。但现在却有人说：你保持自己的男性特征是为了什么?还不是为了力气更大，能干更重的体力活?因此，男人的"本质"，就是力气大(或者能干更重的体力活)!

　　他们说总设计师"最伟大的历史贡献"就是解决了"什么叫社会主义，怎样建设社会主义"。实际上，他就是改变了社会主义、也就是我们一直遵循的科学社会主义的根本性质。按照他重新解答的这种"什么叫社会主义"，美国及所有发达资本主义国家岂不都可以称为"社会主义"，而且比中国的社会主义更"社会主义"!

　　总设计师曾就市场经济、计划经济与资本主义、社会主义的关系说过一段话："我们必须从理论上搞懂，资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是巿场这样的问题。社会主义也有市场经济，资本主义也有计划控制。资本主义就没有控制，就那么自由?最恵国待遇也是控制嘛!"他关于市场经济、计划经济的思想将在下面讨论，在这里只套用他的这一段话以反驳他的这个"社会主义生产力本质论"：我们必须从理论上搞懂，资本主义与社会主义的区分不在于生产力这样的问题。社会主义也有生产力发展不是很快的时候(这是社会主义建设有问题或者有别的原因，比如外界封锁等，不是他所说的什么"不是社会主义")，资本主义也有生产力发展较快的时候。资本主义就不能发展生产力?日本(日本1950一1972年经济年均增速达到9.7%)、亚洲"四小龙"生产力就一度发展很快嘛!

　　其实，总设计师的这个"社会主义生产力本质论"，根本谈不上什么"突破""创造性""创新"，它只不过是赫鲁晓夫同志"土豆十牛肉二共产主义"的翻版。

　　这种"社会主义生产力本质论"给我国造成了严重的后果。

　　由于总设计师以"发展生产力"作为社会主义的"本质"，他认为我国解放后、改革开放前这一时期没有发展生产力，就对这一时期进行了基本上的否定，甚至这一时期连社会主义都不是。他说："每个人平均六百几十斤粮食(按：到2014年也不过人均八百几十斤嘛)，好多人饭都不够吃，28年只搞了2300万吨钢(按：不对!是3178万吨，他少说38%)，能叫社会主义优越性吗?""经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义，人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。""旧的那一套经过几十年的实践证明是不成功的"。"贫穷不是社会主义"。

　　且不说他的这些说法与他自己一年前说过的"建国后我们的经济建设是有伟大成绩的"，"在三十年间取得了旧中国几百年、几千年所没有取得过的进步"自相矛盾，与实际情况也是完全不相符的。

　　我国解放后到1965年，全国社会总产值比1949年增长了5.8倍，国民收入比1949年增长了3.9倍;就是在"文革"十年中，我国第三个、第四个五年计划也基本完成;1977年，国内生产总值比上年增长10.7%,1978年增长11.7%(比改革开放后的年均增速9.8%还要高)。总起来，1949一1978年，我国经济年均实际增速为7.2%(另一说是1952一1978年，工农业总产值年均增长8.2%)。在这一时期，我们建立起了独立的比较完整的工业体纟和国民经济体纟，实现了国家的初步繁荣昌盛。

　　我们是在真正的烂摊子上起步的。这中间，我们还经历了三年严重自然灾害，经历了因对社会主义建设经验不足而遭受的挫折，经历了苏联的毁约刁难，经历了伟大的抗美援朝战争，经历了多次的运动。这战争、这运动基本都是必要的，新政权刚建立，难道我们就能够一心一意地搞经济建设?

　　但是就凭这些，就足以证明社会主义制度在我国是成功的。怎么能说"经济长期处于停滞状态"、"人民生活长期停止在很低的水平"呢?怎么能说没有"优越性"呢?怎么能说"旧的那一套经过几十年的实践证明是不成功的"呢?他的说法，与我们从小就唱的"祖国一片新面貌"，"我们亲爱的祖国从今走向繁荣富强灬灬"是何等的不同，与他的继承者们说的"不能以改革开放前的历史否定改革开放后的历史，也不能以改革开放后的历史否定改革开放前的历史"又是何等的自相矛盾。如果说我国有否定解放后历史的，总设计师就是始作俑者。

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　　否定过去是为了开辟他的"时代"。

　　由于总设计师以"发展生产力"作为社会主义的"本质"，于是凡能"发展生产力"的就都是社会主义。"一切有利于生产力发展的东西"，都是"社会主义所要求的"(十三大报告)。他认为私有制、市场化能发展生产力，于是私有制、巿场化都成为"社会主义"的了，于是他们就在中国无限制地发展私有经济，在中国实行巿场化。也可以说，他之所以把"社会主义的本质"确定在"发展生产力"上，就是为了在中国搞私有制，搞巿场化。

　　到这里，我们就可以更进一步地看到总设计师的这个"社会主义本质=发展生产力+共同富裕"的荒谬性：他说社会主义的本质就是发展生产力;为了抓社会主义"本质"，就必须抓发展生产力;为了发展生产力，就必须大力发展私有经济，就必须实行巿场化。列宁说："只要还存在着巿场经济，只要还保持着货币权利和资本力量，世界上任何法律也无力消灭不平等和剥削。"这样，总设计师的这个"经典"定义中的"消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕"云云，都只能是自相矛盾的空话。在这里，他的"发展生产力"与"消灭剥削""最终达到共同富裕"相互矛盾。而形成了"私有制十巿场化"这样的生产关系后，在开始阶段能一定程度地发展生产力，但由于会逐渐地与生产的社会化产生矛盾，形成资本主义的基本矛盾：生产的社会化与私人占有之间的矛盾，必然会越来越阻碍生产力的发展，最后，没有生产力的发展，更没有共同富裕。在这里，他的"社会主义的本质"与"发展生产力""共同富裕"又相互矛盾。总设计师的这个"社会主义生产力本质论"就是这么一个自相矛盾的混合体;总设计师的整个"理论"就是这么一个自相矛盾的混合体;当今中国也就是这么一个自相矛盾的混合体。