本帖最后由 俞聂 于 2022-1-3 11:51 编辑
从“马克思主义中国化”到“中国化的马克思主义”: 中共官方宣称的意识形态和相关历史实际
“马克思主义中国化”:中国社会主义理论与实践(1895-1976) (一)“社会主义”与其他:1895-1949 1895年以来,面对帝国主义列强的侵略,中国的仁人志士先后跳出儒学经史传统,从各种理论中寻找民族独立和国家富强的实践灵感。 1919年到1949年,中共主要围绕什么样的理论适合于实现民族独立和国家富强,同时有益于人民解放,来展开争论。首先是接受了马克思主义的中共,就“社会主义”同外部的如“三民主义”、“村落主义”、“无政府主义”、“民粹主义”、“自由主义”等理论的论战,其次是中共内部接受了马克思主义理论的中共围绕教条式城市工人运动vs.中国化农民运动展开实践和理论的争斗,最终是接受了“马克思主义中国化”(也就是将马列主义的基本原理具体地运用于中国的革命实际之中)的“本土化延安派”战胜了“苏联化莫斯科派”和各种其他理论,取得了政权。
(二)社会主义的“体”与“用”:1949-1966 1949年到1966年,中共执政以后,内部主要围绕“社会主义的体用”展开争论。社会主义的“实体派”和“实用派”都承认马列主义基本原理,“实用派”视社会主义为实现民族独立、国家富强和人民解放的手段/工具,并认为在信奉马列的政党通过武装夺取政权和完成生产资料所有制的社会主义改造以后,党的主要任务就是要解放和发展生产力,以解决“人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾”,在这里,“社会主义”意味着信奉马列的政党通过代表无产阶级掌握生产资料去实现近代以来所一直追求的民族独立和国家富强(人民解放被统一在了民族国家及其现代化之中);“实体派”则视社会主义本身为目的之一(在其之上还有“共产主义”的最高目的)而不应该被视作手段,民族独立、国家富强和人民解放三者有机统一于“社会主义”这个目的之中,“社会主义”和“共产主义”的核心内涵就是解放“全人类”,因此党的主要任务就是“全面”建设社会主义,并认为在信奉马列的政党通过武装夺取政权和完成生产资料所有制的社会主义改造以后,还需要进一步在生产关系的其他方面(人与人之间相互关系和分配关系)进行社会主义革命和巩固,譬如民主监督和批评当权派、限制并逐步动摇乃至消灭分配差别,而不是像“实用派”在完成了生产资料所有制的社会主义改造后就赶紧转头去盲目发展生产力,忽视了生产关系的全面的社会主义革命。“实体派”认为,全面建设社会主义,也就意味着逐步实现了民族独立、国家富强和人民解放。
(三)“实体派”论社会主义自我异化:1966-1976 1966年到1976年,中共内部继续围绕“社会主义的体用”之争,并逐步聚焦到社会主义自我异化的问题,也就是社会主义(公有制)异化为压迫和剥削的手段、执政的无产阶级先锋队变质为官僚阶级。简言之,“实体派”认为“实用派”的理论实质上就是“社会主义手段论/工具论”,其最终会把“社会主义”异化为压迫和剥削人的手段/工具,人民解放已经被(由民族独立和国家富强所抽取内涵的)社会主义所驯服,这就如同现代性先从神权中解放了人,而后又成为人的铁笼一般。 在1966年到1969年初期阶段,“实体派”认为社会主义(公有制)异化为压迫和剥削的手段、执政的无产阶级先锋队变质为官僚阶级,是受到了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的外部残余势力影响,因此还需要在思想和文化上彻底实现无产阶级专政,也就是通过不断地公开辩论和批评来限制并进而消除帝国主义、封建主义和官僚资本主义的残余影响,以此向社会主义乃至共产主义逐步过渡。这一时期他们主张“斗私批修”和“灵魂深处闹革命”来清除这些意识形态的腐蚀,并联合军队系统先后夺取了党委系统和政府系统中的“实用派”的政治权力。 在1969年到1971年中期阶段,“实体派”开始和军队系统“实用派”发生争论,进而导致九一三事件发生,由此“实体派”开始进入后期理论思考。在1972年后期阶段,“实体派”结合实践和理论思考,开始认识到执政的无产阶级先锋队变质为官僚阶级、社会主义(公有制)异化为压迫和剥削的手段不是源自外部影响,而是社会主义本身作为共产主义的低级的过渡阶段,具有矛盾性和局限性,表现在“社会主义生产关系的二重性”上,这只能在无产阶级专政下加以限制并逐步消除。具体而言,“实体派”认为社会主义时期作为共产主义的低级阶段,此时共产主义在经济上还不可能是完全成熟的,还不能完全摆脱资本主义的传统或痕迹,其集中表现为“资产阶级法权”,也就是“形式上平等而实质不平等”,这种形式上平等而实质不平等的资本主义传统或痕迹存在于社会的生产、分配、交换和消费的整个过程中,社会主义生产关系就表现出这样一种二重性——一方面是共产主义因素,一方面是资本主义传统或痕迹。“实体派”认为正是“社会主义生产关系的二重性”,而不是生产力或者其他什么外部因素,构成了执政的无产阶级先锋队变质为官僚阶级、社会主义(公有制)异化为压迫和剥削的手段的前提。作为目的本身而非手段/工具的社会主义,只能是在不断限制并动摇二重性矛盾中逐步向共产主义靠近,最终实现这个目的的核心内涵——全人类的解放和人的全面解放。 以上,就是中共将“马克思列宁主义基本原理”应用于中国具体实际的过程,或者说是在中国的具体实践中去逐步克服困难、实现马克思列宁主义所指出的基本原理。 |