左翼网友如何看待润美这个话题

HAD

作为在美利坚生活过两年的左人那就来句。美利坚其实有很深厚的革命基础，虽然都调侃人老美这么多年了人人有枪没再出来个山上彻也，人死在任期上非自然死亡的总统可不少，对于资产阶级权柄滔天的政治界灭掉几个美国总统也没啥用，何况人家安保跟安倍不是一个级别的。但是，这是建立在还没革命的情况下，美利坚人现在有什么革命的必要吗?他们无产阶级还能检帝国主义的好呢。他们的无产阶级还没有树立起一个广泛的无产阶级的共同需要，使得他们在对于革命的主观能动性上是丧失的。虽然很遗憾我过去大部分接触的老美都是中产阶层，都是高薪无产者或者小资，人家的无产阶级我作为当时还没左转的小资也不敢天天去贫民窟晃悠，所以我接触的少。虽然接触的少，但是不代表没接触过。美利坚的无产阶级戾气都很重，混乱程度很高，实际上就是一个个火药桶，所以你置身平民窟才会那么危险。到处都是屎尿，流浪汉的睡袋随处可见，你以为他们愿意过这样的日子?他们的戾气只要找准了方向，仇恨会让他们的战斗力彻底释放，这些仇恨绝不可能是很多身处国内的人以为的那样欺软怕硬，如果加以切当的引导，美利坚的无产阶级会爆发出惊人的战斗意志的。只是他们现在依旧被控制成了孤魂野鬼，也没有被合适地引导去对抗他们应该对抗的对象。不如说秩序还在，只要秩序在，一条两条鬣狗会被老虎给轻易按下--哪怕是纸老虎。但是栓住鬣狗的锁链被放开了，鬣狗有了组织，形成了规模，老虎都只能乖乖让道，还别说是纸老虎。

美利坚的中产阶层作为小市民理应是维护资本主义制度与帝国霸权的，但是美国的资本主义意识形态长期渲染的唯我主义结合基督教徒别扭地告诫人从善从良形成了美利坚相当割裂的意识形态体。所以美会培养出很多道德利己主义者--他们承认利他，但是认为这种利他归根结底还是为了利己(依旧是服从群己权界论的影响)——这使得他们愿意合作，乐于合作，但是一旦自己的份额受损就会露出獠牙，而对自己利益损害的一大来源就是税越收越多(主观上)，屁事越来越不管的美利坚政府。如果有一种利他秩序重新出现，能够尽可能满足他们的需求，美利坚的中产阶层们大多会毫不犹豫地团结到一起，抛弃，乃至对于现有的秩序开战。实际上美利坚的人民只要得到正确的领导，抓准某个时机点，建立一个新的共和国--甚至是自由人的联合体都不是不可能的。只是现在美利坚根本没有爆发革命的条件——革命的条件一方面是人，当然不只是人，还有当时的社会状况与矛盾激化的程度。美利坚还有一波生产力增长的红利还没吃，虽然资产阶级的胃口越来越大了，但是现有的成果还足够他们吃些年。

而我并不想再去到美利坚，并且试图在那里进行发展。一，我是个小资产阶级，小资产阶级注定不可能真正主导美利坚无产阶级革命，必须要先抛弃自身的生产资料，生存依附，彻底站在无产阶级的立场上，重新成为一个无产者才算是具备了一定的资格。实际上以我现在的情况不可能做得到这一点，没了现有的来自家庭的积累的生产资料我这种手无缚鸡之力的大学生连生存都成问题，需要花几年时间来挑战自己的状态来适应形式--这就与第二个原因相冲突——那就是小资产阶级有小资产阶级自己的任务。小资产阶级成为不了，也不可能真正融入进无产阶级为主体的美利坚那边的无产阶级革命。但是小资产阶级有小资产阶级的优势，即本身的脱产使得自己率先进入“自由人”的状态，并且能够以自由人的身份重新构建生产方式-—开源生产就是这样办的。也就是说率先进入了自由人状态的小资产阶级应当利用自己自由人的优势率先去革命生产方式，先试图建立自由人的生产方式，为日后的共产主义建设提供实践经验。共产主义不是某次革命的成功，否则我们早就进入共产主义胜利了，而不是眼看苏联就解体了。去尝试新的生产方式打下基础重要性不亚于无产阶级作为主体的成功。第三就是我是个中国人，在白左州比如我待的华盛顿州其实还好，但是我的身份很难塑造社会上与美国人的亲近性。根据社会心理学与统计学研究，文化相似性对于人的选择倾向是有一定影响的，别看某些润人跪桥成那样，华人到了美国，亚洲人到了美国就是跟亚洲人走得更近。重新为了获得选择上的支持要花费大量的精力与时间去完成对于自身文化性的改造——如果是迫不得已的情况下那我愿意付这个代价。但是显然对于共产主义者而言哪里都有事情做，没必要非花更多代价非要做美利坚的工作不可。


我以后确实可能去很多国家考察情况，这也是为什么我现在留在香港，并且打算以后拿个身份，因为免签会带来大量的便利，以支持我与国际上的小资产阶级与无产阶级左派进行实质地考察交流。留在美国并不会给我带来更大的优势，反而徒增了我很多负担，即便我认为美国的革命形式在未来一段时间内会比较好。我个人没有能力在美利坚去对于那边产生什么主导性建设--美利坚的未来应当交由美利坚人民自己，而不是我一个在中国生活了几十年的对他们实际上不甚了解的外国人去作为一个主导——我只能提供一些建议与发展方向，这只需要通过互联网对于那边的同志交换一些意见就足够了。美利坚的革命基础理应再过一些年就会开始迅速壮大了，不会特别远，特别是当真正的“自由人的联合体”这一概念传播开来，把美利坚的中产阶层也纳入革命队伍当中去，那么当中间阶层也不存在，美利坚的资产阶级就要直面他们真正要命的敌人了。我对于美利坚的革命形式大体上还是乐观的，如果连美利坚都无法利用生产力优势在左派带领下建立新的生产方式，那也只能说明现在的情况还欠了火候。当然了，作为一个现在只会耍耍键盘的大学生，想这么多也是白扯，目前尽快要做的是我自己这边的任务要完成。在经济和社会领域与对于自然科学的研究结合，这中间有太多的工作空白了。我能做的先做好，对美利坚那边的情况我只能说是力有不逮，即便有一点力也没啥必要。我极大概率不会成为某个影响美利坚革命的重要角色。为此，鉴于我润到美利坚，对于世界乃至美利坚而言都没什么效益，不如节省自己的精力放在能做得好的事情上面。至于什么大豪斯，花园，养几条狗，没事出去徒步野炊，带家里人闲暇时候去拍拍照，闲暇时刻就启动Xbox或者PS5打游戏，逢年过节几个玩得好的聚在一起开趴，这样的日子对于深感生命短暂的我几乎没吸引力。你们的人生就只在乎这些微不足道的东西?是的，我触手可及多少人梦想的生活，也正是因为对这样的生活祛了魅，才发现：假使你是一条狗，碰巧生在了一个好人家，吃战斧牛排，专门的饲养员把你打理得舒舒服服，过上所有狗都不可及的一生，究极快乐幸福一辈子——你死后也不过是一条狗。哪怕你的主人给你开追悼会，给你修了个气派的墓，让多少人都来瞻仰你--那也不过是一条狗而已，对于文明没有产生半点用处-—即便有那么一丝，也就至多零点一点用处罢了。多少人想当一条幸福快乐的狗，每天吃战斧牛排，好像这就是极乐世界。所以他们总幻想自己能润，能这样那样拥抱美好生活，穷奢极欲，物欲横流，纸醉金迷，醉生梦......那也不过是一条快乐的狗罢了。可狗诞生不出文明，狗研究不出物理，狗如果没有人类的帮助也上不了太空。在当一只幸福的狗与痛苦的求知的人这两者当中，我选择当一位死在人类对于未知，生命对于永恒的征途道路上的一位殉道者。

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