张宏良： 如何看待“大灾刁民”的亡国征兆？（2）

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如何看待“大灾刁民”的亡国征兆？（2）

张宏良

　　特别是对真理辨别的错误，只是会毁掉一个政府一个朝代，而政治伦理的丧失，则是会毁掉一个民族一代百姓。所以政治伦理应该是政治家不能越过的最后底线。你可以说鸡蛋是黑的，也可以说是白的；你可以说西门庆很好，武松很坏等等；这些都属于认识问题和立场问题，并不属于伦理问题。但是，如果你说黑的就是白的，白的就是黑的；西门庆就是武松，武松就是西门庆；那就属于基本伦理问题了。在这个基本伦理问题上，无论是中国历史上的官僚，还是当今西方国家的政客，都很少有人敢跨过这个伦理底线的，唯一敢跨过这个伦理底线的，就是邓小平。西方的政客充其量只是说资本主义好，社会主义坏，但是无人敢说资本主义就是社会主义，社会主义就是资本主义。他们只是否定了真理，但是却并没有突破伦理。邓小平突破伦理底线的地方就在于，他公开宣布说资本主义就是社会主义，是有特色的社会主义；西门庆就是武松，是有特色的武松。这话立刻被中国知识分子抓住了，奉为是伟大的政治禅机，是当代最伟大的马克思主义，由此把中国推上了道德伦理的不归路。

　　邓小平不仅在理论上突破了中国的政治伦理，更重要的是在实践上彻底践踏了中国的政治伦理。邓小平在实践上突破政治伦理底线的第一件大事，就是比赵高指鹿为马还要更加荒谬的江青定罪案。在此我们暂且不谈江青的是非对错问题，只是从政治伦理的角度来看该项定罪的荒唐。给江青的定罪是“反革命集团首犯”，反革命的罪证就是一系列极左言行。令人哭笑不得的荒谬之处就在于此。本来，极左是太革命，极右才是反革命。邓小平却把这两个彼此对立、互不相容的相反罪名，同时扣在江青一个人头上，这就如同说一个人会同时站在地球两极那样的荒唐。法庭审判时，江青的罪名是“复辟资本主义”；平常批判时，江青的罪行又是极端仇视资本主义。如此突破政治伦理底线的荒谬做法，估计在人类历史上除了邓小平之外，再也没有第二个人能够想得出来。由于这个案子是人人皆知，对道德伦理的摧毁也是人人受害，它让每一个中国人都看到了，这个世界只有力量强弱，没有是非对错。只要有力量，什么荒谬绝伦的事情都能够做得出来并能够得到崇拜，于是整个中国就变成了没有是非对错、只有弱肉强食的动物世界。

　　就拿这次洪灾本身来说，就可以看出各地政府的政治伦理已经堕落到了何等程度！就会明白为什么在自然灾害面前，中国老百姓会不可思议地变成刁民。南京一位女官员为了捞取政治资本在抗洪中造型摆拍，让七八个武警战士在洪水中按住她的皮划艇，供她摆拍各种指挥抗洪的英雄姿态。连98年大洪水时任总书记的江泽民去前线指挥抗洪，都没有发生这种事情，南京一个女副区长就能摆出这么大的谱来，本身就已经足够荒唐。可是更加荒唐的是南京市政府伦理意识的彻底丧失。

　　本来，抗洪救灾十分火急，古今中外所有在此场合发国难财的，一律当场击毙，格杀勿论。前面说过，自然灾害会激发人类的类本质，能在瞬间唤醒人类的崇高感。也正是因为如此，所以如果在自然灾害面前仍然无法回归人类本质，趁机发国难财的，就已经是禽兽不如，枉为人形了，哪怕是只抢一桶水，只抢一包面，为了捍卫人类尊严，也必须格杀勿论。对此，古往今来，概莫能外。以此而论，南京市这位官员的所作所为，显然已远远超过了一般发国难财的盗抢行为，并且造成了极坏的影响，不仅应该撤职，而且应该法办，即使是当场就地正法，亦属正常。可是南京市政府却公布说，事后这位副区长的离职是属于正常调整，与洪灾中摆拍造型完全无关。可见在南京市政府眼里，让本来应该去抢救人民生命财产的七八个武警战士停下来为官员在洪水中摆拍造型这种罪恶行为，完全是一种正常行为，无伤大雅，更无需大惊小怪。由此可见，南京市政府的政治伦理，已经堕落到何等程度！不仅已经突破了共产党的基本底线，同时也突破了人类文明的基本底线。面对如此政府，老百姓又焉能不会成为刁民！

　　伦理意识是人类的基本意识，无论政治伦理还是社会伦理，都是超越阶级和集团意识的人类底线意识。由于历史上各个阶级和各种政治力量，都是以先进力量自许，又要争取天下人心，所以很少有人敢突破人类的伦理底线，大都在这个底线范围内进行活动。也正是因为大家都在受着人类社会伦理底线的束缚，不敢越雷池半步，所以如果谁一旦突破了这个底线，将会立刻将对手置于淬不及防的绝命死地，获取政治上的决定性胜利。这就是突破伦理底线的优势作用。但是，突破伦理底线的胜利，是代价巨大的胜利。虽然它能使一个人，一个集团，获得暂时性的历史胜利，但是它将会把一个国家，一个民族，推入万劫不复的灾难深渊。所以历史上很少有人会选择这种胜利方法。

　　在此就产生了一个问题，为什么在人类历史上那么多叱诧风云的人物，只有邓小平敢于突破人类社会的伦理底线？这并非完全是由邓小平的个人品质决定的，而是由当时中国阶级斗争和政治斗争的具体特点决定的。邓小平走上历史舞台时所要面对的是文化大革命。文化大革命是人类历史上第一次触及人们灵魂的大革命，触及灵魂的大革命与以往暴力革命的最大不同，就是把当时10亿中国人民全部变成了政治斗争的自觉战士，面对这10亿个自觉的战士，那是任何阶级力量所无法对抗更是无法战胜的。当时邓小平之所以急于投靠美国，解放地富反坏右，重新扶持被打倒的新疆西藏等反动阶级上台，就是要把社会所有的邪恶力量全都集中起来，与文化大革命所形成的10亿有觉悟的人民相抗衡。否则，邓小平也不会轻易付出那么大的代价，把毛主席好不容易收回来的台湾，又拱手送给了美国。

　　但是，佛魔同体，善恶同源。人心一半是佛，一半是魔。把佛的一面释放出来，人人都是尧舜；把魔的一面释放出来，人人都是盗贼。毛主席的文化大革命，把人心中佛的一面，向善的一面，追求真善美而否定假恶丑的一面，充分释放出来了，10亿中国人民坚持社会主义、反对资本主义的强大信念，是任何外部力量都无法改变的。要改变这种力量，只有一个办法，就是从人心内部下手，把人心中魔的一面重新释放出来，让10亿老百姓自己变坏，否则，要想把10亿老百姓纳入资本主义发展轨道，让老百姓心甘情愿地交出公有制，交出免费医疗，免费教育，免费住房和免费养老等福利保障制度，是根本不可能的。那么怎样才能让10亿老百姓人心变坏？只有一个办法，就是突破人类基本伦理，把老百姓变成只知追求物欲的与动物没有二致的纯粹生物体，让所有还保留有人类崇高精神追求的人走投无路。于是“猫论”出现了，“做明白人”代替了“做好人”，“干实事”（贪污受贿、坑蒙拐骗最实惠）代替了“干好事”，毛主席留下的“佛法三宝”便被彻底摧毁了。这就是为什么当今中国成为古今中外唯一失去伦理约束国家的根本原因。

　　中国伦理意识的丧失过程，让我们想起了那个佛与魔的著名对话。魔对佛说：我要毁掉你的佛法。佛说：佛法是正法，无坚不摧。你毁坏不了。魔嘿嘿一笑道：我就是要用你的佛法来摧毁。等你涅磐后，我也会以百姓之心为心，顺应百姓的欲望，让百姓去追求吃喝嫖赌。再让我的弟子全都穿上你的袈裟，进入你的庙宇，诵念你的经文，毁掉你的佛法易如反掌。佛听后默然不语，片刻，泪水潸然而下。这段对话，其实就是对文革后中国复辟变质、伦理尽失的经典预言。