知乎上对自由派小资（神友）的分析，堪称一针见血

左翼青年

原帖链接：https://www.zhihu.com/answer/2931116765

作者：平安北道铁山郡

如果你遇到的神友确实是纯内地网友在抒发真情实感的话。


那么，现实生活中，家道中落的小暴发户子女，以及其他一些从先富位置上跌落的家庭的子女，在网络上是最容易加入神友这一行列的。


这种家庭环境下长大的孩子，小时候家里相比大多数同龄人稍有经济优势，家里在过去经济高速增长的时代曾比多数人享受过更多的国家政策的红利。但父母对自己过于溺爱，疏于管教，缺乏人文方面的熏陶，更没教过他们如何在社会上独立生存。


后来，要么是父母从事的产业不景气，收入下降，家道中落，自己也到了参加工作养家糊口的年纪，不得不由奢入俭；要么是被自己视作泥腿子的大多数同龄人的日子一天比一天过得好，逐渐要跟自己的生活水平追平了。遂产生了巨大的失衡心理，把自己心中的郁闷情绪一股脑归咎于国家、社会对自己的不公。


前些日子看到过的问题“这个社会怎样对待我，我就怎样对待社会，合理吗？”对这个群体的心态描述简直是太形象了。


你以为社会在虐待你，但可能很多时候社会只是把你昔日比多数人优越的条件收回了。


从成长经历来看，这个群体往往有以下特征：


1.出生成长于一二线城市，从小娇生惯养，十指不沾阳春水，缺乏基本的日常生活技能。三餐不是下馆子就是点外卖，打扫卫生不是请保姆就是请小时工。


2.见识浅薄，价值观狭隘，缺乏关于各行各业生产经营、社会运行方面的常识，无意主动提升自己在文史哲政方面的储备和素养，对祖国各地的山川地貌、风土人情毫无兴趣。


（一买东西就只能想到商品是从24小时便利店的货架上长出来的；一提及中餐就是各种充满了工业辣素的火锅冒菜麻辣烫，而且喜欢在不同场合下将其分别与米其林法餐、高档日料、一美元炸鸡做对比；一提到三四线以下城市和乡村，就把当地代入印度贫民窟的形象，想像着当地的贫穷落后。）


3.理论水平不足却喜欢附庸风雅。神友们对欧美国家有着不切实际的崇拜，言必称公平自由民主法治，但与那些有一定社会地位又擅长文字描写的老公知和理论功底雄厚的新生代自由派大V不同，神友们无法成熟地掌握一套自由派理论，也无法区分西方的社民主义、自由主义、保守主义等各种政治理念之间的区别，更不会好好说话。所以他们只能簇拥在老公知、旅美码农等大V的账号下做信徒和粉丝，一边开回答用诘曲聱牙的词句装着精英范儿国际范儿吹捧着美西方制度的伟大，一边到大多数三观正常网友的评论区下摆着一张流汗黄豆的苦笑的脸复读“典”“急”“感恩”“赢麻”“你法我笑”“好日子在后头”。


4.自我以上人人平等，自我以下阶级分明。在公司老板和官僚机构面前，他们就以地位最悲惨的牛马、鼠人自居，同时复读着劳工神圣的左经和哈耶克的自由右经；而在制作土坑酸菜的农民、徐州八孩父亲这样的真底层面前，他们就只顾着鄙夷、痛斥洼地人的低素质和野蛮，从来不会站在这些社会群体的视角去思考他们为什么会制造出此类恶性事件、从而寻找避免其发生的方法。


当然，神友们并不是所有情况下都要求自我以上的阶层与自己平等，比如痛恨周公子的同时为更有钱有势的许可馨说好话。只要周公子们表现出一星半点倾向欧美价值观的态度，神友们就会瞬间转为“自我以上也阶级分明”的最执着的拥护者。


对于这么一个家道中落、高不成低不就、好高骛远又心地阴暗的群体，我想说：你们尽可以有发牢骚的自由，但无论怎样，你们都是所有对现状不满的群体中最不值得被广大人民群众同情的一部分人。

还是公平

不太认同。

这篇文章其实就是缝合怪，把网上看到的不同人发出来的不同言论以及产生这种言论的可能的背景因素，全缝合到一起。

主席的学生

中特是资本主义国家，但和欧美这种靠殖民地和世界大战来瓜分利益的老牌帝国主义国家不同，中资靠的是对内采取法西斯高压统治，依靠血腥镇压与垄断生产资料来积累资本，对外靠阿谀奉承为帝国主义资本入侵提供方便来换取国际新殖民主义分赃权，唯一与苏联官僚资本不同的是特色没有采取休克疗法而是夺取中央领导权，逐步演变的方式来复辟资本主义，而邓修集团能轻松窃取政权的重要原因就是新中国成立以来，几次改革甚至尝试推翻官僚制度的运动全部失败，因此即使是毛主席时代的中国，仍然是一个极不完善有诸多问题的社会主义初级国家，民主集中制的原则实际上是只有集中没有民主，这也是为什么毛主席说全国三分之二的领导权不在无产阶级手里，对于当今的左翼来讲，为上个世纪的社会主义中国正名固然重要，可也必须看到他的诸多缺陷，新的革命时期需要新的革命实践，一味怀古伤今无益于实事求是的分析当今的阶级矛盾以及探索未来可能的道路

HAD

李方舟 发表于 2023-9-20 17:39
特色自我标榜的“民主”和“自由”还不如资产阶级给的“民主”和“自由”多，所以抽象的特色是官僚资产阶 ...

是什么阶级依据之前我看的内容是从经济角度分析
所谓的宪政和封建是统治形式而不是区分资产阶级的根本标准
选择什么样的统治形式根源依然是经济

李方舟

很高兴能和各位同仁在这里讨论。尽管我们对于特色的定义不尽相同，但我们都知道特色不是好东西！特色不倒，中国别想回到正色社会主义！重建正色社会主义，不能期待任何圣人从天而降，而必须要靠我们自己！再造乾坤的重任，就落在我们身上！

李方舟

乐不眠 发表于 2023-9-20 16:38
难道西方资本主义国家就是真的言论自由？周恩来说“斯大林也早说过，德国法西斯主义的出现是表明资产阶级 ...

特色自我标榜的“民主”和“自由”还不如资产阶级给的“民主”和“自由”多，所以抽象的特色是官僚资产阶级，甚至是封建官僚；抽象的资产阶级是宪政资产阶级。我们都知道，封建官僚制度落后于资本主义制度，因此部分右翼在特色这个红皮白心的东西面前，可以说“资本主义有很多不足，但它是最好的制度”。而我们左翼知道，正是因为参照物是特色这个封建官僚群体，因此宪政资本主义才有了优越性。当然，我从不认为民主是相框里的相片，背面啥都没有。任何“民主”和“自由“，都只是居于光碟的A面。光碟的B面，一定有东西，那就是“专制”和“独裁”。区别在于，谁是统治阶级。谁是统治阶级，谁就有“民主”和“自由“；“专制”和“独裁”的解释权。

乐不眠

李方舟 发表于 2023-9-20 12:44
我不认为当今中国是纯粹的资本主义国家。中修对于网络的审查制度，表明了它秉承的是封建官僚“防民之口， ...

难道西方资本主义国家就是真的言论自由？周恩来说“斯大林也早说过，德国法西斯主义的出现是表明资产阶级的力量已经削弱，资产阶级在内政方面已经不能采用旧的国会制度和资产阶级民主的方法来维持其统治，因此，就只得采用恐怖的手段〔１４２〕。”
特色之所以防民之口甚于防川，正是因为其身为半外围国家被剥削的本质，没有足够收买人心，收买无产阶级的能力，造就的。

HAD

李方舟 发表于 2023-9-20 13:17
共产党把前朝的很多东西接下来，肯定也是需要消化的。政协可以看作一个团结平台，也可以看作一种妥协方式 ...

事实证明，光留下一个所谓的壳子是没有用的，这种继承实际上是所谓的为了维持法统而进行的一种偷梁换柱，更何况所谓的法统只不过是一种形式，更是一种过渡状态持久化特殊状态常规化的行为，采取维持传统模式是于国家的经济地位分不开的，是历史注定的结果，这种框架只是工具而已，谈不上所谓的优点，要看在谁手里运用
即使从历史上看，旧有的框架有积极作用也无法改变其局限性，一旦要向无阶级社会过渡，这种框架就成了阻碍，毛本人也不赞同这种模式
官僚资产阶级完成了其历史使命，所谓的修正药业也同样如此，现在已经完成了转型，充分的完成了苏联解体式的大变化

历史上工业化恰恰不是一个最大贡献，实际上是面临历史危机下不得已而为之的一种政策选择，一是不完成工业化就是死路一条二是前人无法完成工业化的目标，重建民族工业最后只能由新中国来实现，最终结果也只是走完了历史上的必经之路而已，而历史上留下来的遗产也不仅仅只有所谓的民族精神那么简单，关键在于丰富了无产阶级专政的学说，同时揭示了一些向可能无阶级社会过渡的思路与想法，单纯从民族精神角度看是有些简单的

李方舟

HAD 发表于 2023-9-20 13:11
毛泽东时期留下的框架有很大的不足，比如政协，比如人大，比如选举
实际上，所谓毛泽东时期留下的框架实 ...

共产党把前朝的很多东西接下来，肯定也是需要消化的。政协可以看作一个团结平台，也可以看作一种妥协方式。但是，一共最大的贡献，就是动员起老百姓参与建设，这才有了全民族的工业化，以及农业基础的结晶——水库。总体来说，一共重塑了中华民族的精气神，包括部分地主阶级及其后人。不管你承不承认，修正药业也在享用前朝打造的框架，并且在自己把事情搞砸的时候让它来救场。

HAD

李方舟 发表于 2023-9-20 13:10
当今中国仍然是“王与马共天下”，而且司马氏现在还是最高政治领袖。司马家背后的官僚资产阶级集团，不允 ...

建议离开这种比喻型的叙述模式