四
1989年到1991年这个时期,社会上怀念毛主席的思潮高涨,党内要求回归正统社会主义的呼声也出现了,邓小平感到他的渐进的资本主义受到了挑战,就“冒着风险”搞了一次南巡。江泽民迫于压力接受了渐进资本主义,党内思想最终完成统一。赵紫阳在十三大报告中,本来是要把邓小平的渐进的资本主义叫做新民主主义,但这个叫法太过于有倒退色彩,怕引发人民的反弹,就用了社会主义初级阶段。1997年的十五大废止了初级阶段说,进一步包装邓小平的渐进资本主义,提出了邓小平理论,从此之后特色社会主义之说流行于世。邓小平先期通过清理三种人,把社会主义派切除在体制之外,1980年代中晚胡耀邦,赵紫阳被分别拿下,92年之后邓小平的老搭档如陈云这些人已完全从行动上认可了其渐进资本主义(心底则可能有些人事安排上的不同意见),南巡之后新崛起的江泽民也归顺了,这样就再无任何体制内和党内高层的反对声音了,特色资本主义就此一统天下,党内废除终身制,制度化接班人制度的真正前提出现了。
现在我们看到的就是这样的一种领导人换届制度化初级形态,虽然现在阶段还有前领导人的意见带到新的领导集体中来,还一定程度存在“接班”的色彩,但如果不发生特别的政治意外事故,那随着进一步的演变,将来有可能就是一个没有“接班人” 色彩的完全的党内民主选举新领导人的机制。毛主席搞社会主义,是开历史先河的,遭到巨大的党内势力的反对,直到晚年他也没有获得一个类似的可以制度化接班人的政治环境,废除“终身制”非他不为,而是因为对立政治力量的干扰而不能为也。
通过以上这样对比的历史分析,我们才能进一步看清毛主席的“终身制”是一种被动选择,是巩固社会主义制度的需要,现在许多人在谈那个“终身制”并对毛主席加以“法西斯,封建暴君,封建帝王”的标签时,都刻意回避了社会主义制度建设和巩固这个最根本的问题,把“终身制”从社会主义制度中抽离出来,放在封建制度的框架中简单说,封建制是终身制,毛主席搞终身制,毛主席就是封建君主。社会主义在这样的表述中消失得无影无踪了,留下的只有毛主席贪恋权力。拙劣和庸俗的逻辑把表象变成了“实质”,而这样的逻辑却再没有人去管或者能管得了。
五
在新的历史条件下,泛左翼中出现两种令人担忧的情形,一是跟在决议派和其他各种反毛主席的思潮后面,不讲条件的批评毛主席没有完成一套选举制。一种是简单以朝鲜作为现实参照,觉得当时毛主席要是搞了世袭制就好了。这两种倾向都是救世主想法的变形表现,甚至带有机会主义的色彩。前者看不到政治革命的复杂性,看不到这么根本性的社会制度的革命,决不是毛主席个人权威所能完全解决得了的,毛主席不能像基督教徒虚构的上帝造人那样,按照自己的意愿几天之内就造出一个完美的社会主义和一国的社会主义信仰者,然后自己就去过星期天,这个世界就交给自己造出的社会主义者搞普选制,社会主义事业就万万年了。后者则是看不到朝鲜的世袭制是反思了苏联的解体和中国的社会主义被颠覆的历史教训之后采取的一种权宜之计,是不得已而用家族血缘世袭制度来完成复杂国际环境下朝鲜社会主义制度的延续性。中国是大国,是世界秩序的制订者之一,毛主席在这方面已经做了很多,如三个世界划分,“两个中间地带”,和平共处五项原则,亚非拉人民革命和民族独立是正义事业,打破美苏的核垄断,等等。世袭制有着封建色彩,朝鲜可以在国际关系的狭缝中借用,因为它是小国。中国则不行,它是大国,必须自我完成现代化,在社会主义制度之下完成现代化,然后去影响全世界无产阶级的革命。
毛主席早在青年时代已经与君权思想,皇朝思想决裂。在井冈山时期,他进一步提出了向君权、父权、夫权和族权这些势力斗争,认为不斗败这些势力,中国就不能走向现代。新中国的第一部法律是婚姻法,这是消灭夫权,建立两性平等社会地位的关键一步,随后20多年间通过一系列社会变革,男女平等基本建立,女人在家庭中不再是单纯的传宗接代的生育机器,在社会上也不再是圈之青楼供男人淫乐的工具。父权,族权这两个东西消灭之彻底,更是不用说了。现在,泛滥于四处的那些所谓“毛泽东破坏了中国的传统文化,动摇了中国社会的稳定根基,搞坏了人心道德”,基本都是从这些方面说的。所以,现在的知识分子不但呼唤起一夫多妻制来了,还认为毛泽东在农村消灭了族权是今天农村乱像的根源,呼吁赶紧在农村请回乡贤乡绅来。看看这些知识分子都在做怎样的道德文章和复辟学问吧!
毛主席没有皇帝思想,但是跟他打江山的那些人却是无法告别大臣思想,周恩来就一直在把自己塑造为“忠臣”,即使某些右派也对他这种做法颇有微词,而更多的右派则是对他这种做法高度赞成,泛左翼不是也这样吗?叶剑英,还有那个在文革初自杀后来被决议派美化的田家英,私下里都是叫毛泽东“主公”,这种称呼决不仅仅代表他们对毛主席的尊重,根本的还是代表他们自己思想中根深蒂固的封建意识。所以他们这类人只要自己的特权,不在乎什么主义,并把毛主席坚持的社会主义批判得体无完肤,把毛主席坚持社会主义的斗争,叫做“家长作风”,叫做“晚年全局性错误”,叫做“捏造刘少奇修正主义路线”。
人民呢?数千年的皇朝文化熏陶出来的子民意识,是不能通过一场单纯的革命而彻底清除的,这成为革命后要解决的最关键的问题之一。毛主席在进城之前,在七届二中全会上就说了,最大的问题是教育农民,这反映了他已经看到中国农民朴实憨厚,勤劳遭受压迫,是革命的天然的同盟军,但消灭农民的封建意识,子民思想,也是革命后面临的一个大问题。文化大革命本身就包含了对解决这个问题的尝试,即在全民中唤起造反思想,要他们敢于向任何新的封建地主和皇帝造反。农民有子民思想,那些最自我标榜没有封建意识的城市小资产阶级,甚至大知识分子,并不见得好到哪里去,他们拒绝社会主义,批判所谓的“封建社会主义”,正体现他们的封建意识,体现了他们的等级思想,它恰恰是皇权意识-子民思想的具体化,从他们对周恩来的崇拜中就可以看到这些。
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