扎根向下，愚公移山——对于左派发展方向的一点看法

渡痴禅师

扎根向下，愚公移山——对于左派发展方向的一点看法

　　这些年来，一直站在左派的阵营中，但什么才是真正的左派？我对左派的定义很简单，所谓左派，一定是“公字当头，集体优先”的人。“公字当头”意味着为社会谋公，而不是为个人、小团队谋私；“集体优先”是指在集体利益与个人利益无法兼顾时，取集体利益而舍个人利益。如果将“集体利益”称之为“义”的话，那么“集体优先”就是舍利而取义。简而言之，“谋公取义”就是左派。定义虽然很简单，但要真正做到却很难，只有“无我”，才能“无私”。但“无我”是很难达到的一种状态，某些所谓的左派大佬，彼此之间争正统、争点击、争粉丝、争影响力，争关注度........，内斗的热情，甚至远远超过对右翼的批判。这一切的纷争，争的无非是一个“我”字，尽管表面上会打着一个很正派的旗号。连很虚的网络利益都放不下的人，你又怎能指望他们在实际的利益面前淡定？所以，很多所谓的“左派”，并不一定就是真左派，我也一样，尽管在向左边靠拢。从现实的角度来看，纯粹的左派和纯粹的右派数量都很少，每个人都是左右的综合体，只是在具体的环境下会体现出不同的侧面。当无法独自面对时，大多数人都会抱团取暖，这时候通常会表现人性中“左”的一面；而一旦危机解除，人们就又开始寻求更多的个人自由度，这时候又会表现出“右”的一面。因此，每一次人类遇到大的危机，人们总是会体现出很强的社会性，这时候“公义”两个字就会深入人心；一旦感觉不到危机的存在，“私利”就将成了人心中的主角。从过去的经验来看，所有的社会主义国家，都不是被武力击垮的，外界的威胁越大，公有制国家的凝聚力就越强，强大如美国，采用武力手段，甚至连身边的弹丸小国古巴都无法拿下，所以“危机”实际上是公有制国家的防火墙。已经崩溃掉的前公有制国家，都是因为“改开”而和演死的。前苏联是如此，现在的中国也将是如此。

　　从历史的角度看，伴随着交通方式的改变和通讯技术的发展，人类的社会化程度一直都在加深，人与人的关系越发紧密，社会的共同利益在逐渐增大，而共同利益其实就是公共利益，因此宏观的历史一直在向左走，只是微观的个人一直在试图对抗这种趋势。形成这种历史趋势的原因其实也很简单，因为人类一直面临着一个始终无法解决的危机——资源危机，在欲望的驱使下，人们对资源的需求总是水涨船高，永无止尽的需求导致社会资源总是处于短缺状态。分工协作的生存方式帮助人类形成了高效、复杂的资源获取能力，只要人们不愿意放弃这种能力，那么人类就无法逃避历史的宿命——微观的“人性”终将被宏观的“社会性”吞噬，“我”将变得越来越微不足道，“英雄”将成为遥远的传说，每个人都只是群体中的一滴水。当下的左派们，有甘当“螺丝钉”的自觉吗？在需要的时候愿意充当无名英雄么（最近几年右翼文人们常用“炮灰”这个词来污化无名英雄，这其实是解构人民史观的一个小动作，可惜没有人注意到这点。）？我想大多数人包括很多所谓的左派都不喜欢当“螺丝钉”，总想让自己成为群体中最耀眼的一部分，这种心态其实就是“极左时代”被批判的“个人英雄主义”。扪心自问，我自己又何尝没有这种个人英雄情结？甚至在论坛中写帖子都要拿姿作态的，对于跟帖讨论不积极，也很少转帖别人优秀的帖文，这其实也是一种拒绝当绿叶的表现，私底下藏着的仍然是一个“我”字。

　　既然社会化是历史发展的趋势，那么左派的前途就在于一个“公”字。但如何才能从微观个体的“私心”中锤炼出一个宏观整体的“公心”来，这不是简单的问题，也没有现成的答案。文化大革命是人类历史上第一次有意识对此进行的尝试，但那只是开始，而不是结束。事实证明，公有制的经济基础，并不必然会产生“一心为公”的社会文化；相反，打着“人性”旗号的私有文化却有能力让公有制在短时间内就分崩离析。当年戈尔巴乔夫的“新思维运动”，短短几年的时间就让庞大的苏联崩溃；而港台文化的输入，对于裂解大陆公有制经济也起到了推波助澜的作用。所以，如果社会没有“天下为公”的文化氛围，就不可能有稳定的公有制经济基础。“唱红”才是导致中美普世派联手颠覆重庆的主要原因，瘟君即其主子，最恐惧的其实是重庆的“唱红”，这也是3.14影帝剧场的核心内容。对手最不喜欢的东西，就是我们最正确的方向，他们怕什么，我们就干什么。所以，左派的前途就在于高扬崇高，摒弃堕落。既然他们污秽，所以我们一定要干净。私有文化用物欲去引诱人，那么左派就需要用崇高去感召人。今天的物权党、私产党早已经将以前共产党的精神抛弃了，他们丢下的，我们就应该去捡起来：他们宣扬“各顾各”，我们就应该推崇团结互助；他们说“共产党员也是人嘛”，我们就应该做到“左派个个都是苦行僧”.......，总之，六十年前革命前辈们是怎么干的，今天的我们没有理由拒绝他们的方法。“蒋介石”既然回来啦，那么“毛泽东”他们也一定会回来，这是规律。当然，如果对社会公义没有宗教信徒一般的执着，那么就别指望别人会被你的精神所感召。

　　这些年，写了很多“建议”文章，这实际上是眼睛向上的表现。总期待“他们”能以长远利益为重，稍微约束一下自己、调整一下自己，但这可能是幻想。肉食者鄙，未能远谋，几千年之后的“肉食者们”仍然是这个样子，他们不将自己弄上历史的审判台是不知道反省和妥协的。如何对待重庆的“唱红打黑”，是我判断他们是否具有反省和纠错能力的依据。现在证明那个群体已经完全烂掉了。既然无可救药，那就随他去吧。再也不能对那个群体抱有任何期望，一切都得依靠我们自己。那么具体该怎么办？

　答案很简单，扎根向下，全心全意为人民服务，用愚公移山的精神，以实际行动去感动人民这个上帝。从文革开始，左派的眼光就脱离了人民群众目标，左派的行动脱离了人民群众的利益，将主要精力用在了上层建筑上。这个目标原本是没有错的，文化革命的本来目的就是要改变社会意识形态，但如何达成这个目标却有讲究，不要指望一蹴而就。天下为公的圣坛，只有通过“全心全意为人民服务”这种台阶才可以一步一步的达到。当年红军之所以能成为宣传机、播种机，那是他们一路打土豪、分田地，给百姓挑水、扫地这些具体行动干出来的，就因为他们始终着眼于老百姓的利益，所以老百姓才当他们是贴心人自家人。而很多左派却以为只要自己占据道德的制高点，拿出高音喇叭使劲宣传，人民群众就会跟着他们走；而另外一些人所谓是“深入群众”，直接目的似乎就是要鼓捣群众起来“革命”，以此来满足自己领导“革命”的欲望，完全忽视了人民群众的根本利益，这样的深入群众肯定也不会有什么效果。这些年来，我们这些所谓的左派，除了在网上瞎咋呼，还做了点什么事情？就我所知，还不如那些地下传教的农村大妈大婶们，他们还知道互助互济，共同对付村干部、计生委；甚至不如我们经常嘲笑的民运、普世、公知，那些群体上访的人中没有口口声声为人民的左派影子，但是有民运们的影子；就这一次薄熙来事件，只有几个女流之辈站出来，我们能不羞愧吗？古人说百无一用是书生，那么千无一用就是“左派”了。当然，我这里是说包括我自己在内的网络“左派”，不包括哪些踏踏实实干事的左派。

　　人民，只有人民，人民才是历史的推动者。把根扎到土里面去，实实在在的为人民谋利益，想人民之所想，急人民之所急，从自己身边做起，从小事做起，不要急于求成，一点一滴的去感动人民这个上帝。根深了，叶才能茂。既然在土里，就别去奢谈什么阳光，老老实实的吸收水分养分，老老实实的去为人民付出。老太太摔倒了，去扶起来；小孩子被撞倒了，抱去医院抢救；看到小偷了，大吼一声；知道有人贪腐了，举报一下.....。普通群众不敢干的事情，并不意味着他们不希望有人去干；一个人不敢干的事情，当有人带头了就未必不敢干。如果所谓的“左派”们连这些都不敢，那还能干啥呢？当堕落到了极致之后，这个社会需求的就是崇高。明哲保身的人，最好去过自己的小日子；想要为天下争取道义，那么就不要明哲保身。

毛丝丢顿

李宪源 发表于 2012-6-22 22:24
作为赚钱机器，以当今中国教育系统的腐烂程度，搞“教育救国”的难度，恐怕比杨昌济老师的年代，更要困难 ...

明白。但也只能迎难而为了。只有这样，才能遏制糜烂的源头，以图新枝新叶。我与教育界的朋友有探讨，他们也说难。我说，有心就好了。

渡痴禅师

李宪源 发表于 2012-6-22 22:24
作为赚钱机器，以当今中国教育系统的腐烂程度，搞“教育救国”的难度，恐怕比杨昌济老师的年代，更要困难 ...

现在看来用符合群众切身利益的“五有”，确实比“乌有”更有号召力。

渡痴禅师

最近有点烦 发表于 2012-6-22 21:58
列宁说过，在阶级社会不含阶级斗争的学说都是胡说八道，列翁此语回赠楼主 ...

呵呵，那么请教一下，什么是阶级？什么是斗争？什么是阶级斗争？斗争的形式又有些什么？我比较笨，对很多显而易见的概念都不敢贸然确认。对于那些能够脱口而出说出很多哲理名言的人充满敬意，但我还是习惯问一个为什么。

李宪源

毛丝丢顿 发表于 2012-6-22 20:17
谢谢！扎根向下---我想，从中小学的教育开始，会给这个国家带来希望。

作为赚钱机器，以当今中国教育系统的腐烂程度，搞“教育救国”的难度，恐怕比杨昌济老师的年代，更要困难不少。

扎根向下，还是应以我跟禅师深入讨论过并具有一致认识的“新五有”要求，作为行之有效的切入点吧？

最近有点烦

列宁说过，在阶级社会不含阶级斗争的学说都是胡说八道，列翁此语回赠楼主

元元之众

左派开始成熟了

毛丝丢顿

渡痴禅师 发表于 2012-6-22 15:36
谢谢，我看过你的那篇文章了。深有同感。很久以前我就想写写当年的那些学习班，但由于我没有亲身体会，所 ...

谢谢！扎根向下---我想，从中小学的教育开始，会给这个国家带来希望。

老汉

“现在证明那个群体已经完全烂掉了。既然无可救药，那就随他去吧。再也不能对那个群体抱有任何期望，一切都得依靠我们自己。那么具体该怎么办？”
“我们这些所谓的左派，除了在网上瞎咋呼，还做了点什么事情？就我所知，还不如那些地下传教的农村大妈大婶们，他们还知道互助互济，共同对付村干部、计生委；甚至不如我们经常嘲笑的民运、普世、公知，那些群体上访的人中没有口口声声为人民的左派影子，但是有民运们的影子；就这一次薄熙来事件，只有几个女流之辈站出来，我们能不羞愧吗？古人说百无一用是书生，那么千无一用就是“左派”了。当然，我这里是说包括我自己在内的网络“左派”，不包括哪些踏踏实实干事的左派。”
  上面两段话说得很好，1、是对现在这个群体怎么看？2、是在知道其本质之后，就好办了。左派只能削弱他的力量，不能做增强他力量的事情，3、争取群众，团结一切过去我们认为不能团结的人，只要他做的对人民有利，又能削弱这个群体。
如果“再也不能对那个群体抱有任何期望”，那么总要找一个有希望的群体去代替"没有希望的群体",这项工作只有靠人民来做，今天左派没有群众基础，因为诸如楼主说的，我们的群众工作还不如民运、普世和公知，我们自己不做，更糟糕的是别人做了，我们还反对、攻击人家，人民还能跟左派吗？我们天天骂《炎黄春秋》，可是他们在某种程度上还能反映民意，所以他们的群众基础比我们强，特别在老干部、知识分子和公务员中间订阅《炎黄春秋》的人就很多。我很早就说过，左派除了他们反毛、反毛泽东思想以外没有必要反击右派，我们想一想反击右派，我们在保护谁，有此必要吗？因此我认为，一件事情只要对人民有利，对专制不利，不管是谁做的，左派一概不反对，这样做左派可以争取群众，也可以结成广泛的统一战线。否则是孤家寡人。过去有个人只要不同意他的观点，他可以把你打成最凶恶的敌人，甚至把不同观点的左派网站都打成敌人，把除了自己以外的全部左派都推向了自己的对立面，他就是不肯团结一个人，宁可自己孤立。这样做左派能做成事吗？本来力量小得可怜，还不会争取团结人。

渡痴禅师

毛丝丢顿 发表于 2012-6-22 09:13
禅师，你的文章在我这产生了共鸣

禅师曾经的灰暗，本人也曾经（甚至至今）；

谢谢，我看过你的那篇文章了。深有同感。很久以前我就想写写当年的那些学习班，但由于我没有亲身体会，所以不敢贸然动笔，孔庆东的文章挺好，当年大多数学习班都是那个样子。