意识革命（文化革命）和社会存在革命的关系

马列托主义者

我认为在共产主义还没有成为现实前是不可能产生一种理论超出马克思主义的，列宁主义不过是马克思主义的应用也没有超出马克思主义的范围，这是由社会条件决定的，要在人类中再产生一种与马克思主义想媲美的不同理论体系是需要不同社会经济条件（质的不同）的出现，就如1500年时是不可能产生马克思的，所以新的突破性的经济学是不可能在资本主义运行方式的社会产生的，因为我们不是神，我们没有这个观察对象，新的成独立体系的经济学虽然和以前的经济学有联系但是必须在质上于资本主义完全不同的社会主义条件下产生。
社会存在的革命是社会意识革命的前提，启蒙思想不可能在1200年产生，必须在出现资本主义萌芽后产生并完成，单纯的文化革命是无用的，毛的实践（当然我认为毛的文化大革命不是单纯的文化革命）部分证明了这一点，为什么，因为相对于全球而言，毛的实践的总的性质上依然是世界主导方面影响的，出现了世界社会主义革命但是失败了世界现实，只有在全球开始进行社会主义革命并不断推进时，文化革命才会真正伴随起航并完成，文化革命应该是社会主义革命的伴随物。在社会存在发生革命性变化时或即将发生变化时文化革命才有用，否则不过是宗教式的灌输，最终是要失败的。

马克思在下段讲得很清楚，基督教的这种文化是有特定时代适应性的，特别是资产阶级发展阶段的基督教，如新教、自然神教等等，是最适当的宗教形式，要使得它消失（文化革命），这需要有一定的社会物质基础或一系列物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。”

商品生产者的社会里，一般的社会生产关系是这样的：生产者把他们的产品当作商品，从而当作价值来对待，而且通过这种物的形式，把他们的私人劳动当作等同的人类劳动来互相发生关系。对于这种社会来说，崇拜抽象人的基督教，特别是资产阶级发展阶段的基督教，如新教、自然神教等等，是最适当的宗教形式。在古亚细亚的、古希腊罗马的等等生产方式下，产品变为商品、从而人作为商品生产者而存在的现象，处于从属地位，但是共同体越是走向没落阶段，这种现象就越是重要。真正的商业民族只存在于古代世界的空隙中，就象伊壁鸠鲁的神只存在于世界的空隙中，或者犹太人只存在于波兰社会的缝隙中一样。这些古老的社会生产机体比资产阶级的社会生产机体简单明了得多，但它们或者以个人尚未成熟，尚未脱掉同其他人的自然血缘联系的脐带为基础，或者以直接的统治和服从的关系为基础。
它们存在的条件是：劳动生产力处于低级发展阶段，与此相应，人们在物质生活生产过程内部的关系，即他们彼此之间以及他们同自然之间的关系是很狭隘的。这种实际的狭隘性，观念地反映在古代的自然宗教和民间宗教中。只有当实际日常生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失。只有当社会生活过程即物质生产过程的形态，作为自由结合的人的产物，处于人的有意识有计划的控制之下的时候，它才会把自己的神秘的纱幕揭掉。但是，这需要有一定的社会物质基础或一系列物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。”