1859年《政治经济学批判》序言讨论（二）

PalmFujimori

关于人类学早期人类社会演化理论，由于马恩主要参照的摩尔根《古代社会》是一本虽然有开创性但也有明显不足（其中的蒙昧、野蛮与文明分段现在看来是有些粗糙的），所以马恩在这方面论述有缺点是很正常的。
上世纪末产生了酋邦理论，这种理论将一种比部落复杂但没有达到国家或者文明的社会组织形式称作酋邦。酋邦是一种社会的样态，也是一种政治单位，其社会秩序以氏族或家系所构成，由世袭的长老领导共同体内全部成员；社会的有简单的阶层划分与专业分工，但不符合严格意义上的国家定义。有很多社群会卡在这个阶段无法形成国家或者在形成国家之前遭受毁灭，所以阶级国家的形成必然性我觉得应该在于如果社群进入了国家阶段（产生标志往往是成文统治规则的产生），统治阶级能够开始尝试“计划”社会，对自然规律的认识能够被记录下来，意识开始形态化，这使得社群人化自然的能力大大加强，而阶级国家产生的偶然性通过不可逆的“自然选择”（加引号是因为这个选择不是指物种形状能不能适应自然环境而是社群通过开拓领地、吸收或消灭其他社群等扩张行为来“淘汰”其他社群）过程转化为必然性。