狠斗私字一闪念为什么是错的

君行早

马列托主义者 发表于 2022-6-24 13:11
结果呢，官僚私心一点没变，老百姓却牺牲

斗私心本来就不是要让那些官僚没有私心，而是要让群众去监督他们，让他们即使有私心也不能将私心露出来，强迫他们去为人民服务
但是一方面是因为当时人民整体觉悟不高，加上初期主要任务不明确（应该是斗官僚的，但是与旧思想作斗争就导致了斗争对象不明确）；另一方面也是因为敌人的强大，最后以失败告终了
但这不能说明斗私心是不应该的，如果没有这些努力，官僚肯定更加猖狂，统治也更有迷惑性。正是有了毛的伟大举动，才给了后来人清醒认识阶级矛盾的机会

马列托主义者

张惟为 发表于 2022-6-24 13:49
只是“权利”、“义务”关系的话，那你对社会主义官员的要求就太低了，而且这种社会畅想也是很僵硬的、机 ...

共产主义更加不是一个牺牲的关系，共产主义下更加没有牺牲一说，甚至革命者被捕，战士战死都不会有

马列托主义者

对行政人员，马克思没有高标准，而且他们能拿熟练工人的工资，而不是拿最低工资

马列托主义者

张惟为 发表于 2022-6-24 13:49
只是“权利”、“义务”关系的话，那你对社会主义官员的要求就太低了，而且这种社会畅想也是很僵硬的、机 ...

先锋队必须身先士卒，先锋队必须以身作则，万事冲在前头，利益排在后头
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先锋队不是利益排在后头（这里只是狭隘的利益），而是你要得到什么，你必须做到什么，你要做领导先锋队（得到），你需要如何干（比如身先士卒）的问题，如果你身先士卒，什么都没有得到，你就不要去干了。

张惟为

马列托主义者 发表于 2022-6-24 13:53
共产主义更加不是一个牺牲的关系，共产主义下更加没有牺牲一说，甚至革命者被捕，战士战死都不会有 ...

很简单的，学校着火了，是让校领导先跑还是让学生先跑？学校地震了，是老师先跑还是学生先跑？
突发事件当中，必有谁牺牲的问题。

那么在结构性的关系当中，是否仍然存在牺牲？
显然也是有的，钱学森在美国，物质财富上是不会缺少的，回到国内虽然也是顶级待遇，但生活水平自然比不上美国。但问题是，人并不会锱铢必较，并不会围绕着利益打转悠。共产主义下牺牲当然会有，但人们会以牺牲为荣，而不是以牺牲为耻。因为个人利益与集体利益达到了高度统一。这种“高度统一”不能用数学的思维去测量，只是一种社会关系的抽象的描述。
在市场经济下，牺牲当然也是有的（剥削嘛），但人们并不以牺牲为荣，反而认为谁被牺牲掉，谁就是傻子。

马列托主义者

张惟为 发表于 2022-6-24 14:01
很简单的，学校着火了，是让校领导先跑还是让学生先跑？学校地震了，是老师先跑还是学生先跑？
突发事件 ...

很简单的，学校着火了，是让校领导先跑还是让学生先跑？学校地震了，是老师先跑还是学生先跑？
突发事件当中，必有牺牲
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这是牺牲，但是是义务，因为你作为学生时，如果发生这种事，也是学生先跑（你享受了这个可能的权利，虽然未必真正要去享受）

马列托主义者

张惟为 发表于 2022-6-24 14:01
很简单的，学校着火了，是让校领导先跑还是让学生先跑？学校地震了，是老师先跑还是学生先跑？
突发事件当 ...

共产主义不讲牺牲为荣，也是以牺牲为耻，共产主义是自我充分实现的社会，怎么可能牺牲，牺牲就是让自己不实现。
共产主义下比如你创造了100个苹果，你提供给社会90个，而且可能你从社会拿回来的没有对应的这么多，但是这不是你的牺牲，因为他根本不会妨碍你的自由发展。

马列托主义者

牺牲比如我有1顿饭，我给予别人（一时要饿死的人）了，自己饿死了，这是牺牲
而我有2顿饭，我给予别人（一时要饿死的人）一顿饭，他也活了，我也好好活着，这不是牺牲

马列托主义者

君行早 发表于 2022-6-24 13:53
斗私心本来就不是要让那些官僚没有私心，而是要让群众去监督他们，让他们即使有私心也不能将私心露出来， ...

我主贴已经写明了，私心和主张公有制不矛盾，监督官僚恰恰需要群众有私心，有一种说法，集体负责就是没有人负责，就是集体的东西又不是我的，我为什么维护啊。官僚做得不对的，就是伤害我，所以我要提出来，要去斗争。

激活

这就是你对共产主义的畅想吗？ 在共产主义时代就是人人自我负责，极端的个人主义者？ 如果是这样的话，你在西方一些幅员辽阔的国家都能享受到，我清楚记得我读《唐人街》的时候，里面的主角就对美国这种“如果你不去找警察，那么他永远也不会来找你” 这种极端的个人主义表示赞同，对比当时清朝什么人都要来“烦”你。

这样想共产主义社会太狭隘了吧，不过我能看出这种想法符合你所在的阶级。