《晨星报》对躺平斗争的评论

张惟为

前两个点都是自然而然演化的现象，只有第三点具有进步意义。
（1）小资产阶级或者中产阶级认不清自己的位置，才会盲目消费。
尤其是房产，房子根本就不是用来住的，它就是个投资品，花几百万买房，相当于每天都在住酒店，这明显就离谱。只有“增值”这一属性才能吸引人们购买房产，但房价一旦不涨，房子将变成累赘，没有任何吸引力，没人会去买房子，此时不是没房的人没有安全感，而是有房的人没有安全感。（很多人把锅甩给丈母娘，但要搞清楚，社会是冰冷的，谁是负债人，谁对自己的行为负责）
人们在观念上都希望房子是用来住的，不是用来炒的。但在现实上，房子就只是用来炒的。
（2）生育观念是一种封建迷信。
总有人觉得不生小孩，人生就不完整，我这么优秀的基因，怎么能不流传下去呢？
这种观点依托的世界观就是科学实在论所描绘的世界观，在这里，人是动物，并且只是动物，用实验室中得来的生物学知识就可以解释社会现象，这是对科学知识的使用超出了它本身的范围，就像是人们对神的信仰干涉了人们的日常生活（比如因为信仰某神，导致活人祭祀）。
实际上，人的社会属性要比自然属性的影响大得多的多，“生儿育女”的观念不是来自于大自然，而是社会建构的。
（3）只有“对抗资本主义劳动纪律”这一点才具有进步意义。
前两点是被动的，是资本主义逼迫人们不得不转变观念，是资本主义自然演化出的结果。只有第三点才是主动的。我们说资本主义的自我否定，并不是在这个过程中，人完全是被动行事的，而是说，人的主动出击、主动选择，仍然是资本主义自我否定的一部分。