本帖最后由 远航一号 于 2022-7-13 21:29 编辑
谈一下我对社运的看法 红工耀光 晨星评论 2022-07-12 22:04 发表于贵州 耀光是社工出身，学过一些社运（社会运动）的理论和基础方法。但是社工专业以外的大多数人士，对社运方面则不太熟悉。很多左派或者其他派别的人士，在社运方面，没有经历过实践，也没有学过相关的系统的方法。凭借着自“五四”以来的“造反有理”的思维惯性，仍旧秉承着老一套的激进暴力革命思想——简单来说就是“为了革命而革命”。然而，这种观点却在很大程度上忽视了社运的意义。 社会运动，它服务的目标是权益受困的寻常老百姓。寻常的老百姓，不是职业的革命家，其发动社运，不是为了浪漫的激进理想而行动，不是实现什么地上天国。弱势群体总希望用和平合法的手段达成权益维护的目的。谁也不会一开始就使用非常规的手段。只有当面临的问题既迫切又严峻，而当权者又置若罔顾，沟通的渠道受到阻碍的时候，无权无势的弱势群体才会走上街头。因此社会运动是在别无他法的情况下做出的最后选择。社会运动和革命最大的一个区别是，不追求夺取政权。马克思认为，当人民所属的社会阶级与敌对阶级的矛盾充发展之后（资本主义矛盾的日益加深，劳动者在多年的共同劳作中变得团结），资本主义社会分裂导致运动。以抗日后的解放战争为例，国共一开始是合作的，共产党从一开始也没有想过要打，是国民党挑起的战争，共产党才反击。共产党是追求和平的，因为它是为人民服务的党，人民是追求和平的。 不明白其中的智慧，就很难明白为什么有些社运能走向成功，而有些社运会却走向失败。 这里也可以“念念经”，毛选第二卷《战争和战略问题》里有讲过：
在资本主义各国，在没有法西斯和没有战争的时期内，那里的条件是国家内部没有了封建制度，有的是资产阶级的民主制度；外部没有了民族压迫，有的是自己民族压迫其他民族。基于这些特点，资本主义各国的无产阶级政党的任务，在于经过长期的合法斗争，教育工人，生息力量，准备最后地推翻资本主义。在那里，是长期的合法斗争，是利用议会讲坛，是经济的和政治的罢工，是组织工会和教育工人。那里的组织形式是合法的，斗争形式是不流血的（非战争的）。在战争问题上，那里的共产党是反对自己国家的帝国主义战争；如果这种战争发生了，党的政策是使本国反动政府败北。所要的战争只是准备中的国内战争。但是这种战争，不到资产阶级处于真正无能之时，不到无产阶级的大多数有了武装起义和进行战争的决心之时，不到农民群众已经自愿援助无产阶级之时，起义和战争是不应该举行的。
这是理论的，就拿这次河南的事情来说，以上三个条件都不满足，因此以马克思主义的角度来说，真正的“放弃幻想”，应该是放弃让群众作为少数左翼知识分子为了“实现其超越目前现实的目标”的祭品幻想，群众的自发行动才是成功的社运基础。作为一个马克思主义者，或者其他的进步主义者，这次社运所能提供的并不是一时一刻的激情，而是将足够的经验材料进行分析，以便以后的社运可以做得更好，更能为无产者和弱势群体争取权益。 河南这次社运，目前还不可以盖棺材论，但就以现有的成果来说，可以说是成功的。 社会运动主要由三个功能。
其一是具体问题的解决。弱势群体组织起来，参与行动的直接目的是争取被剥夺的权利，解决困扰他们的具体问题。其主要作用是跨越政府的科层框框，避开中下层官僚的阻挠，直接向政治权力核心陈述意见主张，迫使当权者从根本或较低的层面采取切实措施，解决弱势群体提出的问题。10日发生运动之后，11日晚，河南银保监局、河南省地方金融监管局发布公告，根据案件查办和资金资产追缴情况，对禹州新民生村镇银行、上蔡惠民村镇银行等四家村镇银行分类分批开展先行垫付工作，从15日开始垫付。自此，河南储户的权益得到了维护，以河南储户为主体，可以说是取得了初步的成果。 其二是提升民众的自我意识和自我组织能力。这次政府的妥协，离不开此次社运的组织者和关注者。社运锻炼了参与者，培育了参与者，在冲突中消除了自卑感，从冷漠被动一下子转变成了积极活跃的自己的主人。这种经验是弥足珍贵的，有了第一次，在日后遇到不公又无法同权力对话的时候，就可以开始第二次、第三次……如此循环往复的“演习”，社会将一天天进步下去。
其三是推动社会全面进步的重要力量。社运的威慑及后果，令当权者更加尊重群众的意见，更加为群众尽责负责，广开言路；使政府不致于僵化，从而失去发展动力，脱离群众；使政府不断关注民众在经济权利、政治权利方面的诉求，使社会及政府可以在这种警惕意识中不断进步。一个社会如果不能容忍群众的社会行动，失去了缓冲的空间，其受压反弹后将产生趋向失控的巨大张力。 
一年大概一千多起的群体性事件中，可不是每一个社运都有效果。很多是被压下去了，最后老百姓的诉求也没有实现。这次河南储户的事件，实际上是一个好的开始，在对抗性的社运中，当地老百姓的诉求得以实现了。也因此耀光说这次社运是成功的，是相对其他社运而言。 河南这次社运给了我们很好的经验，隐藏在维权效果后面的是社运参与者的口号、标语、宣传等。而隐藏在这些宣传标语后面的是社运参与者之间良好的合作和组织。这些说明中国人民在一次又一次中的运动中成长了许多。口号不再是一时兴起，为了满足心中气愤而打口号，而是出于自身权益审慎思考后打出的口号；他的组织力度和组织形式不是自由散漫，而是统一的和有控制的。在整个运动的过程中，体现着循序渐进，先礼后兵、以赢得让步为至上目标、以和平手段换来公众支持（谁打人谁不对）、环环相扣，步步相联的原则，并且最终实现了参与者的诉求，可以说是一场完整的、成功的社会运动。 社运的导火索之一是缺乏弱势群体和当权者之间的对话渠道，但并不是说完善这样的渠道就可以避免社运。社运是避免不了的，即便政府每次都倾向于妥协，也会因为兼顾这家利益而忽视另外一家，进而导致其他群体的社运。比如乌克兰惩办平息社运的警察，结果警察就罢工了。因此，如果当权者选择向社运的参与方妥协，仍旧还是要遵循帕累托最优的原则，也就是在不损害任何一方的利益的基础上，实现社运参与方的诉求。 这是因为，在一个日益以中产阶层为主、迈向发达国家的内部，它将难以避免地会走向多元化社会和自主性社会。多元化社会指的是社会的不同利益会组成不同的社群，以保障各自社群的利益，并产生相互制衡的效果。自主性社会则指的是国家与社会的分离，也就是社会不再依附于国家而是在为相对独立的存在。社会和国家是对抗和合作的关系。通过这种对抗和合作，能避免国家的官僚化和“少数人暴政”，也能避免社会的民粹化和“多数人暴政”。 在不同的利益群体有不同诉求的情况下，就要求某个利益群体的社运应当是以和平为主要口号的，因为你一旦不和平，就会损坏其他利益群体的利益，造成普遍的不满和对你的不支持。当一场社会运动从道德上挑战一个以道德为基础的政权时，任何国家控制手段都被视为非道德的，自然而然地削弱了政权的合法性基础。理智的社运者则通过传达自己作为受害者的形象，争取其他利益群体的同情和支持，进而向当权者施压解决社会问题。 大概零零散散谈了一些，耀光不是重术轻道的人，而是对现在崇尚空谈口嗨的风气感到不满，因此在此谈点“术”的问题。可正如耀光以前说的那样，很多左翼如果能在“术”上有成就，也就不会选择成为左翼了。但社会总是要往前走，左翼也要自己寻求进步的，不能总是清谈而不去钻研技术。
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最后，欢迎各位对该方面感兴趣的同志通过公众号后台同耀光进行交流。
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发表于 2022-7-13 19:05:02
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