网左评论二次元与资本主义

满目新贵道路衰

一、“二次元”的本质是部分小资产者对资产阶级动漫的部分概括。
“二次元”这一概念最开始是部分小资产者以其狭隘性将日本资产阶级动漫独立于世
界资产阶级动漫而产生的发明。日本资产阶级动漫与所有资产阶级动漫在本质上是一样的。
1. “二次元”这一概念，其定义的来源便是一些小资产者对带有符合自己偏好的资产
阶级思想——诸如个人英雄主义，阶级调和或不存在阶级之差的彼岸世界，色情内
容等等——的日本资产阶级动漫进行概括后发明的概念。
2. 它是混乱的、抽象的，虽然具有小资产阶级的阶级性却不具有统一的定义。在谈论
到“二次元”时，没有任何办法可以令人单凭该词就确定其具体内容。
3. 混乱的根源从其定义的产生过程可知：小资产者之间固然有着这样或那样的思想共
性（共同的对一些资产阶级思想的喜好），但也有着各不相同的思想个性。“二次元”
定义的混乱如此一来就是各个小资产者基于自身思想个性出发，为“二次元”下自
己的定义的结果。
4. 马克思主义的原理是：社会存在决定社会意识，任何概念都是反映事物本质的理性
认识。小资产阶级在经济上分散的小生产决定了在上层建筑——此处为上层建筑的
意识形态部分——的同样分散。这就是说小资产阶级因为分散的经济基础而具有分
散的思想，无法统一“二次元”的定义——一如他们在其它意识形态中的分散和混
乱。小资产者固然可以胡思乱想，自下定义，但是只有在物质世界找到定义“二次
元”的客观标准才能证明“二次元”这一概念是对资产阶级动漫的正确认识。
5. 可是“二次元”既然只是对部分资产阶级动漫（以及与此相关的一些文艺作品）本
质的概括，而且还各不相同，完全基于自身的偏好，那么想要在现实世界找到客观
标准当然是荒谬的，就如同找到一个世界上所有人都喜好的事物一样。所谓众口难
调便是如此。
6. 这并不是说“二次元”的定义漫无边界——小资产阶级的偏好就是其边界。
如此一来可以作出断论：“二次元”所包含的内容是小资产阶级的主观偏好，
它是不客观、不科学的，是虚构的，正如神话的故事内容因并不能反映现实中真实
存在的事物而成为虚构的迷信。于是“二次元”的定义长期以来的混乱迎刃而解，
因为虚构的概念是可以凭借意识随意捏造篡改而没有任何客观标准。
一般所言的“二次元”作为一种形容词是抽象的，作为一种名词也只有结合具
体的事例才具有一定的意义。
二、正因如此，批判“二次元”实质上应该是对资产阶级动漫的批判。
资产阶级动漫的反动性在于其宣扬资产阶级的反动思想，而资产阶级的反动思想又可以
归结为对无产阶级在文化领域的专政；资产阶级动漫因而是资产阶级文化领域专政的一部
分，资产阶级用资产阶级动漫来麻痹、欺骗作为资产阶级专政对象的无产阶级。
这种情况，具体表现为对资本主义社会的美化和修饰，对一切资产阶级统治的反对者的
污蔑和抹黑，以及对过去的一切——即各阶级、各个社会制度——反动思想的资本主义改
造；
资产阶级动漫于是因其反动性被用以反动宣传，从而达成资产阶级政治、经济上的目的。
这也是资产阶级文艺作品的共性，在这里则以动漫的形式展现。
三、就“二次元”这一概念而言，它所反映的是小资产阶级的错误认识。但即使小资产阶级
对虚构的“二次元”的偏好是狭隘的，它毕竟反映了他们对部分反动的资产阶级动漫的支
持，这种虚构也有着其阶级根源所在。
首先，这可以表明小资产阶级在资本主义社会是具有两面性的阶级，一部分小资产者在
思想上偏向于无产阶级，但另一部分却在各个领域——包括文化领域——在四想想偏向于
资产阶级。
其次，资产阶级是维护私有制的阶级。小资产阶级虽然反对资产阶级对他们的压迫，但
又支持资产阶级对私有制的维护。这是部分小资产者支持资产阶级的根源所在，也是部分小
资产者为何会支持资产阶级动漫，乃至专门虚构出“二次元”这一概念的根本原因。
然后，“二次元”这一概念的专门虚构正好体现了部分小资产者是如何地对一些日本资
产阶级动漫有着极度的偏好。
四、资产阶级的动漫，正好是资产阶级个人英雄主义的大肆传播。
首先提到历史上的“个人”，马克思主义并不否认个别英雄对历史的作用，但是英雄只
有得到人民的支持才能有所作为。历史也不是由少数英雄决定，而是由作为全社会一切财富
的创造者的人民所决定的。所以任何对英雄的历史作用的夸大，都是背离了历史唯物主义，
来到了不符合历史事实的历史唯心主义之中。
并且，马克思主义文艺原则也并不是不允许虚构的创作，但是创作的文艺作品却必须要
符合无产阶级的阶级立场和思想，如果涉及到历史人物，则更是不能对他们的阶级立场、阶
级关系进行歪曲，宣扬历史虚无主义。对此的背离便意味着这一文艺作品的反动性和历史虚
无主义。
回到对资产阶级动漫的批评。资产阶级动漫往往将历史的发展集于一人或少数人的行
动，在这之中或以宿命论为其造势，或以唯意志论构造其强大的能力，甚至肆意设计脱离现
实的情节以塑造其光辉。此类历史唯心主义的手笔不计其数，方式五花八门。具体表现为：
(一) 资产阶级动漫将少数英雄的历史地位极度夸大，将他们鼓吹成决定了世界命运的人物，
通过各种方式贬低或者抹杀劳动人民对创造历史的决定性作用。这是公开的历史唯心主义。
(二) 这种个人英雄主义有时则不得不与历史虚无主义紧密相连。当资产阶级动漫涉及到了
过去的历史时，不管是政治、经济还是文化等等的各种领域，他们都在为反动派全方位地翻
案，或者歪曲进步的历史人物的形象以达到他们的宣传目的。
(三) 它甚至可以公开地为资产阶级的反动政治目的摇唇鼓舌、摇旗呐喊。当资产阶级在动漫
中塑造的英雄，被用于资产阶级现实中政治宣传的代言中，这些由个人英雄主义造就的历史
唯心主义产物便是资产阶级利用对其的崇拜而使用的重要宣传工具。
但与之相反的是，人民群众在资产阶级动漫中总是以弱小或无力的形象出现。他们只能
将自己的幸福寄托于动漫中的个别人物，让救世主来拯救他们。还有一些时候，人民还会被
资产阶级污蔑为“暴民”、“乌合之众”，以愚昧、贪婪、凶恶的形象出现在动漫中。资产
阶级将自己由于自己的阶级基础而产生的资产阶级的人性扩大为全社会人类先验、抽象的人
性。这就是资产阶级人性论的实质。资产阶级妄图以资产阶级人性论在资产阶级动漫中对人
民进行抹黑，极尽所能地贬低在客观事实上创造了历史的人民。
五、超自然力量，是资产阶级动漫中经常出现的设定。它是由资产阶级神秘主义衍生而出，
资产阶级幻想中的一种具有超乎于物质世界客观规律的力量，并会对世界造成一定的影响。
首先，超自然力量是资产阶级个人英雄主义的重要支柱。
为了将资产阶级动漫中的主要角色，尤其是主角，凸显出与一般人（或者说是许多时候
处于极其次要和背景的地位的人民）的不同，他们就需要掌握一般人所不能掌握的力量。
这种差异的造就，在一定程度上是为了抹平现实中的阶级斗争。超自然力量可以在资产
阶级的幻想中解决一切他们所不能解决的，现实的阶级斗争的问题。因为幻想的超自然力量
既然是幻想的，便不需要遵循客观规律。于是在资产阶级动漫中“一力降十会”，拥有蔑视
人民的力量也是完全有可能的。
由于这些角色被赋予了这样强大的由幻想而生的超自然力量，所以他们便可以理所当然
地以此为根据和依仗得到这样或那样的特权。这是典型的资产阶级法权思想，但超自然力量
的强制力可以确保它变得理所当然又必然实现并长久持续。正好相反的是，往往在一个设定
有超自然力量的资产阶级动漫里，不为这些超凡脱俗的角色安排任何特权或极少特权的设
定，总是要遭到资产阶级出于个人主义的批评的。资产阶级将义务作为一种商品进行交易，
于是在他们看来，多劳多得、少劳少得、不劳不得也是理所当然的，因为这就是等价的商品
交换。这样一来义务便没有超脱资本主义经济的狭隘界限，依旧是资本主义生产关系的法律
体现（因为公平交易在资产阶级政治上意味着平等，而资产阶级的平等是写在宪法里的），
而这也是资产阶级法权的定义。
其次，超自然力量为资产阶级将过去封建的、奴隶制的文化糟粕重新以资本主义的方式
改造，并在资产阶级动漫里展现提供了适合的形式。
过去的大量封建、奴隶制性质的宗教与神秘学，宣扬各种各样的唯心主义，肯定超自然
力量的存在。然而这些“昏热的胡话”在放到资本主义社会时，放到科学发展到相当完善的
阶段的时候，就显得不堪一击。有一些观念甚至反动到与资产阶级的道德明显相悖，因而也
就无法被资产阶级用来对无产阶级进行公开的欺骗。不过在资产阶级动漫里，它们确实得到
了出场的机会。资产阶级所幻想的超自然力量，其具体类别却可以直接从过去这些旧的剥削
阶级所发明的糟粕里摘取并在稍加改造后成为超自然力量设定的一环。
第三，超自然力量对世界的干涉，否定了历史唯物主义的基本原理。因为如果历史便是
由少数个人用超自然力量不断干涉现实推动的，那么这也就无关乎人民与他们自身的力量
了。于是历史唯物主义便在资产阶级动漫里为历史唯心主义所取代，而与超自然力量并无关
联的广大人民就成了历史舞台下的观众。
第四，资产阶级动漫中的超自然力量分为直接的，即公开宣扬神秘主义的，与隐蔽的，
即以科学的名义宣传神秘主义。
资产阶级如今所流行的神秘主义最早起源于中世纪的中后期。
抛开以缺乏真实证据，以唯心主义阴谋论为主要内容的那些所谓神秘学组织，可以证实
的资产阶级神秘学来源于文艺复兴时期。
神秘主义是由奴隶制的，如古希腊的一些哲学流派和中国在先秦的一些方士，到封建的，
如阿拉伯神秘学，中国道教的，再到资本主义的。剥削阶级的神秘主义不管是在中国还是在
欧洲还是在中西亚，几乎总是与炼金术相关联，而且总是因为其唯心主义的性质起到了阻挠
现代化学萌芽的反动作用。虽然许多阴谋论者声称这些神秘学组织一直有大量历史名人加
入，阴谋控制全世界或者已经控制了全世界，但是它仅仅停留于唯心主义者的臆想之中，本
质上也只是超帝国主义论披上了神秘主义的外衣。这些所谓的神秘学组织在如今确实可能有
存在的证据，某些资产阶级名流也确实有一些加入了它们，但它们只是如今的资产阶级作为
一个社会上反动、腐朽的阶级所参与的某种神秘主义俱乐部。资产阶级故作神秘的自娱自乐
与真正的资本主义政治相差甚远，但对资产阶级以及资本主义生产关系不管是从政治上还是
从经济上都知之甚少的阴谋论者却宁愿相信这些资产者是在从事某种远离全社会大多数人
（他们相信政治可以远离作为社会主要阶级之一的无产阶级，政治本身也只是统治阶级少数
人的活动）的政治活动也不愿相信他们只是在进行基于自己腐朽、反动的世界观的淫乐活动。
这些阴谋论不过是如同拿番茄酱当血液的呓语。
随着资本主义的发展，神秘主义越来越为资产阶级所推崇。以机械唯物主义为思想的资
产阶级哲学家、科学家，往往在自然科学领域能够一定程度上坚持唯物主义，但在社会科学
领域就会彻底地倒向唯心主义。表现在：
(一) 对于弗朗西斯·培根、艾萨克·牛顿、戈特弗里德·莱布尼茨等资产阶级哲学家、科
学家，抛开那些捕风捉影的神秘学组织成员传言，他们本人确实留有证明他们信奉资产阶级
神秘主义的证据。
(二) 正如《共产党宣言》所指出的那样：“毫不奇怪，它【共产主义革命】在自己的
发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。只有共产主义者能够做到这一点，而资产
阶级出于自己的阶级利益和全部或部分反动的世界观，对过去的神秘主义没有彻底地批判并
消除，反而开始宣扬符合资产阶级利益的神秘主义。
(三) 恩格斯在《自然辩证法》的《神灵世界中的自然科学》一篇里，描绘了 19 世纪
后期资产阶级神秘主义，尤其是唯灵论兴盛时各种各样的神秘学骗局。
但是，虽然从马克思主义到马列主义再到马列毛主义一再批判资产阶级神秘主义，但这
一流毒依然延续至今，因为正如马克思所言，批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只
能用物质力量来摧毁。只要无产阶级专政还没有在宣扬神秘主义的地方建立，资产阶级就可
以公开地宣扬这种由封建糟粕转化而来的荒谬理论。这种资产阶级的神秘主义却是在如今因
为资产阶级本身的腐朽和反动而被倍加推崇，所以许多资产阶级动漫也会在被创作时加入一
些最为出名的神秘主义的原料。
另外一种超自然力量，是伪科学的超自然力量。以科学的旗号出现的神秘主义，本质上
还是神秘主义。一般为：
(一) 有一些是为过去被证伪的一些谬论——如超光速逆转时间，人脑开发 10%和以
太说这样的伪科学——翻案，在资产阶级动漫中堂而皇之地将其当作真正的科学加入。
(二) 有一些是基于资产阶级世界观所幻想出的一些似乎是科学，但其实不过是谬论的
超自然力量。
(三) 伪装成科学的唯心主义在历史上往往更具有欺骗性，而且在资本主义成为世界的
社会制度的如今，资产阶级科学界是以这种唯心主义为主导的。许多时候这样的唯心主义谬
论还没有破产，于是也被当作是超自然力量的构成部分。基于唯心主义——而非辩证唯物主
义——的资产阶级量子学就是其中的典型。
带有超自然力量的资产阶级动漫自然在各方面与现实世界相差甚大。但这里面还是有一
定的规律可循，里面的人物行为和剧情同样反映了资产阶级的反动思想。综上所述，这种作
品具有以下的五个特征：
1. 超自然力量对主要人物和剧情的发展具有决定性的作用
在任何文艺作品中，主角不是因为历史的必然规律而成为作品中的主角，主角之所以为
主角不过是作者的垂青。在阶级社会，这种主角的选定亦或者是塑造不得不带有一定的阶级
性。资产阶级的腐朽反动在此处体现为：在作品的设定中——作者规定设定，从而给一切剧
情和人物以有着一定逻辑的解释——主角在作品中成为主角不是因为其本人的突出是历史
唯物主义的客观规律带来的必然，而只是超自然力量对其的特典。剧情的发展由于超自然力
量的存在，没有必要也不可能遵循任何意义上的历史规律，遵循的就是历史唯心主义。全部
的剧情只有依靠超自然力量的干涉才能继续发展。
2. 超自然力量与剥削阶级结合在一起，成为了新型的、虚构的一种统治阶级
资产阶级在动漫中所描绘的，未必就与资本主义社会有关。资产阶级动漫作者的幻想可
以在历史里随意截取片段作为背景甚至是直接虚构一个背景。所以在故事里所出现的各个人
物，其在设定中未必就是资本家，或者就算是也没有太大的差别。历史唯心主义的文艺作品
不能正确地反映人类社会现实的社会关系，因而也就在实际上只是塑造出了一些抽象的反动
人物，其所反映的也只能是现实的资本家的一些特征、行为以及立场。
资产阶级在动漫里设定的地主、奴隶主甚至是某些奇奇怪怪的反动人物虽然形式上是以其身
份出场的，但在内容上却都是以资产阶级的面貌出现的。他们的一举一动反映的都是资产阶
级的世界观。
在加入了超自然力量以后，这种幻想又到达了一个新的阶段。按现实的历史而言，任何个人
或集团的权力总是因其在生产关系中的统治地位而获得的，但超自然力量提供了一种全新
的，通过超乎于客观规律的力量来获得权力的途径。那么这些设定中统治阶级的反动人物就
不再是以非超自然的方式成为统治阶级的一员并维持其地位，而只能是通过与超自然力量密
切结合的方式达成。这样就出现了一种与超自然力量紧密结合的新的统治阶级。这反映的现
实是一些资产阶级乞求于神秘主义来挽救其灭亡的企图和其在历史观上极端反动的历史唯
心主义。
3. 超自然力量代替人民群众成为了设定中的历史创造者
超自然力量在资产阶级动漫中具有这样神奇的作用，以至于它成为了一种万能的逻辑黏
合剂。当资产阶级动漫中出现不符合历史唯物主义，明显荒谬的片段时，就可以用超自然力
量缝补其中的漏洞。于是超自然力量在设定中就成为了历史的创造者，人民群众则直接被否
定为了被动的卑微之人。少数英雄可以通过超自然力量决定历史，而多数没有超自然力量的
人民群众则没有这个能力。
4. 剥削阶级内部的争斗成为了超自然力量之间的对抗
即使有了超自然力量的资产阶级动漫再怎么荒谬，但其还是要遵循文艺作品的一般规
律。如果资产阶级动漫中没有矛盾，那么剧情就不会发展，所以矛盾是一定有的。可超自然
力量既然已经对剧情发展具有了决定性的作用，那么这种矛盾也不过是超自然力量之间的斗
争。剧情的矛盾与人物的矛盾是紧密联系的，于是资产阶级动漫中反动人物之间的矛盾在此
只能是通过超自然力量之间的对抗来体现。
5. 只有反动的，作为资产阶级代表出现在动漫中的人物才能掌握超自然力量，全部超
自然力量都带有资产阶级的阶级性。

活体陈设

我只知道今天的“二次元”已经基本上成为资本主义奶头乐了……

活体陈设

飞机会不会飞？ 发表于 2022-7-22 12:35
这文章在讲啥东东？

开头就看不大懂了，看到后面这么长，就没耐心看，直奔评论区了233333

小王向前冲

不是动漫的形式不能够继续存在，而是日式反动思想不能够继续存在。

就这么办

之前一直在想二次元式的浪漫能否在社会主义国家中存在，现在看来是不能了
但是还有一个问题：二次元领域中所谓“萌系”、“治愈系”等较温和的动画中常常宣扬一种含蓄、婉约、偏阴柔的思想，这种思想往往与其塑造的“幻想世界”有千丝万缕的联系，我国的古代、现代也不乏具有这种思想的诗人和文学家，比如文章中堆有大量词藻，还有将苦难、斗争浪漫化（这是否合理？）的作者等。那么这种思想是否是需要批判的？这种思想是否带有一种软弱性和妥协性？
进一步说，含蓄、阴柔等偏女性、偏细腻的婉约的思想文化是否可以在无产阶级文化、社会主义文化中出现？该不该取缔？
根据上一个问题，只有大气豪放的文学作品才是符合无产阶级价值观、无产阶级文化的作品吗？

smalllong

xin 发表于 2022-7-22 14:24
谈起二次元，社会主义的文艺应该如何看待这些长时间存在资本主义社会中的“主流文化”? ...

绘画，音乐，文学，都不是在社会主义中诞生的，所批判的并非艺术的形式，而是艺术所表达的内核。
我一直认为社会主义文艺作品想表达社会主义内核不需要去刻意的进行改造，创作者在创作时他的思想会自然而然的融入作品中，因此，如果一个创作者，他从小接受的是社会主义的教育，培养的是社会主义的三观与理想，那他的作品是一定会存在着社会主义的精神的。在充斥着这样的创作者的社会，出现了充斥自由主义和资本主义意识形态的作品也是一定会被人民群众抨击的。
当然，批判改造仍不可少。

隐秘战线

xin 发表于 2022-7-22 14:24
谈起二次元，社会主义的文艺应该如何看待这些长时间存在资本主义社会中的“主流文化”? ...

那就是经典三步走：批判——改造——发扬
二次元动漫本身并不是一种资产阶级文化，而是资产阶级文化的一种表现手法与方式

社会主义文艺，尤其是未来亚洲社会主义国家的文艺创作者们，就应当要秉持“先破后立，大破大立”的准则
首先将二次元动漫中广泛存在的资产阶级文化全部清除出去展开批判，随后进行针对性改造
改造过程可以是运用二次元动漫的创作风格制作出风格类似但是以各种形式批判资产阶级腐朽文化的作品
发扬则是将遗留下来的二次元动漫创作风格进一步发扬光大，秉持“一个社会主义精神核心”的多元化文艺创作

xin

谈起二次元，社会主义的文艺应该如何看待这些长时间存在资本主义社会中的“主流文化”?

飞机会不会飞？

这文章在讲啥东东？