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蒸馏水 发表于 2022-11-14 15:17 首先,女方“偷人”的事实是否得到证实? 如果属实,你问,“如果双方感情破裂,为何不一早结束而是要去 ...
蒸馏水 发表于 2022-11-14 15:46 我没说男方不能气愤,我提出的质疑是,男方有没有私设公堂、私自处置女方的权利?女方的安全如何不受到威 ...
蒸馏水 发表于 2022-11-14 16:22 我没有辩护女方。我只是觉得舆论里夹杂了太多先入为主的情绪和被害的代入感。 目前,认为女方“有罪”的 ...
井冈山卫士 发表于 2022-11-15 04:12 感谢注视者网友的评论。其实,世上没有纯而又纯的专偶制,在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯也指 ...
随着劳动时间的大幅缩短,革命民主政权可以多设置一些节庆(比如把七夕节延长七天等),鼓励男女劳动者出来健康交往,并有革命政府提供必要设施。同时,在节庆期间对于专偶制婚姻的“侵犯”可以“灵活执法”。
蒸馏水 发表于 2022-11-15 13:42 在《共产主义原理》中,恩格斯说: 第二十一个问题:共产主义社会制度对家庭将产生什么影响? 答 ...
第二种所有制形式是古代公社所有制和国家所有制。这种所有制是由于几个部落通过契约或征服联合为一个城市而产生的。在这种所有制下仍然保存着奴隶制。除公社所有制以外,动产的私有制以及后来不动产的私有制已经开始发展起来,但它们是作为一种反常的、从属于公社所有制的形式发展起来的。公民仅仅共同占有自己的那些做工的奴隶,因此就被公社所有制的形式联系在一起。这是积极公民的一种共同私有制,他们在奴隶面前不得不保存这种自发产生的联合形式。因此,建筑在这个基础上的整个社会结构,以及与之相联系的人民权力,随着不动产私有制的发展而逐渐趋向衰落。分工已经比较发达。城乡之间的对立已经产生,国家之间的对立也相继出现。这些国家当中有一些代表城市利益,另一些则代表乡村利益。在城市内部存在着工业和海外贸易之间的对立。公民和奴隶之间的阶级关系已经充分发展。 征服这件事看起来好像是同这种历史观完全矛盾的。到目前为止,暴力、战争、掠夺、抢劫等等被看作是历史的动力。这里我们只能谈一谈主要之点,因此我们举一个最显著的例子:古老文明被蛮族破坏,接着就重新形成另一种社会结钩(罗马和野蛮人,封建主义和高卢人,东罗马帝国和土耳其人)。对野蛮的征服者民族说来,正如以上所指出的,战争本身还是一种经常的交往形式;在传统的、对该民族来说唯一可能的原始生产方式下,人口的增长需要有愈来愈多的生产资料,因而这种形式也就被愈来愈广泛地利用着。相反地,在意大利,由于地产日益集中(这不仅是由买卖和负债所引起的,而且还是由继承所引起的,因为当时生活放荡和不结婚现象非常流行,于是一些古老的氏族逐渐灭亡,他们的财产转入了少数人手里),由于耕地变为牧场(不仅是由通常的、至今仍然起作用的经济原因所引起的,而且也是由掠夺来的和进贡的谷物的输入以及由此而造成的意大利谷物缺乏销路的现象所引起的),自由民几乎完全消失了,就是奴隶也在不断地死亡,而不得不经常代之以新的奴隶。奴隶制仍然是整个生产的基础。介于自由民与奴隶之间的平民,从来没有超出流氓无产阶级的水平。总之,罗马始终只不过是一个城市,它与占领地之间的联系几乎仅仅是政治上的联系,因而这种联系自然也就可能为政治事件所破坏
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