我所知道的有关佐伊的部分信息，兼论左派实践 [复制链接]

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发表于 2023-5-19 17:17:55 |只看该作者 |正序浏览

其实并不想涉入到左派内部的纷争，因为在我看来，其实很大程度上都是空耗。但是相关话题的猜测愈演愈烈，以至于越来越往奇怪的方向发展，所以在此情况下，提供一些我所知道的信息和我的主观观想，也许会有助于各位进一步的判断。我希望的是左派之间弥合彼此之间的分裂，而不是在内耗里空转。左派之间的分歧，最后往往都要上升到“路线斗争”的宏大叙事层面，以至于好像分裂是无法调和的。但是，我希望各位都能看到，其实在所谓“路线斗争”、“立场问题”背后，其实都是接受了一定的左派思潮的普通人渴望改变这个世界的真心，只不过在现实的迷蒙之中，每个人因为各自认识的偏差，选择的道路不同，至少在现阶段，在左派的实践还根本没有站在广泛社会舞台的背景下，任何“路线斗争”的帽子都是不太合适的——因为在现阶段，左派中的任何一支，在事实上都根本没有政治上的实践，因而根本就没有要担负责任的“路线问题”。必须要看到，只有在重大实践成立的情况下，在有人必须要对实践负责的情况下，才有讨论所谓“路线问题”的可能。在此之前的一切具体而较小的实践，都只不过是“八仙过海，各显神通”，不同派别乃至于不同个人寻找到各自的实践方向而已。我们可以在不同的立场下，对各自的客观行为及造成的结果加以分析、评价和总结，但不应该因为对象的某些缺陷乃至于错误，立马上升到路线、立场、主义等乱七八糟的问题，这不仅打击左派内部的积极性，其实也让左派本身在舆论搏斗中空转，而没办法走向具体的实践。并且说实话，左派内部很多互扣帽子的行为，其实很大程度上建立在捕风捉影的主观恶意揣测上（正如红中网本身被一些人攻击的情况）。
当然，我给出的信息和观点，也都带有很大的主观性，因此一如既往仅供参考。我不会为这些信息和观点负任何责任，因为作为普通个人，我也根本没有立场和能力对任何一支左派负责，没有那个资格。

我所知道的佐伊本身

1.缘起
印象中，佐伊大概是在19年开始活跃于知乎上。这一个时间节点是独特的，因为一来其恰好处于18年佳士事件的节点之后，二来适逢19年网络舆论空间思潮左转（必须要指出的是，这一左转主要是在小资产阶级范围内的）。佐伊因为其阶层调研报告的发布而成为了当时国内左派的主要影响源（之一）。我可以作出如下不负责任的推测与信息分享：
（1）佐伊出现在18年佳士节点之后，加上最开始的“老佐伊”和“京派”左派可能存在一定联系。因此我推测，是在那次左派实践失败之后，“老佐伊”及其相关者决定出到社会舆论空间中，进行左派宣传工作。这一点的确是我对我所不知道的信息进行的推测，但是就后来我加入其政治经济学学习班及线上志愿者活动，所感受到的指向佐伊内部严格的“保密性”而言，恐怕的确是因为曾经经受了某种铁拳，所以才对保密相关事项非常敏感，这点我们后续再说。
（2）较长时间中，佐伊面向社会舆论空间的活跃范畴，主要是在知乎、B站和微信公众号等平台。前面我们已经提到，19年的国内网络舆论空间思潮左转，实际上是小资产阶级的部分左转（而非整个社会面的左转）。在佐伊的宣传策略上，也基本上是面向小资产阶级、学生这一脱产群体服务的。无论小资产阶级左派多么不行甚至“该死”（不要忘了，在自称左派的大部分人中，实际上都是小资产阶级左派），在当时，佐伊的确客观上起到了在小资产阶级、学生群体中较大范围扩大马克思主义思潮影响的作用，并且在以被称为“社会阶层调研”的实践活动中起到过重大作用。
（3）有关社会阶层调研，就我所知，佐伊采取了如下措施：
第一，自己制定调查方案，进入招工现场、工厂、农村等地进行调研，调研的方式主要是访谈或者问卷调查（这些调研有的实行了，有的没有实行，我曾看到过佐伊内部调查农村土地流转情况的调查问卷表及其部分结果，调查样本范围可能偏少了一些——这是由于他们人力物力的限制，但是调查问卷表的内容是十分详实的）。最初那几份社会调研报告，应该就是在这样困难的情况下形成的。时至今日，也仍然有这样的调研在产生（无论它是直接受到佐伊的影响或者控制，还是间接受到佐伊影响），例如三月份一篇被转载到红中网上对马驹桥的入户调研，其实就很有佐伊的味道。
第二，收集各方面的数据，对其进行宏观经济的研究。数据的来源是网络、各种经济期刊或者论坛等渠道，也包括实地考察。
第三，发动网上问卷调查，这一点是很值得被肯定的。它其实是在小资产阶级左派的范畴内，发动群众力量进行社会研究的一种尝试。直到今日，这样的调查模式仍然存在，四月份在西安的时候，朋友的手机上我看到过一个建筑设计行业交流QQ群，在这个交流群中来自各个不同单位企业的人对自己所在的单位企业进行匿名吐槽、交流跳槽事宜。在这个QQ群中，就有一个共享表格，这个表格可以让大家填写自己所在单位或者曾经工作过的单位的薪资情况、劳动时间、各项待遇和人事概况，以及其他的一些备注事项。这个表格的头部称“各位同志”，还有一个小小的镰刀锤子符号，很显然是有左派在背后主导这个群的工作的（这个群还经常被那些单位爆破，重建过一次，因为对相关单位产生了不利影响），而这些幕后主导的左派，恐怕是或直接、或间接的受到了佐伊社会调研的影响的。
第四，邀请网络上的人直接撰写自己对自身行业的了解、看法和观点，并发布在知乎上。与第三点一样，它同样是在小资产阶级左派的范畴内，发动群众力量进行社会研究的一种尝试，同样值得被肯定。但是可能由于提交上来的文稿质量良莠不齐，这项工作持续了一段时间，但似乎并没有被坚持下去。
（4）有关“老佐伊”与佐伊集体的问题。恐怕如大家所推测的那样，最开始的“老佐伊”个人可能是那个清华大学的毕业生。就B站上佐伊相关账号最初发布的几期讲经济的视频而言（现在那个账号似乎改名+删稿了），水平还是有的，但是如果站在红中网的视角看，可能还有所亏欠，这点我们后续再说。除此之外，那个账号也发布过一些和招工现场的工人进行或多或少接触的视频，同样也证明了“老佐伊”本人曾经的努力。在经过一段时间的沉浮后，“老佐伊”个人（包括与其可能有联系的人）恐怕感觉到自身力量的微弱，于是应该产生了一个决策，就是遴选培养他们所谓的“骨干干部”。于是扩充成了一个更广泛的群体。这个群体有着较为严密的保密性结构，有种“核心-外围”分层负责的感觉。在后续整个过程中，我会介绍我从边缘角度观察到的基层结构的演变。
“老佐伊”个人（包括与其可能有联系的人），凭我个人的判断，可能与一些“老左派”存在“新旧交接”的情况，这恐怕也是一些朋友认为佐伊和当局有关系的原因，但是从这一点，还不能说明什么，对于当局，佐伊方面给我更直观的感觉是惧怕、谨慎和保密，这是从佐伊线上志愿者活动中得到的结论。
因此，现在的佐伊不是个人，而是一个集体，在这个集体之下，有着较为明确的分工。这个集体的核心，可能就是原先的“老佐伊”个人及和其有密切联系的人。

2.政治经济学的教学传播
在21年，我参加了佐伊曾经在知乎上号召过的“白咖财经学习班”。说是财经学习，其实讲的是彻头彻尾的马克思主义政治经济学（佐伊在进行社会实践的时候，很喜欢打着一些去意识形态化的幌子来规避当局，这也是我认为其和当局没有什么实质性同盟性质的判据之一）。在那里，我第一次系统地学习到了马克思主义政治经济学相关的知识——而且不比现在的知识星球收费，那个时候是无偿的知识给予。课程结构分为如下部分：
（1）商品和货币
（2）劳动价值论和剩余价值理论
（3）资本积累和总流通
（4）战后凯恩斯主义和滞胀
（5）资本积累条件和长波理论
（6）利润率平均化
（7）垄断资本主义
（8）商业资本和分割产业利润
（9）信用制度与借贷资本
（10）股市
（11）次贷危机
（12）金融全球化
课程主要读本是徐禾的《政治经济学概论》、以及《资本论》的各个篇章，辅以大量的课件、文字图片材料。对政治经济学的了解显然我不会比红中网的各位更深刻，以上内容是否阉割的马克思主义政治经济学请各位自行判断。
课程的形式则是线上教学，报名参加者被分成了各个小组，各个小组在“辅导员”的负责指导下轮流筹备执行每一次的讲课内容，讲课内容除了上述结构之外，还有一些社会热点事件，接着由一名政治经济学水平很高的“助教老师”来在小组讲课之后进行梳理并系统性地集中讲解，讲解过后，则是大家针对不懂的地方、质疑的地方进行提问并由“助教老师”回答。在课程之前，会号召大家预习，在课程之后，也有可能布置一定的作业。这也就是一种传统教学+“翻转课堂”的模式，至少对于我而言，效率是比较高的，“辅导员”和“助教老师”方面也是很尽心尽力负责的。
这样无偿地将人组织起来进行学习的形式，其实是很难得的，不管是其中的“辅导员”们还是“助教老师”，都是在用工作之余的有限时间来完成这样的事情的。所花费的时间，不仅直接是在每周（后来似乎调整到每两周）的2个小时的课堂上，在课堂背后的功课也同样要占据大量的时间（例如在小组成员正式讲课之前，除了对小组成员课件制作的指导之外，每次“辅导员”们和“助教老师”也要在正式讲课的前一两天对小组成员的讲课内容进行预听讲，确保可能出现的问题能够得到指出和修改）。对于佐伊方面的人而言，这其实是一个很窘迫的情况。也许正是因为这样的模式很难持续下去，而佐伊方面认为又必须将知识传播下去，所以才造成了对知识营收的渴望，将自身专门化为职业传播者。这是我对其“知识星球”的一个判断。
在佐伊-白咖的政治经济学的课堂上，教学者方面是旗帜鲜明地反对当局的（如果不是的话，为什么又要无偿地进行这样的实践活动呢？）。并且会从各个方面论证当今社会的问题，的确对参与学习的人起到了扩大视野、把握政治经济学理论来分析社会宏观现实的作用。总之，至少在课程学习的过程中，我所感受到的是革命而不是保守，是进步而不是倒退。
而佐伊方面在政治经济学上的亏欠，则是在于没有把握20世纪70年代发展而来的马克思主义政治经济学数理分析的发展。这就导致了他们最终只能一直在念生产相对过剩的经，而不能把握利润挤压及其背后反映的社会阶级力量对比。在解释当今社会的各种经济情况上，佐伊方面的理论家更多地是在引用西方经济学的一些观点，而一切观点都是建立在生产相对过剩的基础上。就我对佐伊-白咖方面的教学内容的观察来看，佐伊方面的理论家们很有可能已经意识到了生产相对过剩其实没办法解决一切问题（所以他们会引用一些西方经济学的观点），但是很快最终被一些经文的桎梏束缚住了，没办法冲出那一步。而舆论空间中上升到“立场问题”、“路线斗争”的理论纷争，又反过来加剧了这种桎梏。这就好像人与人之间的吵架一样，对方越说自己越气，最后在这样的相互排斥中只能越来越“相信自己所相信的东西”。
佐伊最担心的问题，其实就是当局的封锁，所以一直都在进行各种花样的尝试。他们发现，在知乎、B站乃至于微信公众号上其实传播能力相当有限，所以进行了这样QQ群组教学的尝试，教学的结果就我来看无疑是成功的，但是由于他们种种客观原因的限制，他们没办法将这一措施持续地进行下去。加之在政治经济学理论上存在各派的纷争，导致佐伊方面进一步陷入了某种“迷茫”。

本主题由远航一号于 2023-5-20 00:57:33 生成文章