在自由平等情况下对偶制和多夫多妻你支持那个

∀与∃

红中网之前好像谈过类似的话题，可以参考一下。

http://redchinacn.net/forum.php?mod=viewthread&tid=25477&page=7#pid120729

中国革命运动对于性关系的策略和政策分为如下三个时期。第一时期资产阶级正常统治时期；第二时期是夺取和巩固革命民主政权时期；第三时期是向无阶级社会过渡时期。

在第一阶段，我们掌握的力量很小，对性关系的策略是革命策略的一部分。其要点在于向群众表明不推翻资本主义就永远不可能有健康的恋爱关系和美好的性生活。这一时期的策略可以是“躺平”策略的一部分。即鼓励人民群众，尤其是青年群众大胆追求性与爱，但是绝不采取消费主义的方式，即绝不增加不必要的消费，不买房不买车不支付也不接受一切彩礼嫁妆。通过缩短生产和再生产劳动时间，而不是通过物质消费来提升性生活质量。

在第二阶段，革命民主政权的主要策略应当是“封闭性市场”。即关闭跨国和跨地区性市场，引导人口向小城市和农村流动，限制小资产阶级女性的“向上”婚姻选择。同时使用专政手段打垮国内外资产阶级有意扶植的“女拳/女德”组织，阻止它们向（仍然存在）的性市场释放扭曲信号。缩短适婚年龄男女人口的物理距离等。同时在医疗、教育和住房公有化的基础上，展开对集体化育儿，集体化养老的尝试，从而大大减轻个体家庭女性的再生产负担。

在第三阶段，由于生产资料公有化比例明显提高，社会主义福利国家建设取得成效，劳动时间大大缩短，脑体分工开始解除，对性与爱的私有观念的经济基础也在逐渐稀释。此时，专偶制的形式仍然存在，但是其内容的压迫性已经急剧缩减。革命民主政权需要因势利导地“软化”专偶制婚姻。可以采取如下政策：第一，大大减轻对非婚、非专一性行为的道德压力，什么不准早恋之类的禁令应当废除，因为青年学生没有劳动力市场上残酷竞争的压力；第二，禁止一切的亲子鉴定手段，既然搞集体化抚养（育儿/养老），那么谁是孩子的生父也就不怎么重要了；第三，随着劳动时间的大幅缩短，革命民主政权可以多设置一些节庆（比如把七夕节延长七天等），鼓励男女劳动者出来健康交往，并有革命政府提供必要设施。同时，在节庆期间对于专偶制婚姻的“侵犯”可以“灵活执法”。

说说我个人的简单看法吧，可能有误，烦请指正。

同意楼主所说的，不以经济基础、物质追求为前提，不需要纸和法律而依靠自我约束，真正的自由平等的结合的爱情。这应该就是未来社会主义社会，以至于共产主义社会中，理想的爱情模式的根本基础。

在这个基础之下，可能有两种形式，即专偶制与自由人的结合。这两种形式看似对立，但我个人认为，在革命胜利后，两种形式可能会同时存在一个时期，即两种的支持者都会有，而即便是革命政权，也不能强迫人民做选择。以我个人的私心来说，我觉得只要拥有上述说的根本基础，在两种形式之中如何选择，我是无所谓的。

至于更遥远的时期，就不知道了，我感觉我们这一代左派是很难看到了，需要未来的同志们去参与其中了。

∀与∃

还是公平 发表于 2023-5-23 20:07
什么叫「在节庆期间对于专偶制婚姻的“侵犯”可以“灵活执法”」？

引用的原文是井冈山卫士同志写的，具体的意思你可以问问他。