历史调研室 —— 苏芬战争、曼纳海姆、苏联帝国主义

顽皮蛋

Drascension 发表于 2023-7-3 17:45
这就是现在正在发生并在公开平台上被鼓励发生的事情，而且这个内核其实很简单，还是资产阶级叙事下那套“ ...

这是非常有建设性意义的讨论。

“历史的必然”，是一定要去解决的问题。不仅在左派对外输出的情况中会有重要的意义，对于左派之内的诸多讨论尤其是对未来发展的观点分歧上，同样具有重要的意义。
而自由主义/个人主义与集体主义的理清，也同样如此。不仅是左派对外阐述具体个人与他人（包括集体）的关系上会有重要意义，对于左派本身的实践方法与政治学说的建构，恐怕也具有同样重要的意义。

在我看来，这两个问题其实具有同一性。它要求探讨自由与必然的对立统一，同样也要求的是具体的个人与集体的结合。其实最终反映的原像，就是自我与非我的辩证关系。

到具体的论述场景，个人认为，倒不需要首先直接造成自由与必然的漠然对立，而是首先从对这一对对立统一关系中的一个方面进行肯定，接着对其进行否定，最终取得对立统一。自由不能孤立排斥必然，否则那样的自由是独断而虚假的自由，这样的自由就是资本主义条件下的自由主义，必然不能孤立排斥自由，否则这样的必然是漠然的必然，对于人自身而言无意义。同样地，个人不能孤立排斥集体，集体也不能孤立排斥个人，否则双方都将陷入形而上学的范畴中，个人与集体，其实是在双方的关系中取得彼此的意义。

这其实同样是辩证运动在认识论上的反映，因此它可以成为一种方法策略。结合我们曾经所讨论过的“解构狂欢”，既然已经明白泛自由主义下的自由与个人，皆陷入了孤立静止的形而上僵死，那么就可以在这样的基础上使用解构的武器否定它们自身，然后从这样解构的废墟上取得新的进展。把握这样的思路，对于契合“紧贴社会矛盾事件和与无产阶级息息相关的例子”、“抛弃经院哲学的繁杂术语”之要求，恐怕会是很有益处的，因为解构不需要预设太多来源于严肃哲学的观点，可以是直接从对方的观点否定对方的，这就赋予了轻装上阵的可能。除此之外，从个人回归到集体，对于具体个人的认知而言，会是一个更好的过程——因为总是可以从自身出发，走向一个自由而必然的过程，这个过程要求构成个人与他人的共同体。

不过，对于自由-必然的对立统一，与个人-集体的对立统一，在这里还并没有论述清楚。如有兴趣，可以看一看下面两篇讨论：

人工智能：金水灵事录四
人工智能：金水灵事录三

虽然这两篇讨论非常朴素，但是个人认为，其实回答了上述两个对立统一关系的问题。

顽皮蛋

远航一号 发表于 2023-7-3 23:42
能不能给你提个意见？

我知道你对这些问题有很多思考，也下了很大功夫。但是你的书稿、文章甚至回帖与其 ...

感谢远航一号同志的意见！

你说得确实没有错，这也是让我非常苦恼的地方，的确应该朝此方向改进。