用毛泽东思想争取台湾民心 －－ 共产主义认知作战

指鸭为鼠

激活 发表于 2023-8-20 17:59
其实他的逻辑很简单，特色反对的他都赞成（但人民赞成的他通常反对）所以他无限度支持中国当局统治下所有 ...

特色反对的他都赞成（但人民赞成的他通常反对============
恰恰相反，你是假想人民赞成，其实不过是特色赞成或者被特色洗脑的产品，而无原则地支持
哪怕"人民"赞成吃屎，你也赞成并且去吃

指鸭为鼠

列宁指出俄国俄罗斯族的大俄罗斯沙文主义的毒是很深的，是被沙皇调教出来的，不是俄罗斯大多数人赞成大俄罗斯沙文主义，它就是对的，马列主义者必须和这种错误倾向斗争

指鸭为鼠

Drascension 发表于 2023-8-21 01:33
你说“五独没有一个能实现的”我部分认同，但是你给的理由“因为特色会镇压”我不认同（或者说不完全认同 ...

在目前西方分离主义和特色反分离主义中，我们不能站在任何一方，话语上也不行
而应该高举民族自决权原则。
其次你提到的什么东北分离主义和山河四省等才是假想的，也不符合民族自决权问题，但是台湾，香港虽然看上去历史上都是汉族，但是却民族分化了。为什么你会提出假的民族，是因为你脑子中有什么非马克思主义的不平等交换论。民族压迫和不平等交换一点关系没有。
历史上存在的不同民族当然不能作为目前民族划分的根据，因为已经发生了民族融合，同样历史上是一个民族的也不能说现在就还是一个民族，因为可能发生了民族分化。

指鸭为鼠

HAD 发表于 2023-8-20 22:46
未明子评论区网友总结：旧帝国瓦解后，那些隶属与旧帝国既得利益集团的人逃亡到一个小岛上，共同推举了一 ...

台湾已经分离70年，受的教育，政治框架等等都和大陆不一样，已经形成民族分化，并不是假想出来的，举个例子台湾人比如普遍具有形式民主意识，而大陆人都是小粉红这种一党独裁意识，这就是分化的一种，人家司法意识和大陆人也不一样等等等等
分离分化后不等于不能重新融合，只是必须承认客观事实，让台湾人自己决定，而不是特色强迫

指鸭为鼠

HAD 发表于 2023-8-20 21:54
当初，第一个极权政党的创始人列宁，把马克思主义神化无产阶级的乌托邦转化为先锋队理论，由此开创了狂妄之 ...

毛派和自由派都错误地认为列宁是主张极权一党独裁的，完全是不懂列宁，首先列宁理论上从来没有认为一党独裁是绝对的，其次当时（十月革命稍后）禁党只是戒严期间的非常措施，不是绝对的。绝对化一党独裁的是斯大林和社会民主党（阿姆斯特丹大会上社会民主党首先确立了社会主义社会一党制原则），毛继承了斯大林的一党制绝对化理论，马克思列宁托洛茨基都是反对一党制绝对化的。

指鸭为鼠

Drascension 发表于 2023-8-21 09:41
那这只能说我俩对港台地区的“民族分化”程度有着不同的理解了。哪怕就是15年前的2008年左右，港台地区的 ...

马克思主义意义下的“民族”
马克思去世之后，恩格斯在1884年所出版的《家庭、私有制和国家的起源》，被视为马克思主义民族学的第一本经典著作。提到了民族形成的规律。人结合成群；由血缘关系组成原始的家庭型式并形成亲属制度，逐渐排除同胞的性交关系；共祖的血族团体结成氏族，氏族结成部落，进而结成部落联盟，融合成“人民（Volk）”；随著生产力的增加，分工扩大，新的生产关系出现，新阶级产生，使得氏族制度渐渐不能负荷而消灭，随之产生由“新国族（Nation）”组成的国家。

从氏族到国家，“民族”的用法有两种；前一种是相应著血缘关系而使用的“volk”，后一种则是充满著现代“国族”国家意味的“nation”。也就是说，恩格斯在提到民族的发展规律时，所指的现代的民族或资本主义社会下的民族，应该是相应著现代国家逐渐成形，涉及到以国家意识为核心的人们共同体所构成的“国族（nation）”。这个词必须依附于“国家”形成的论述脉络，才有它的地位的。

民族、国族既然依附于国家体制的产生，相应于资本主义社会，只是特定历史发展阶段中的一个产物。等到国家体制所服务的资产阶级对无产阶级的压迫出现之后，《共产党宣言》中所谓“统一的民族阶级利益”就让位给了阶级利益；在阶级对立中，只要能消灭最基本压迫型式的阶级压迫，其他型式的压迫（包括民族压迫）就会随之解决。等到那个时候，民族、国族将会像国家一样，失去存在的必要而自然消亡。

1912年，时任真理报编辑的史达林，为了解决第二国际及俄共内部对民族自治、国族自决的争议，被列宁派到维也纳去写国族问题的小册子。其成果就是被马克思主义国族理论引为“民族”定义圣经的《马克思主义和民族问题》。从现代的国族研究看起来，这个定义相当粗糙。但史达林从历史唯物论的角度，以明确的客观特征首次为“国族”提出了定义：

国族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活 以及表现于共同文化上的共同心理素质 的稳定的共同体。

国族也和任何历史现象一样，是受变化法则支配的，它有自己的历史，有自己的始末。......只有一切特征都具备才算是一个国族。

国族不是普通的历史范畴，而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴。

指鸭为鼠

斯大林写的这个小册子是得到列宁授意的产物，是代笔，实际就是列宁的意思

香港，台湾和大陆虽然有共同的语言，但是其文字形式（一个用简体字，一个用正体），其他比如司法环境，政治意识形态，政治框架，经济生活环境（比如货币）等等都不是共同的，所以已经民族分化

国族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活 以及表现于共同文化上的共同心理素质 的稳定的共同体。

国族也和任何历史现象一样，是受变化法则支配的，它有自己的历史，有自己的始末。......只有一切特征都具备才算是一个国族。

指鸭为鼠

HAD 发表于 2023-8-21 10:01
大陆人都是小粉红可太令人发笑了

小粉红只是举个例子，是具有一定代表性的

指鸭为鼠

Drascension 发表于 2023-8-21 12:01
你的这一套放在民国时期，就是失败了半殖民地社会当中的“各省独立自治”运动，当时殖民地地区和内陆的军 ...

各省独立自治不是民族自决问题，因为他们还没有分化，如果他们隔离了并且民族分化了，就是民族自决问题

指鸭为鼠

Drascension 发表于 2023-8-21 14:04
各省独立自治运动在民国军阀割据的时期实际上也具备了大部分的“独立性国族”的质料基础，民国的格地方山 ...

民国军阀割据时期是开始分裂，没有真正做到分化，已经通过遏制分裂比如北伐等等解决这个问题
1949年后的毛时代，台湾和大陆也是分裂开始，没有真正分化，现在70年了已经分化了
香港，毛时代就没有主张马上帮助香港无产阶级解放，邓也是主张一国二制，因为已经考虑它的特殊性了，不是简单的殖民地的问题了，虽然我认为毛当时应该协助香港无产阶级解放的，他没有。
其他地方比如海南首先没有分裂，其次更加没有分化，只是基本的地区差别，和民族自决没有关系，按照这种差别那么苏州和上海也有差别，这不过行政区划问题。
一块地长期被殖民，和主体民族长期分离，只能帮助其摆脱殖民，比如目前的库页岛你还能去解放它吗
除非殖民地人民选择回归。
原则的东西，必须坚持，不能搞机会主义。机会主义导致你们对香港行动的误判，结果为特色做嫁衣。