红中网对上山下乡的认识和评价是怎样的？

还是公平

特别是对于上山下乡的原因、是否有某种必要性、此运动和相关政策在多大程度上如期执行落实、与毛时代的其他大事件特别是阶级斗争形势有什么纠缠交织的联系。

我对于上山下乡的理解主要是源自于温铁军，而那是在接触红中网之前，接触红中网之后，已经没有关注这个课题，也没有在红中网看到过以此为主要研讨的印象；今天看到其他网络平台上关于上山下乡的讨论，毛时代及其政策的拥护一方也多有引用温铁军的话术，我一是怀念，二是怀疑，因为温铁军的话术是企图调和毛时代和资本主义复辟时代的经济危机论，基本可断定有某种重大偏差且整体上属于谬误。

980135117

我对上山下乡的评价不高。我认为就是蓄意把“不稳定因素”分散化。

文艺标兵

我也去过一些落后的乡村，我只能说对我的思想改造起了很大作用。

和老农民们一起干干农活、吃吃土锅饭，能很好地去除掉自己身上那种自认高人一等的小资习性。

主席的学生

为什么一定要以阴谋论的角度看呢？社会主义再教育的主题都是幌子，底下一定有什么不可告人的阴谋？看看现在的大学教育，尽培养出些“何不食肉糜”的脱产分子，即使左一点，也很难摆脱学院派的酸腐气，社会主义的学生，连田地怎么种，工厂怎么生产都不知道，工农阶级受怎样的苦都不懂，怎么能建设好社会主义呢？如果路线问题都无所谓，可以无视，那我看我们也不要革命了，不就是走一走资本主义道路吗，力争上游，人踩人搞社达理论不都可以吗

隐秘战线

“上山下乡”极大地刺激了那些习惯性藐视、蔑视、鄙视群众，且五谷不分的小资产阶级知识分子
这些小布尔乔亚们一没有进行农业生产所需要的知识，二没有对于进行农业生产来说必要的体力
三还不愿意低下头来虚心向无产阶级人民群众学习农业生产知识，最后就变成了
在自己那恶臭不堪的“伤痕文学”里叫苦不迭，然而在现实里干的都是些偷鸡摸狗的事情
毕竟小布尔乔亚在那一时期偷吃老乡饲养家禽的事情可是屡见不鲜

到后来这群废物又成为了中资搞资本主义复辟的自由派“冲锋队”，到了1989年六四被中资镇压后
就一步恶堕成了今天只会在网络上“这也支那也支”、“支言支语”跟举白纸的抽象废物
什么时候自由派又有1989年的那股子“精气神”了，什么时候我再正眼瞧他们

得亏那个年代还没有互联网，不然毛主席上电脑看到这些“伤痕文学”怕是要乐死

施密特振荡电路

隐秘战线 发表于 2023-11-3 09:05
“上山下乡”极大地刺激了那些习惯性藐视、蔑视、鄙视群众，且五谷不分的小资产阶级知识分子
这些小布尔乔 ...

到后来这群废物又成为了中资搞资本主义复辟的自由派“冲锋队”

说白了还是没接受过资本主义的毒打，我觉得应该鼓励这些冥顽不灵自命清高的家伙去或者直接送去港台、日本、美利坚接受再教育

俞聂

温铁军说“上山下乡”是为了解决城市就业问题，这顶多只能解释文革前的一些情况。

如果只用解决城市就业来解释“上山下乡”，那就相当于认为毛主席说的什么“接受贫下中农的再教育”都是废话，同时这也更没法解释为什么“上山下乡”在毛主席逝世后不久就停止了。温铁军在这里是自相矛盾的：一方面他要求“抛开意识形态”，说“上山下乡”纯粹是经济原因；另一方面他又说“上山下乡”之所以终止，是因为毛主席之后再没有一个人有那么大的号召力。那么，我们怎么才能做到，既承认知识青年“上山下乡”受到毛主席的很大号召，又在具体解释时完全不提和不分析这种“号召”到底是什么呢？

文革后的“上山下乡”始于68年，楼上98网友说这是“蓄意把‘不稳定因素’分散化”，另外还有一种观点认为这是毛主席为了“降服”红卫兵恢复国家秩序。我觉得这毋宁说是武汉720事件后，毛主席在文革总退却中保存革命火种的一种尝试。

当然，今天的马列毛主义者知道，无论是“文化大革命”还是“知识青年上山下乡接受贫下中农的再教育”，既可以说是毛主席那一代革命共产党人反修防修的伟大努力，也可以说是他们受资本主义世界体系运动规律所约束的失败尝试。对于二十一世纪的马列毛左派而言，文革和上山下乡固然有其积极的时代意义，但更重要的是总结其中的经验和教训，认识到未来要消灭阶级剥削和各种压迫，只有建立在大幅缩减平均劳动时间、消除脑体分工的前提之上。

特浓的坎通人

它们连田都不会种，更何况修车呢，怕不是卸轮胎怎么卸都不知道。

君行早

我猜可能当时“上山下乡”是准备作为一种长期政策来实施的，可能是认为通过两三代人的劳动改造，会让青年同志坚定信念；如果青年人始终能坚定信念，那么城乡、贫富差距就不会那么大？

隐秘战线

特浓的坎通人 发表于 2023-11-3 09:57
它们连田都不会种，更何况修车呢，怕不是卸轮胎怎么卸都不知道。

跟种田相比，我愿意承认卸轮胎还是容易不少的