毛主席最后的两大遗产 —— 继续革命论（第一、二章）

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毛主席最后的两大遗产（下）：继续革命论（第一、二章）——纪念毛主席诞辰130周年 - 知乎 (zhihu.com)毛主席最后的两大遗产（下）：继续革命论（第一、二章）——纪念毛主席诞辰130周年

按：在毛主席诞辰130周年之际，笔者写了两篇介绍毛泽东思想的文章，上篇讲人民公社制度，下篇讲继续革命论；文章以理论为主，尽量回避敏感历史。此类文章过去已较多，笔者的工作不过是对过去理论的汇总；在此基础上，针对过去理论的不足，笔者也写了一些自己的见解，这些地方写出来供大家讨论，讲错了大家批评。

正确的理论是从社会实践中产生的。马克思总结出了资本主义运行的规律，列宁总结出了帝国主义运行的规律，毛泽东总结出了社会主义运行的规律，这都是与一定历史时期的实践相联系的。在马克思的时候，资本主义还没有发展到帝国主义阶段，因此马克思不可能发展出帝国主义论；在列宁的时代，社会主义也只是刚刚萌芽，列宁也不可能发展出社会主义的完整理论。但是，马克思和列宁对于社会主义的规律和设想已经有了一些大致的认识。在毛泽东的时期，这种大致的认识才得到补充和总结。

我们把毛泽东[1]发展出的描述社会主义根本规律的理论称为无产阶级专政下的继续革命理论，简称继续革命论。继续革命论并不只如它的名字一样，是只讲革命的，它的内容，首先是阐明社会主义的经济规律——生产过程、生产关系和阶级关系等，其次是阐明社会主义的政治规律——无产阶级专政，然后才是论述作为无产阶级专政具体方法的继续革命。用一句话概括继续革命论就是：社会主义中存在资本主义复辟的土壤，这些资本主义土壤上不断新生出资产阶级和资产阶级法权，因此要对这些资本主义要素实行专政，专政的方式就是发动群众对它们进行革命。

下面我们先来讲第一点，社会主义生产关系的变动规律，核心问题是社会主义为什么存在资本主义复辟的土壤。

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一、社会主义生产关系的变动规律
1、社会主义生产关系的再生产过程是个矛盾运动过程
社会主义的生产过程，不仅是人们物质生活资料的生产和再生产过程，而且是社会主义生产关系的生产和再生产过程。历史上，无产阶级通过革命取得了政权，推行了社会主义改造，他们把旧的五种私有制[2]改造为了两种公有制[3]，社会主义的生产关系在这次革命中被生产了出来。但是，社会主义的生产关系并不是永恒的，相反，它会衰退，甚至灭亡。因此需要进行社会主义生产关系的再生产。“历史上从来没有过一种革命，在取得胜利以后就可万事大吉，高枕无忧。谁认为有这样的革命，谁就不仅不是革命者，而且是工人阶级的死敌。”[4]过去的一切社会主义国家，尽管通过伟大的革命轰轰烈烈地冲刷了旧世界，建立了社会主义的公有制，但是因为认识上的不足和形势上的不利，全都遭到了剥削阶级的反攻倒算，资本主义生产关系在这些国家死灰复燃。社会主义摔得粉碎了，这是辩证法的胜利。没有继续革命，就没有社会主义生产关系的再生产；抛弃了再生产，就抛弃了辩证唯物主义。

回顾资本主义时期，资本主义生产关系也是不断地被再生产出来的。资本主义的生产关系中，一极是占有生产资料的资本家，另一极是除了劳动力之外一无所有的无产者。在生产过程中，工人所创造的价值，除去要抵偿生产过程所消耗掉的原材料，剩下的，一部分以工资的形式归还给工人，另一部分在资本家手里转化为新的资本。工资，实质上是劳动力作为一件商品摆到市场上售卖时的价格，它等于维持这件劳动力的所需要的社会平均成本。对于一个体力无产者而言，他的工资在满足吃饭、住宿、医疗等生活必需后就不再有剩余，新的体力无产者就被再生产出来；对于一个脑力无产者而言，他的工资在满足生活必需，再加上满足受教育的成本后，就不再有剩余，新的脑力无产者就被再生产出来。工人怎样进入生产过程，就怎样走出生产过程，他们仍然一无所有，他们不得不再次向资本家出卖劳动力。而在资本家这边，资本家们攫取的剩余价值转化为新的资本，新的资本家就被再生产出来。这样，整个资本主义生产关系就被再生产出来了。

由此可见，资本主义生产关系的再生产过程是个矛盾运动过程：如果要多生产出一些资本家，就要克扣工人的工资，那么就少生产出一些劳动力；如果工人要争取更高的工资，就会少生产出一些资本。于是就有阶级斗争，就有革命和反革命。资产阶级为了不让工人斗争破坏资本主义生产关系的再生产，就制定一些规矩，保护所谓的“私有财产”，维护所谓的“社会秩序”，这就是法，法就是统治阶级意志的表现。为了让法得到严格执行，就要运用资本来建立起政府、法院、公安、军队和监狱，它们保护资产阶级、镇压无产阶级，这就是镇压性国家机器。有了镇压性国家机器，资产阶级能把无产者们“打服”，但是还不能“说服”，于是又要建立意识形态国家机器，为国民灌输资本主义的观念，让他们相信“私有财产确实神圣不可侵犯”、“法律和警察是代表正义的”等等。其中占统治地位的意识形态国家机器，在从前是教会，在现在是学校，它们就像工厂一样源源不断地生产出具有资本主义观念的人；除了教会和学校，家庭、工会、政治宣传、文化宣传等等也都起到意识形态国家机器的作用。有了镇压性国家机器和意识形态国家机器，整个国家就建立起来了。国家是统治阶级进行阶级统治的工具，在资本主义社会，这样的统治阶级就是资产阶级。资本主义的国家，就是资产阶级专政的国家。

通过上面这两段，我们简单地回顾了资本主义生产关系的再生产过程。我们得出了一些基本的结论：资本主义生产关系的再生产是由镇压性国家机器和意识形态国家机器来保障的[5]，这两者合在一起，就是资产阶级专政，就是资本主义国家。

那么社会主义生产关系的再生产过程是怎样的呢？为了搞清楚这个问题，我们先要分析社会主义生产关系的特点。

社会主义阶段是资本主义到共产主义的过渡阶段，社会主义的生产关系自然就具有这样的二重性：一方面是生长着的共产主义因素，另一方面是衰亡着的资本主义传统或痕迹[6]。正如列宁所说：

在资本主义和共产主义中间隔着一个过渡时期，这在理论上是毫无疑义的。这个过渡时期不能不兼有这两种社会经济结构的特点或特征。这个过渡时期不能不是衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期，换句话说，就是已被打败但还未被消灭的资本主义和已经诞生但还非常脆弱的共产主义彼此斗争的时期。[7]

先说共产主义因素的方面。从所有制来说，社会主义的所有制已经同资本主义不同了，资本主义工商业被改造了全民所有制，农业和手工业中的小生产者被联合到集体中，改造为了集体所有制，公有制已经基本实现了。从劳动分工来说，三大差别（即城乡差别、工农差别和体力劳动与脑力劳动之间的差别）得到了限制，在工厂里，实行了鞍钢宪法，工人参加管理，干部参加劳动，迈开了消灭脑体分工的第一步；在人民公社里，实行了工农商学兵相结合，农民不仅务农，也做工，也学文化、搞批判，工人不仅做工，也务农，也学文化、搞批判，工农差别和城乡差别缩小了。从流通来说，商品经济在无产阶级专政条件下得到了限制，实行了计划经济，无产阶级能够通过计划能动地改造社会了。从分配方式来说，社会主义的按劳分配已经使得人剥削人的现象一般地消失了，“不劳者不得食”已经基本实现了。这样看来，生产关系的革命确实取得了伟大的成就，共产主义因素已经茁壮成长起来了。

但是，旧的资本主义生产关系的痕迹还没有完全摆脱。“我们这里所说的是这样的共产主义社会（即第一阶段——社会主义），它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”[8]从所有制来说，社会主义的公有制并不都是全民所有制，还大量存在集体所有制，它们仍然带有私有的属性。从生产方式来说，在不发达社会主义中还广泛地存在小生产，小生产者的社会化程度较低；在劳动分工上，脑体差别还没有完全消失，工人管理还无法完全取代干部管理。从流通来说，商品经济还没有完全取消，因此商品生产还遵循价值规律，还需要货币。从分配方式来说，社会主义所实行的按劳分配仍然是一种资产阶级法权，它带有私有的性质，并且具有不平等的本质。这样看来，生产关系方面的旧的资本主义痕迹仍然是广泛存在的。

毛泽东说：“中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。”[9]这就简练地概括了，社会主义生产关系相较旧社会发生了变化，但是还没有完全抹去旧社会的痕迹。毛泽东还讲：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”[10]这就进一步指出了社会主义生产关系的二重性所带来的矛盾运动现象。

矛盾是事物发展的动力。在社会主义生产关系二重性的矛盾中，共产主义因素的方面要不断地进行再生产，创造出新的共产主义生产关系；而资本主义因素的方面也要不断地进行再生产，创造出新的资本主义生产关系——两者此消彼长、此长彼消，构成一个矛盾运动过程。这就是社会主义生产关系再生产的基本规律。因此，“社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决”[11]。在矛盾运动过程中，矛盾的两方面要相互转化，作为结果，如果资本主义因素转化为了共产主义因素，那么就宣告建成共产主义，如果共产主义因素转化为了资本主义因素，那么就发生资本主义复辟，“许多烈士的血就白流了”[12]。

共产主义因素的方面是怎样进行再生产的呢？在社会主义生产过程中，劳动者通过使用公有的生产资料进行劳动，创造出价值，这份价值一部分转化为新的生产资料继续归社会公有，使得公有制得到巩固，另一部分则以生活资料的形式归还给劳动者。归还给劳动者的这部分，显然既包含了资本主义社会中的劳动者领到的工资，又包含了被资本家攫取了剩余价值。因此，在社会主义社会中，劳动者分配到的生活资料不仅能使原有的劳动力得到维持，还能有剩余，从而再生产出新的劳动力。一位体力工人，在社会主义社会中，他分配到的生活资料不再只相当于米饭和面包的价值，还有教育资源、文艺创作资源、科研资源等，从而使得他全面发展。原本的体力工人将能够掌握技术、学习哲学、能进行文艺创作，脑体差别因此不断缩小，生产力也大大提升了。共产主义因素就再生产出来了。

资本主义因素的方面又是怎样进行再生产的呢？这是一个更复杂的问题，也是一个更关键的问题，也就是为什么社会主义中存在资本主义复辟的土壤的问题。“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”[13]搞社会主义革命，就要知道资产阶级在哪里。旧的资产阶级，他们的肉体就摆在我们眼前，睁开眼睛就能直接看见，但是新的资产阶级将从哪里生长出来，却不是能够直接看到的。“旧的一代被清除了，而在这块土壤上还会不断产生新的一代，因为这块土壤过去产生过、现在还在产生许许多多资产者。有些人象小私有者一样看待对资本家的胜利，他们说：‘资本家已经捞了一把，现在该轮到我了。’可见他们每一个人都是产生新的一代资产者的根源。”[14]

对于新生的资产阶级和资本主义因素，我们下面就通过D内资产阶级、小生产和资产阶级法权这几个方面来讲。

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2、D内资产阶级
作为新生资产阶级的领头人物的，是D内资产阶级。D内资产阶级要搞起复辟来，能量最大。大手一挥，推行所谓的什么“GG”，立马就党变修、国变色。毛泽东说：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，D内走资本主义道路的当Q派。走Z派还在走。”[15]

经济基础和上层建筑对于D内资产阶级的形成都要发挥作用。下面先来讲经济基础的方面。

产生D内资产阶级的根源，首先是脑体分工的差别。恩格斯在《反杜林论》中指出：

社会分裂为剥削阶级和被剥削阶级、统治阶级和被压迫阶级，是以前生产不大发展的必然结果。当社会总劳动所提供的产品除了满足社会全体成员最起码的生活需要以外只有少量剩余，因而劳动还占去社会大多数成员的全部或几乎全部时间的时候，这个社会就必然划分为阶级。在这个完全委身于劳动的大多数人之旁，形成了一个脱离直接生产劳动的阶级，它从事于社会的共同事务：劳动管理、政务、司法、科学、艺术等等。因此，分工的规律就是阶级划分的基础。[16]

在社会主义社会中，资产阶级法权还不能立即废除，这就需要一个迫使人们遵守法权规范的机构，就必然由国家或者劳动群众选派一部分代表来行使领导和管理社会生产的职能。阶级就从这里开始分化。脑体分工的管理机制很容易导致“一长制”，实行“管、卡、压”，使担负领导和管理社会生产的代表从社会的公仆逐步地变为社会的主人，使劳动者同生产资料分离而逐步地成为雇佣劳动者。

同时，承担管理职务的领导人要转变为D内资产阶级还需要借助其他的资本主义因素。一个因素就是商品生产。在社会主义条件下，实行的还是商品制度，企业要进行商品生产，要盈利。“劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质。”[17]商品世界神秘的纱布，会遮住人们的视线，它使得人和人的社会关系就会转化为物和物的关系，人的能力转化为物的能力。在拜物教的蒙蔽下，社会主义经济部门和企业的一部分领导人就竭力摆脱计划规律的调节，而听任价值规律去调节，走上“利润挂帅”的资本主义道路。于是，社会主义全民所有制就开始被分割为部门的、集团的所有制，进一步又转化为官僚垄断资产阶级所有制，而这些企业的领导人就转变为D内资产阶级了。

另一个因素是分配的差别。“随着分配上的差别的出现，也出现了阶级差别。”[18]承担管理职务的领导人如果缺乏监督，则往往不参加生产劳动，他们的工资收入，是通过国民收入的再分配，从工人农民为社会提供的积累中获得的。这样，他们就已经从事实上成为了剥削阶级。除此以外，他们还利用职务上的便利，私吞、受贿、强占，将劳动者和国家的财产不断据为己有。“民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。”[19]在某些社会主义国家发生资本主义复辟以后，一些D内资产阶级的家产达到上万亿，有的几个城市的产业链都被他们家里承包，而工人除了双手一无所有，还要面临下岗失业，这就是D内资产阶级所谓的“经济发展”！

上层建筑对于D内资产阶级的形成也要发挥作用。与D内资产阶级相适应的上层建筑，首先是官僚主义。官僚主义是旧社会思想的残余，官僚主义者看不见社会主义的官民关系已经同旧社会不同了，想把旧社会的官民关系搬到社会主义社会里面来，觉得“我是管人的，你是被我管的，天经地义”，实际上就把自己放在了旧社会大老板的位置，把工农群众当成奴隶，贪污多占、讨小老婆、惠及亲友，这样就变成了资产阶级分子。官僚主义者脱离群众，“高高在上，孤陋寡闻”[20]，不仅思想上滑到无产阶级的对立面，技术上也是一窍不通。因此，毛泽东说：

必须坚持干部参加集体生产劳动的制度，我们党和国家的干部是普通的劳动者，而不是骑在人民头上的老爷，干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的，经常的，密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。[21]
如果管理人员不到车间小组搞三同（同吃、同住、同劳动），拜老师学一门至几门手艺，那就一辈子会同工人阶级处于尖锐的阶级斗争状态中，最后必然被工人阶级把他们当作资产阶级打倒。
官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级。这些人是已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子。这些人是斗争对象，革命对象。[22]

其他一些旧社会剥削阶级意识形态也会助长D内资产阶级的滋生。“旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。”[23]例如，如果党员不是用共产主义思想改造自己，而是终日接受旧社会“钱能通神”“做官发财”观念，或者是儒家的“君为臣纲”的等级制思想的浸泡，，那就势必走向人民的对立面。

D内资产阶级的活动规律是什么呢？对这个问题，我们刚才已经讲到一条了，就是同其他任何资产阶级一样，也要剥削和压迫无产阶级。另外，比这更根本的一条是拼命推行资本主义复辟。D内资产阶级的核心目标是要窃取国家的政权，变无产阶级专政为资产阶级专政。“无产阶级专政下的阶级斗争，在本质上，依然是政权问题，就是资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力巩固无产阶级专政。”[24]国家机器是生产关系再生产的保障，对于无产阶级是这样，资产阶级也是这样。对于D内资产阶级，他们只有掌握了国家机器，保障了社会主义生产关系中资本主义因素的再生产，才能全面地推行资本主义复辟。

D内资产阶级窃取政权的方式，可能是明火执仗地发动反革命武装进攻，更可能的，则是钻到无产阶级政权内部进行侵蚀瓦解，和平演变，等待时机，突然发动反革命政变，在不改变政权名称、旗号下变政权的无产阶级性质为资产阶级性质。正如毛主席所说：

如果我们被推翻，资产阶级上了台，他们也可以不改名字，还叫中华人民共和国。主要是哪一个阶级掌握政权，谁掌握这是根本问题，不在于名字。[25]
修正主义上台，就是资本主义上台。而且是最坏的资本主义，是法西斯主义；如果这样的共产党不是为人民服务，而是挂着羊头卖狗肉。[26]

散布修正主义理论、用反动的文化思想来侵蚀群众，是D内资产阶级为篡权作的准备。“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”[27]过去资本主义那一套被批臭了，资产阶级就只有把它们重新包装一下，换一个“马克思主义”的外壳，混到革命队伍里面来散发毒气。“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是如此。”[28]修正主义者们陆陆续续发明了唯生产力论、阶级斗争熄灭论、剥削有功论、补课论、实用主义、人道主义，等等，花样真多，总之就是要麻痹群众，转移视线。毛泽东指出：

修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。[29]

因此，修正主义这个敌人比过去公开露面的资产阶级更加隐蔽、更加狡猾，批判修正主义是继续革命中的重要课题。

D内资产阶级作为整个新生资产阶级的代表，自然还要和党外的资产阶级相互串通，纵容党外的资产阶级在社会上进行反社会主义的活动。党外的资产阶级为走资本主义道路当Q派提供了社会基础。那么我们接下来就讲，有哪些地方会产生党外资产阶级。

3、小生产
列宁说：“世界上可惜还有很多很多小生产，而小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”[30]这就指出了小生产和资本主义复辟之间的联系。

就生产性劳动来说，小生产主要存在于农村方面。在农村里，虽然实行了合作化和集体化，农民之间已经有了简单的协作，但是机械化大生产还没有普及；所有制虽然改变了，但是生产方式还没有发生彻底的改变，农民在大多数时候仍然从事着一家一户的生产，土地等生产资料仍然很分散。这样，一旦发生资本主义复辟，要解散集体所有制是很容易的，土地等生产资料随时都能分配给农民，重新回到小私有制。八十年代农村GG时，农民们讲“辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前。”这就反映了农村要发生复B非常快。

当然，我们这里讲小生产滋生出资产阶级，绝不是说所有的小生产者都有转变为资产阶级的能力。在集体经济解散后，农民会迅速产生两极分化。一方面，一小部分家中劳力和生产资料较多的迅速富裕起来，转而经营其他产业，农村中的集体产业将被一小撮在农村基层政权中的领导干部及其亲属所吞并。在另一方面，在市场化浪潮的席卷下，贫下农缺乏规模和技术，单纯经营农业的利润越来越低，再加上小农经济的抗风险能力太低，贫下农日趋破产，于是不得不涌入城市打工。最终传统农业生产就一步步被资本主义农业所完全取代，农民分化为农业资产阶级和无产阶级。正如毛主席所说：

单干势必引起两极分化。两年都不要，一年多就会出现阶级分化。其中有的还是共产党的支部书记，贪污多占，讨小老婆，放高利贷买地；另一方面是贫困农民破产，这恰恰是我们的社会基础，是我们的依靠。[31]

因此，在农村，贫下农往往是拥护集体所有制的，单干于他们不利，中农在社会主义的浪潮下也能够站在集体所有制一边，他们都是可以团结的对象；而富农则往往反对集体所有。所以，就有农村的阶级斗争。

更广义地来说，小生产不只存在于生产劳动，任何具有私人性质的劳动都是小生产。这样的小生产所产生的影响主要体现在观念的方面。私人的劳动，最典型的是家务劳动。家庭里买菜做饭、抚养孩子、教育孩子、赡养老人，全都是小生产性质的劳动，从而会产生深入骨髓的私有观念。不仅如此，很多家庭中还推行修正主义的教育方式，搞“夫为妻纲、父为子纲”，教孩子教的是“人不为己，天诛地灭”。从这种层面上来讲，家庭机器就是一个意识形态机器，它带有浓厚的旧社会残余，它源源不断地生产出具有旧社会观念的人。但是，在很长的社会主义阶段内，这样的家庭机器还不能取消，只能用集体食堂、社会化家务劳动一类的方式来缓慢地改变。

因此，小生产的思想就完全不只是出现在农民当中，而是弥漫在整个社会上。于是，毛泽东对列宁的话补充道：

列宁说，“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”工人阶级一部分，党员一部分，也有这种情况。无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活作风的。[32]

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4、资产阶级法权
资产阶级式的法权，就是法律规定的那些形式上平等，但是实际上保障不平等权利的东西。在资本主义社会，私有权就是最大的资产阶级法权，它看起来平等，却维护着资产阶级对无产阶级的剥削。在社会主义社会，资产阶级在所有制的方面废除了，却没有在一切的方面废除。正如列宁所说：

在共产主义社会的第一阶段（通常称为社会主义），“资产阶级法权”没有完全取消，而只是部分地取消，只是在已经实现的经济变革的范围内，也就是在对生产资料的关系上取消。“资产阶级法权”承认生产资料是个人的私有财产。而社会主义则把生产资料变为公有财产。在这个范围内，也只有在这个范围内，“资产阶级法权”才不存在了。[33]

在社会主义社会，按劳分配就是这样的资产阶级法权。按劳分配虽然消灭了“不劳者不得食”的现象，但是它仍然带有私有性质，仍然承认一些不平等的权利。马克思对此阐述道：

一个人在体力或智力上胜过另一个人，因此在同一时间内提供较多的劳动，或者能够劳动较长的时间。它不承认任何阶级差别，因为每个人都像其他人一样只是劳动者；但是它默认劳动者的不同等的个人天赋，因而也就默认劳动者的不同等的工作能力是天然特权。所以就它的内容来讲，它像一切权利一样是一种不平等的权利。一个劳动者已经结婚，另一个则没有；一个劳动者的子女较多，另一个的子女较少，如此等等。在劳动成果相同、从而由社会消费品中分得的份额相同的条件下，某一个人事实上所得到的比另一个人多些，也就比另一个人富些，如此等等。要避免所有这些弊病，权利就不应当是平等的，而应当是不平等的。[34]

因此，按劳分配的资产阶级法权必然产生分配的差别，较富裕的可以购入生产资料，这样就产生了阶级分化。

要求巩固、扩大、强化资产阶级法权及其所带来的那一部分不平等，那就必然会产生两极分化的现象，即少数人在分配方面通过某种合法及大量非法的途径占有越来越多的商品和货币，被这种“物质刺激”刺激起来的资本主义发财致富、争名夺利的思想就会泛滥起来，化公为私、投机倒把、贪污腐化、盗窃行贿等现象也会发展起来，资本主义的商品交换原则就会侵入到政治生活以至党内生活，瓦解社会主义计划经济，就会产生把商品和货币转化为资本和把劳动力当作商品的资本主义剥削行为，就会在某些执行修正主义路线的部门和单位改变所有制的性质，压迫和剥削劳动人民的情况就会重新发生。其结果，在党员、工人、富裕农民、机关工作人员中都会产生少数完全背叛无产阶级和劳动人民的新的资产阶级分子、暴发户。[35]

另外，分配制度上的资产阶级法权也必然要体现在意识形态上。在按劳分配下，人们为了拿工资而从事生产，于是仍然不关心所从事生产的社会性质，私有观念就从这里产生。人们仍是为了创造价值而进行抽象劳动（为工资而劳动），而不是为了创造使用价值而进行具体劳动，从这个层面来讲，无产阶级仍然不能把自己放到社会主人的角度来运用生产资料，他们仍然受到资产阶级法权的统治。

但是，以上所讲的这样的资产阶级法权只能在社会主义条件下加以限制，而无法立即取消。“这些弊病，在共产主义社会第一阶段，在它经过长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的形态中，是不可避免的。权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。”[36]

但是，资产阶级法权无法立即取消也不意味着应该竭力去维护资产阶级法权，相反，应该为不断地消灭资产阶级法权而斗争。在人民公社中已经出现了供给制的萌芽，这就是破除资产阶级法权的第一步。

无产阶级要大破资产阶级法权，资产阶级就会大兴资产阶级法权。“什么‘等级工资制’、‘计件工资制’可以刺激工人‘对自己的劳动成果表现最大的关心’呀，可以刺激‘社会主义竞赛的发展，因为劳动生产率高，工资也高’呀，这种制度是‘整个国民经济发展的最重要的杠杆’呀，道理多极了。不过，说穿了，说得通俗一些，还是那句老话：‘钱能通神’。只要用高工资‘刺激’，就象花钱买糖果一样，什么社会主义、共产主义都能够立刻买到手的。”“对‘供给制’、对‘农村作风’、‘游击习气’的攻击，实际上是资产阶级为了保护不平等的资产阶级的法权，为了打击无产阶级的革命传统，而对正确处理劳动人们内部相互关系的共产主义原则的攻击。”[37]于是，在资产阶级法权的方面，也就存在斗争。

5、小结
我们来做一下总结。本章讲了社会主义生产关系及其变动规律。

社会主义生产关系具有二重性：一方面是生长着的共产主义因素，另一方面是衰亡着的资本主义传统或痕迹。在社会主义生产关系的再生产中，共产主义因素和资本主义因素都要完成其再生产，从而把这种二重性又再次生产出来。因此，虽然旧的资产阶级被消灭了，新的资产阶级还会不断生长出来。生长着的共产主义因素和衰亡着的资本主义因素之间有矛盾，这种矛盾时常还要表现出对抗性的一面，因此还有斗争。正如毛泽东所说：

在社会主义社会中，有没有阶级？有没有阶级斗争？已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。[38]

在新生资产阶级中，D内资产阶级是头头，是主要要革命的对象。小生产和资产阶级法权，则弥漫在整个社会里为D内资产阶级提供党外的援助。只要生产关系的资本主义因素没有消失，它们就总还要滋生。旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，以及从下层建筑的资本主义因素中不断滋生出来的新的反动意识形态，是他们鼓动复辟的强有力工具。

因此，社会主义中还存在资本主义复辟的土壤。

因此，“修正主义，出是可能的，不出是奇怪的。”[39]

“由于这些一切原因，无产阶级专政是必要，不进行长期的、顽强的、拼命的、殊死的战争，不进行需要坚持不懈、纪律严明、坚韧不拔和意志统一的战争，便不能战胜资产阶级。”[40]

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二、无产阶级专政
1、无产阶级成为矛盾的主要方面时期的革命
通过第一章，我们已经知道了社会主义存在着资本主义复辟的土壤。但是更关键的问题是，怎样防止资本主义复辟？这就是要实行无产阶级专政，就是要继续革命。

我们社会主义社会中还存在阶级和阶级斗争，还存在产生资本主义的土壤和条件。为了逐步减少这种土壤和条件，直到最后消灭它，就必须坚持无产阶级专政下的继续革命。[41]

“社会主义革命不是一次行动，不是一条战线上的一次战斗，而是充满了剧烈的阶级冲突的整整一个时代，是在一切战线上，也就是说，在经济和政治的一切问题上的长长一系列的战斗。”[42]无产阶级通过革命已经推翻了资本主义所有制，旧的资产阶级已经大量被打倒了，但是新的资产阶级还在不断产生出来。D内资产阶级对工人实行“管、卡、压”，贪污多占，千方百计把公有财产据为己有，还在社会上散播不利于无产阶级的舆论；当群众要贴他们的大字报时，他们就对群众的意见实施打压，或者是挑起群众内斗。从这些方面来看，无产阶级还在不断地受到新生资产阶级的威胁，无产阶级还没有完全解放。在社会主义中，阶级斗争并没有停止，革命并没有停止。

但是与社会主义建成以前相比，无产阶级革命的条件已经发生变化了。公有制已经建立起来了。在大部分的政府机关中，是无产阶级掌握着政权，政权被资产阶级分子窃取的只是一小部分。无产阶级已经在阶级斗争中取得了优势地位。凭借压倒性的革命力量，无产阶级已经能够反过来对资产阶级实施压迫——谁不听无产阶级的话，谁就被无产阶级革掉。在无产阶级中实施大民主，但是对资产阶级，一点民主也不给。这就是无产阶级专政。

所以，无产阶级专政并不是宣告无产阶级革命结束了，而是无产阶级革命的延续，是无产阶级成为资无矛盾中矛盾主要方面时期的革命。“对于工人阶级说来，取得政权只是革命的开始，而不是革命的终结。”[43]

正如马克思所说：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”[44]革命专政！革命专政！可见“革命”和“专政”从来不是分开讲的。马克思又进一步讲了：

社会主义就是宣布不间断的革命就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。[45]

这就讲明了继续革命就是无产阶级实行专政的手段。

无产阶级专政与资产阶级专政的本质区别就在于，无产阶级专政是多数人对少数人的专政，这种专政的力量是革命，而革命的力量天然地被掌握在群众手里；而资产阶级专政则是反过来，少数人统治多数人，其专政的力量是资本，资本天然地被掌握在少数人手里。如果把革命的内容从无产阶级专政里抽离掉，把无产阶级专政理解为干部专制，那就把无产阶级专政变成了少数人运用国有资本来实行专政，这些国有资本的运用者很快就蜕变为资本的所有者，无产阶级专政就变质为了D内资产阶级的专政。

通过继续革命所形成的无产阶级对资产阶级实施阶级统治的工具，就是社会主义国家。在这样的国家中，无产阶级是统治阶级，资产阶级是被统治阶级，这种统治的力量就是革命。无产阶级专政的国家机器包括革命的政府、革命的法律、革命的司法机关、革命的军队、革命的学校和革命的文艺等等，一切为革命服务，社会主义生产关系的再生产就由这样的国家机器来保障。

谁要是仅仅承认阶级斗争，那他还不是马克思主义者……只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。[46]
无产阶级专政是新阶级对更强大的敌人，对资产阶级进行的最奋勇和最无情的战争，资产阶级的反抗，因为自己被推翻（哪怕是在一个国家内）而凶猛十倍。[47]

无产阶级成为矛盾的主要方面是这个时期的革命的根本特征。“矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”[48]因此，无产阶级专政下的继续革命不再是一般地推翻已有政权，而只是推翻一小撮被D内资产阶级所窃取的政权；在革命中，不再是一般地采取武装斗争的方式，取而代之地，完全可以文斗，夺权过程没有武装斗争，不过是实施接管。（请注意，这不是说完全不搞枪杆子了，枪杆子的问题，我们会在第五章讲到。）谁否认这一点，谁就是极“左”的。

事实上，以极“左”面目出现，提出什么“怀疑一切、打倒一切”“彻底改善无产阶级专政”，或者重提“农村包围城市”口号的，恰恰是一小撮D内资产阶级。他们打着继续革命的旗号，蒙蔽不知情的群众，对着无产阶级专政的革命机关疯狂进攻，以达成天下大乱的目的，最后自己就能乘机上位。任何真正的革命者应该擦亮眼睛，不要着了极“左”的魔道。

什么“怀疑一切”，统统是用来对付无产阶级司令部的。“怀疑一切”，就不怀疑他自己；“打倒一切”，就不打倒他自己，你说怪也不怪！？请同志们注意：现在有一小撮反革命分子也采用了这个办法，他们用貌似极“左”而实质极右的口号，刮起“怀疑一切”的妖风，炮打无产阶级司令部，挑拨离间，混水摸鱼，妄想动摇和分裂以毛主席为首的无产阶级司令部，达到其不可告人的罪恶目的。[49]

另外，无产阶级虽然取得了绝对优势，但不意味着能够安于现状、停止前进了。绝对优势不是绝对胜利。无产阶级放松警惕，资产阶级却不会，他们随时都对政权虎视眈眈，随时都要卷土重来。“资产阶级的土围子还很多，打掉一个还会长出一个，就是将来被消灭得只剩一个了，无产阶级专政的铁扫帚不到，它也不会自己跑掉。”[50]

因此，无产阶级专政不是静止不发展的，无产阶级专政下还会发生阶级变动。新生的资产阶级分子会被打倒；知识分子、文艺工作者会在无产阶级的监督下为工农服务；工人和农民脑中的小生产思想和资产阶级法权思想不断得到改造。与此同时，滋生新生资产阶级的土壤也在不断被消灭。这样，在阶级矛盾中，资产阶级的方面就会不断地向无产阶级的方面转化，无产阶级阶级的统治力量不断壮大，而被统治阶级的力量不断衰弱，最终社会上所有人都转变为无产阶级，所有人都成为统治阶级，也就不存在阶级统治了，国家就因此消亡。所以，“这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”[51]这样的无阶级社会，就是共产主义社会。

火炬手

2、掌握干部和群众的辩证法
在前面我们讲了，从干部中不断地会腐化变质，产生出D内资产阶级；我们又讲了，无产阶级专政的主体是群众。那么是不是说社会主义时期完全不要干部制、不要先锋队了呢？如果这么说，我们是不同意的。

让我们回到列宁，列宁为什么提出要建立无产阶级的先锋队呢？列宁说：“资产阶级思想体系的渊源比社会主义思想体系久远得多，它经过了更加全面的加工，它拥有的传播工具也多得不能相比。”因此，“工人还没有意识到而且也不可能意识到他们的利益同整个现代的政治制度和社会制度的不可调和的对立，也就是说，他们还没有而且也不可能有社会民主主义的意识。”“这种意识只能从外面灌输进去。”[52]

在社会主义社会中，旧的资产阶级思想体系对工人阶级的影响难道消失了吗？难道无产阶级一宣告夺取政权，旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯就自动退出舞台了吗？当然不是。旧社会的意识形态不仅存在，还是继续革命期间的主要敌人。因此，群众的政治意识就总还不成熟，就总需要由工人阶级中最有阶级意识和政治上先进的部分组成政党，由政党来领导革命。

请注意，干部在继续革命中发挥领导作用，不代表无产阶级专政的专政力量就是来自干部了，专政性力量仍然来自群众。如果一个干部不站在群众一边，他就不能发动群众，他就无能为力；即使群众受了他的蒙蔽，被煽动起来了，也只是暂时性的，现实会让他们醒悟过来。从这个层面来说，干部并不掌握什么实权，权力仍然掌握在革命群众的手里，只有少数机密性的工作无法通过群众。

没错，干部会有变质为D内资产阶级的倾向，但是这不代表变质是必然的；如果能用恰当的方法加以限制，还能争取绝大多数的干部都站在无产阶级的一边，为人民服务。

限制干部变质的方法，首先是干部参加劳动。“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。”[53]如果不劳动，那就不能算无产阶级，就谈不上无产阶级的先锋队了。干部劳动也不是做做样子，而是要和群众同吃、同住，“如果管理人员不到车间小组搞三同（同吃、同住、同劳动），拜老师学一门至几门手艺，那就一辈子会同工人阶级处于尖锐的阶级斗争状态中，最后必然被工人阶级把他们当作资产阶级打倒。”[54]在同吃、同住的条件下，干部就不仅和群众有工作上的关联，还有生活上的关联，只有这样才是真正地融入了群众。一份二〇〇九年采访毛时期工人的访谈录中，老工人们回忆道：“当时干部和群众是住在一块的，干部家里面是什么情况群众都晓得。所以没得人敢贪，群众把你盯着的，一有任何问题马上就检举你。”“每个月有一次民主生活会，你可以在上面给领导提意见。而且他还拿你没得法，因为领导是没得权力开除工人的。”[55]老工人的这些话生动地描述了毛时代干部融入群众的成效。

还要取消干部的高薪和特权。“自上而下一切公职人员，都只应领取相当于工人工资的薪金。”[56]毛时期的干部只拿和工人农民一样的工资，甚至更低，甚至不拿国家工资。不拿国家工资的干部，往往本身就是工人或者农民，要回原单位参加劳动，在原单位领工资。如农民副总理陈永贵，虽然官至国家级，但是一点国家工资都不要，要回原大寨参加劳动，拿农民工分，才能兑换工资。如果他们推行的政策对于工人农民不利，那么自己的收入也会受到影响。

要充分地发挥群众监督的作用。“觉悟的工人应当不仅要求普通党员，而且要求‘上层人物’履行党员的义务。”[57]群众监督的手段很多，最直接的就是“四大”自由，即大鸣、大放、大字报、大辩论。老工人们对此回忆道：“工人的检举途径也很多，可以写大字报、小字报，可以直接找党委书记反映。”“有句话说得好，‘一封信，八分钱，恶心你半年’，也就是说写一封举报信，查来查去就是几分钱的帐对不上，不过可以让那些干部恶心上半年，所以群众运动对反腐败很有作用。”[58]

继续革命的威慑力量也能对防止干部变质发挥作用。谁不为群众服务，谁就会被革掉——这种革命的力量只要足够强大，干部就不敢与之反抗，就只能乖乖地为人民服务。只有在这个层面上，干部才不仅是名义而且是实质上成为人民的“公仆”。

有了这样一些方式来限制干部变质，就能保证站在无产阶级这边的干部是多数，是95%以上。但是，团结大多数不是搞妥协，不能把什么牛鬼蛇神、甚至D内资产阶级都招到革命队伍里来。干部如果犯了错误，是要坚决批判的；犯错误，一般也是人民内部矛盾，批判他不是直接打倒，是为了惩前毖后、治病救人，“要扩大教育面，缩小打击面，运用‘团结——批评和自我批评——团结’这个公式来解决我们内部的矛盾”[59]；只有极少数屡教不改的，才会转变为敌我矛盾。

可是，这时就会有一些别有用心的人跳出来，借着继续革命的旗号反对干部领导，提出什么“踢开党委闹革命”“无官不错，无错不反 ”，或者把人民内部矛盾夸大成敌我矛盾，打击一大片、保护一小撮，所谓的桃园经验就是这样的货色。从路线上来讲，这样的极“左”派因为缺乏领导，乱轰一通，最终注定成事不足、败事有余，还会对革命阵线造成很坏的影响；从阶级本质来讲，极“左”终究是一小撮D内资产阶级为了保护自己而放出的烟雾弹，他们要打乱革命力量，转移矛盾，挑起无产阶级内斗——D内资产阶级变来变去就是这些花招，对于这样的错误思潮，革命的无产阶级是不能不加以反对的。

以上讲了干部的方面。对于群众的方面，干部既然还要领导群众，自然也不能整日和群众处于敌对状态中，因此还要加强群众对干部的信任。要像毛主席说的：“党群关系好比鱼水关系。”[60]干部要对群众进行思想教育，要树立纪律，坚决反对自由主义，不能因为大民主而放任群众散漫、随性，谁的领导都不听。正确的意见，大家一致通过了，就应坚决执行。这样的纪律，如果不加强对群众的思想教育，群众是不会自发形成的。

但是，树立群众对干部的信任也不代表要大兴个人崇拜。“‘个人崇拜’与我们党的精神不相容。”[61]个人崇拜作为上层建筑，会催生官僚主义、形式主义的发生。一位为人民服务的领袖受人民爱戴，这是正常的，这种爱戴变得过热，也是可能的，对于这种情况，需要劝说：“革命的成绩是人民创造的，不可搞英雄史观”，切不可给群众泼冷水，导致群众的积极性降低。

从历史来看，无论是鼓动对领袖的个人崇拜，还是反对个人崇拜，都可能是一个幌子。对于前者，我们有林彪这个例子，对于后者，我们有赫鲁晓夫这个例子。鼓动崇拜领袖的人，往往想借此为自己和同伙提供投机上位的机会，从而使得各种牛鬼蛇神都涌入党的机关里来，即所谓“语录不离手，万岁不离口；当面说好话，背后下毒手”[62]；反对个人崇拜的人，往往是要借此反对你这个领袖、反对你这个党，口头上说着“伟人也会犯错”，实际心里想的是“你这个人就是错的，我就是要把你全盘否定”。所以，在个人崇拜问题上，还应擦亮眼睛，运用阶级分析的方法，透过表象看清本质。

最后，讲一点先锋队制度的变动规律。先锋队制度当然不是永存的，它是会消亡的。

无产阶级分化为群众和先锋队，是脑体分工差别的体现，只要脑体差别还没有消除，就总存在一些政治意识不成熟的群众和另一些政治意识先进的精英。但是，在社会主义条件下，脑体差别正在逐渐缩小，哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来了，变为了群众手里的尖锐武器，群众脑中的旧思想正在不断地被马克思主义所取代。这样，在一定历史时期，就要组成一个群众与干部相结合的政权，这个政权是群众和干部的矛盾统一体，这个政权只不过是向无产阶级直接民主政权的过渡。在过去，这样的政权叫做革命委员会，革命委员会实行的是群众组织的代表、旧的革命干部和解放军三结合的制度，这一点我们将在第四章讲到。

干部和群众，作为矛盾的两方面，自然是要相互转化的。干部怎样融入群众，我们刚才已经讲了，这就是干部向群众转化的过程。群众还要转化为领导者，工人参加管理就是一个体现。在鞍钢宪法推行以后，工人成立工人管理小组，要攻克生产中的管理问题、技术问题。夏尔·贝特兰在《中国的GPCR与工业组织》中这样描述道：

工人管理小组也参与工厂生产计划的制定。一个计划只有在反复征询工人意见后才会被正式采纳。工人划分为小组，仔细、具体地研究计划的项目将会如何影响每一个车间和每一个班组，由此他们能够充分表达对项目的意见：项目的重要性，对每个工人的意义，在生产、质量、产品以及多样性方面可能的改进。这带来了工人和管理者之间的广泛交流，而管理小组则作为沟通的中间人。[63]

劳动者除了要负责管理和技术，还要搞理论、搞批判、搞文艺。工厂里成立工人理论小组，研究马列主义，批判社会上的修正主义思潮。据一九七五年七月北京市委宣传组报告，北京全市工农理论队伍发展到了二十五万人，其中工人理论队伍十六万人。[64]除此以外，工人们还写诗歌、写散文、写小说，发表在《朝霞》等无产阶级的文艺杂志上。

在群众智慧的充分涌流下，脑体差别将会逐渐缩小，群众将成为政权中的主要方面。到了共产主义社会，脑体分工彻底消失，劳动者全面发展，社会管理、科学研究、哲学批判都不再是少数精英的特权，唯有在那里，干部和群众的区别才真正消失，先锋队会消亡，社会将由工人阶级的联合体直接管理。

^除了毛泽东，还有其他的一些理论贡献者，这里我们不便提他们的名字。
^即帝国主义所有制、官僚资本主义所有制、封建主义所有制、民族资本主义所有制和个体劳动者所有制
^即集体所有制和全民所有制
^列宁一九一九年三月《苏维埃政权的成就和困难》
^阿尔都塞《论再生产》
^上海市委写作组《社会主义政治经济学（1976年未定稿第二版讨论稿）》第十三章
^列宁一九一九年《无产阶级专政时代的经济和政治》
^马克思一八七五年四月至五月初《哥达纲领批判》
^转引自一九七五年二月二十二日人民日报《马克思、恩格斯、列宁论无产阶级专政》一文的按语
^毛泽东一九七五年二月十八日关于理论问题的指示
^毛泽东一九五七年二月二十七日《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
^毛泽东一九五九年十一月十二日同李银桥的谈话
^毛泽东一九二五年十二月一日《中国社会各阶级的分析》
^列宁一九一八年四月《全俄中央执行委员会会议》
^毛泽东一九七五年十月至一九七六年一月重要指示
^恩格斯一八七八年《反杜林论》
^马克思一八六七年《资本论 第一卷》
^恩格斯一八七八年《反杜林论》
^毛泽东一九七五年十月至一九七六年一月重要指示
^毛泽东一九六三年《论反对官僚主义》
^毛泽东一九六四年七月十四日在《九评苏共中央的公开信》中加的一段话
^毛泽东一九六五年一月二十九日《对〈陈××同志蹲点报告〉的批示》
^列宁一九一八年六月《全俄中央执行委员会，莫斯科工、农和红军代表苏维埃，工会联席会议》
^一九六七年十一月六日经过毛泽东审阅的两报一刊文章《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进——纪念伟大的十月社会主义革命五十周年》
^毛泽东一九六七年二月十二日至十八日接见张、姚对上海“一月风暴”的指示
^毛泽东在一九六四年八月的一次谈话
^毛泽东一九六二年九月在中共八届十中全会上讲话
^列宁一九一三年三月《马克思学说的历史命运》
^毛泽东一九五七年二月二十七日《关于正确处理人民内部矛盾问题》
^列宁一九二〇年四月至五月《共产主义运动中的“左派”幼稚病》
^毛泽东一九六二年八月九日在北戴河会议上的讲话
^毛泽东一九七五年二月十八日关于理论问题的指示
^列宁一九一七年《国家与革命》
^马克思一八七五年四月至五月《哥达纲领批判》
^姚一九五七年三月一日《论林彪反党集团的社会基础》
^马克思一八七五年四月至五月《哥达纲领批判》
^张一九五八年九月十六日《破除资产阶级的法权思想》
^毛泽东一九六三年五月《关于农村社会主义教育等问题的指示》
^王一九七六年十月三日在平谷县的讲话
^列宁一九二〇年四月至五月《共产主义运动中的“左派”幼稚病》
^姚一九七五年三月一日《论林彪反党集团的社会基础》
^列宁一九一二年《社会主义革命和民族自决权》
^一九五七年《莫斯科宣言》
^马克思一八七五年四月至五月《哥达纲领批判》
^马克思一八五〇年一月至十一月一日《一八四八年至一八五〇年的法兰西阶级斗争》
^列宁一九一七年八至九月《国家与革命》
^列宁一九二〇年四至五月《共产主义运动中的“左派”幼稚病》
^毛泽东一九三七年八月《矛盾论》
^姚一九六七年九月八日《评陶铸的两本书》
^张一九七五年四月一日《论对资产阶级的全面专政》
^马克思一八五二年三月五日《致约·魏德迈的信》
^列宁一九〇一秋至一九〇二年二月《怎么办？》
^马克思一八六六年十一月十二日《致弗朗斯瓦·拉法格》
^毛泽东一九六五年一月二十九日《对〈陈××同志蹲点报告〉的批示》
^中国工人研究网《工人阶级可以当家做主！——老工人振聋发聩的声音》
^马克思一八七一年四月《法兰西内战》
^列宁一九〇二年二月至五月《进一步，退两步》
^中国工人研究网《工人阶级可以当家做主！——老工人振聋发聩的声音》
^毛泽东一九六七年七月十八日视察武汉地区时的重要指示
^毛泽东一九五七年七月《一九五七年夏季的形势》
^斯大林一九三四年十二月给斯大林五十五岁寿辰宣传活动的批示
^一九七三年八月二十四日中国共产党第十次全国代表大会上的报告中对林彪的评价
^夏尔·贝特兰《中国的GPCR与工业组织》
^黄森《以无产阶级专政理论为指针进一步巩固提高工农理论队伍》