晨曦先锋社 —— 群众思想工作手册

西红柿收割机

群众思想工作手册

乐天

众所周知，理想主义者是鱼，人民群众是水，鱼只能在生存在水里。我们如果不能与群众广泛的结合，不去争取劳苦大众的支持并借助人民群众的力量，不仅我们理想中的进步事业进行不下去，连我们个人生存都难以在社会中立足。本手册将介绍各类群众在思想上的特点，并针对性地提出工作方法建议。

什么是群众？

苏修把除其自身、以及其他政党外的所有人都称为群众，这种思想显然是服务于脱离群众的官僚主义。因其修正而导致的资产阶级本质，那些垄断了社会生产资料的剥削阶级反而成了他们首要团结对象。于是，修正了的苏联共产党也将与自身无利益冲突的一部分剥削阶级称为了群众。

我们作为无产阶级队伍中的一份子，将剥削阶级视作剥削和压迫着我们的敌人。因此，我们将群众群体定义为没加入过政治组织的广大劳动人民、学生和底层小资产阶级。

一、群众的类别

① 产业工人与底层脱产雇员（即脱离生产的被雇佣劳动者，不直接生产商品或剩余价值。例如：清洁工、服务员、店员、快递员、外卖员、保安、护士护工）

② 学生

③ 技术工人与中层脱产雇员（例如：互联网、银行、保险、商业、销售领域和广告等方面的服务型员工，以及上层建筑的员工）

④ 小资产阶级（除了底层的小摊小贩外，现阶段不适合团结）传统小资产阶级主要由两个部分组成：小生产者与小有产者。小生产者：直接利用自己掌握的生产资料从事生产且不雇佣其他人的劳动者。例如：餐饮店、家庭作坊。小有产者：在资本流通范围内的小店主，他们有自己的生意，并且亲自劳动，少数情况下拥有雇佣员工。例如：小超市、小餐馆、生鲜店、水果店、饮品店。

二、各类群众的思想状态概况

①产业工人与底层脱产雇员

老大哥们的思想觉悟不必去多说，工人群体由于受压迫程度最深，他们的觉悟远远高于其他群体，只要些许技巧就能让一名工人发现社会的端倪。值得注意的是，工人群体受统治阶级灌输小资产阶级意识形态，有一部分立志成为小资产者，也就是攒钱做小生意。

②学生的思想状况

“学生”几乎是所有人在人生中扮演的第一个社会角色。打铁要趁热，治病要趁早。

学生群体脱离社会实践，这导致统治阶级灌输的因素对其意识形态的影响非常大，导致他们普遍具有小资产阶级性。与此同时，其也受出生影响：出身无产阶级、经济上依靠无产阶级身份的父母的，其阶级性就通常更偏向无产阶级；官僚、资本家的子女，经济上依靠他们富有的家庭，可以享受奢侈生活的，其阶级性通常更偏向资产阶级。此外，这也与学生群体受压迫程度，中高考分流及其学习的课程还有未来前景有关。部分地区中考的分流情况严重，可进普高的不足百分之五十，剩余学生大多考进职校，部分不再进一步于学校学习，这些职校生一方面大多出身无产阶级，一方面未来的就业前景黯淡，毕业后仍然会大概率成为无产阶级，因而他们身上具有很大的无产阶级性。

当代学生身上压着四座大山：教师教评体系等级化的大山、教育资源资本化的大山；教育系统官僚化的大山、教育模式“工业化”的大山。正是这四座大山，导致了现行教育制度下培养出来一大批无强健体魄、无健全心智、无独立人格、知识体系与实际生产实践几乎无联系的“四无学生”，教育机器只懂得一股脑地将这些学生倾倒垃圾一样扔给社会，根本不关心这样的行为会给社会造成什么样的后果。这些“四无”学生在正式步入社会之前，身上就带着种种因长期脱离实践导致的陋习，在正式步入社会后，先前受资产阶级奴化教育的反作用越发显现出来，在生存环境剧烈变化的作用下，这些倒霉的学生开始迷茫焦虑，甚至彷徨不可终日，各种心理问题频繁出现，再加上异化劳动催化剂一样的影响，笔者姑且还有勇气把那时的社会称作“人间”。

学生的意识形态主要受灌输影响，其既可以受统治阶级灌输，也可以受无产阶级灌输，是继工人之后第二容易开展工作的社会群体。但需要注意的是，虽然他们受到的都是小资产阶级意识形态的灌输，在具体的内容上，以及表现出来的特点上却又有很多不同，例如：政治冷感的日子人、小粉红、伪民族主义者等等……

③上层建筑中的中低层脱产雇员

每个群体的思想中都有因统治阶级灌输的小资产阶级意识形态造成的局限性，附属于统治阶级的上层建筑从业者由于其特殊地位，更是加重了这一点。他们薪资待遇低，却享受着着统治阶级分享给他们，用来收买他们的，干预社会分配的权力（例如：医疗系统掌握医疗资源分配权和处方药品垄断权，教职人员掌握教育资源分配权），这些人是统治阶级在地方行使压迫权力的代理人，同时是全社会里思想状况最复杂的群体。上有晋升空间，下有职权便利，选对靠山升官发财两不误。于是，在他们之中，媚上、腐败横行。但其在经济上仍受着直接的在剩余劳动上的剥削。

这个群体其中的每个人受剥削程度不同，受收买程度不同，受灌输程度也不同。于是，其中的思想偏向进步者自然心怀理想主义，这部分人的进步性丝毫不亚于传统意义上的工人；思想保守者心怀精致利己主义，谁能给予他们更多的利益资源，他们就服务谁；思想堕落者瞧不起劳动人民，张嘴闭嘴“下贱工人”、“村里来的”，这些人自视高人一等，渴望跻身上流社会，是春风过后标志性的时代产物。但需要强调一点的是，不论这些人政治立场如何，几乎都是受着功利心的驱动。

④非上层建筑的中层脱产雇员与技术工人

这些人是资本主义社会中最能客观认识整个社会状况的一个群体，是“春江水暖鸭先知”中的鸭子。因其工作内容，他们不得不紧密贴合社会现实，是传统意义上的江湖中人。这一群体掌握特有的信息渠道，是社会关系网中的枢纽，联通着社会的每一个角落。正因为这种阅人无数的特殊经历，他们眼中的社会贫富差距比以上任何一个群体看到的都更加直观，这种巨大的差异会带来强烈的精神刺激，既有好处也有弊端。好处是人皆有不忍之心，在见识到极大的贫富差距之后，个体会开始思考这一现象背后真正的根源问题。弊端是他们见识了权贵的奢靡，难免会对资本主义社会文化副产品产生崇拜感，加强了剥削阶级的意识形态灌输。再加上其剩余劳动被剥削得较少，使得这一群体对小资意识形态的认可程度最高，甚至超越了学生。

三、工作方案与实践案例

千万注意：在进行具体的群众工作前，一定要抓住主要矛盾，调查清楚对方想要什么（利益诉求），并且确定自己想干什么（工作方向）。

①产业工人与底层脱产雇员

工人普遍对薪资待遇、工作时长、工作环境，以及社会保障、福利不满。因此，我们就可以从这些方面的话题入手，让他们发觉自己的被剥削地位，并认识到自己所在阶级与资产阶级的普遍对立。产业工人工作最好以小组为单位进行，因为这样，发动经济斗争就相对容易，而经济斗争又能更进一步唤醒并深化工人的阶级意识。于是，在产业工人中进行群众工作的方针应是：融入到工人中去，广泛与工人接触，通过日常交谈使其觉醒阶级意识，并通过经济斗争使其加固。需要注意的是，即便是在觉悟最高的工人阶级，盲目地喊政治口号也是不起作用的，一方面，工人群众不理解它与自身利益的相关性，反而会吓跑群众，另一方面，它也会惹上不必要的麻烦。在其他群体中，就更不必说了。

以下是在产业工人中进行主动融入式群众工作的一个例子：

如何在融工过程中进行马列主义灌输?——记一次融工经历（附件一）

次要的工作方法：在日常生活中也要尽量多关注、多接触身边的工人，并且必要时要愿意为被欺压的工人争取权益挺身而出。这能使你与身边的工人结下良好关系，为向他们进行阶级意识启发打好基础。

来看看具体的事例：

我曾经在生病住院期间遇见过一位病房清洁工人，从他口中我得知劳务派遣公司与医院沆瀣一气，找各种借口克扣他的工资。那时的笔者年轻气盛，听到这话后拍案而起，果然第二天就遇到了劳派公司派遣过来刁难清洁工的卫生检查组，受年龄因素限制，笔者立即与这些工贼当面对峙起来，并没有考虑到这些所谓的“工贼”背后有被资方指使，他们一样有自己的难处。事后这位清洁工人来找我表达谢意，我与他谈起那疯狂的十年，看见他用手掌揉搓着额头，连连叹息。我就问他：文革的时候那帮人可不敢这样对工人吧！他短暂地愣了一下，随即连连点头，回答说：还真是。

“还真是”三个字像一颗子弹，击穿四十年的时空，是一位普普通通的劳动者对那段疯狂岁月的强力证明。我不管那些狗屁知识分子是怎么说的，我不管那些狗屁文人是怎么说的，我不管那些狗屁政客是如何攻击它的，这一刻我只知道，我们这些日夜操劳着的人，我们这些低到尘埃里的人，我们这些被时代遗忘的人，还记着那个本属于我们的时代，还记着那些我们曾经触及过的理想。

②学生

在学生中做群众工作，要首先确保安全。这是因为在学生中工作与在其他群体中工作不同，它是直接与基层官僚的利益冲突的。安全起来是宣传的基础，宣传、再组织起来是安全的巩固。

1.公开场合要伪装

绝大多数情况下以改良派粉红的面目在公开的场合示人。也就是相信ts，但是也承认“社会有很多不好的现象，需要我们做出努力”。这样一可以打消教育官僚的警惕；二可以减少我们与已有的粉红的争论，并将他们拉进改良粉红的队伍；三可以光明正大地与同学聊社会问题，而不会让同学感到迷惑与警惕。

（1）装糊涂，巧妙混淆事实以利用公共场合宣传。例如：我们党看到了贫富分化的问题，所以提出了共同富裕，我们现在已经有一个地方（南街村）正在进行公有制经济，并且住房、医疗、教育全免费的“试点”了，国家不宣传是因为还没准备好在其他地方推行。并以此机会科普贫富分化的根本原因是阶级剥削压迫，消除“公有制经济就是贫穷”的偏见，植入公有制是我们早晚要走上的道路的观点。

（2）经常交新朋友，与新朋友聊社会问题（避开教育官僚），但无论是什么样的问题，都要回到装作相信那什么会着手解决，就算真的解决不了，那就引出“相信后人的智慧”——这是暂时的问题，以后总是能解决的。

（3）利用伪装试探立场。在（2）的过程中，仔细观察同学的反应：不屑一顾的，是思想偏左的学生，是我们的首要工作对象，要主动与他们搞好关系；赞同，并且想聊更多的，是我们的次要工作目标；不感兴趣，只想“读圣贤书”，或是只想过好自己的小日子的，可以试试与学生有关的社会问题，若是还不感兴趣，那就暂时不是工作对象。

（4）在进行各类线上线下的左派活动时，要尽可能避开不信任的身边人（尤其是思想反动的），并让他们认为你在做什么别的事情。

2.广泛交友

无论在哪个群体，交友都是我们融入群众的第一步，只有与群众关系好，才能团结群众，才能稳定地持续宣传，慢慢改变他们的认知。

“在学生中交一般的朋友，其来源多半是在学校里同班、同系、同在一起上课，或是同乡，共同参加一课外活动，或是朋友的朋友等，此时大多因感情的相投，爱好的相同或相互间生活方式及态度的一致而逐渐熟悉，以致成为要好的朋友。这种朋友是感情上的朋友，我们都以真正的友情放在思想相同的朋友身上。思想相同的朋友，一种是先由感情的朋友做起，互相影响而至思想信仰相同；一种是先由知道对方的思想信仰相同而认识，然后再进而成为感情的朋友。在中学里，思想相同的朋友的得到大部是前一种的。那时我们以"影响附近朋友"放在我们工作的第一位。到大学以后，因为周围朋友思想大都定型，又因环境困难，"影响"比较不易，则思想相同的朋友的获得大都是后一种。我们称为发掘而非影响了。这是由别人的介绍，由试探，由观察得到的。而一旦"发掘"到一个，便可联带认得好几个思想相同的朋友。思想相同的朋友，不管原来是否熟识，大部能自然地产生最深切的感情。也许见面可以不点头，也许连对方的籍贯、家庭环境都不大清楚，但只要认清对方的思想可以保险，大家可以变成最真诚、最坦白的朋友。大家都把这种思想相同的朋友放在最好的朋友的地位上。”

在中国的校园霸凌中，大多是官僚的或是大小资产阶级的少爷小姐在仗势欺人。坚定地站在被霸凌者一边，这能与他们快速形成良好的关系，同时也非常有利于让他们认识阶级社会的本质，这与上面的为受欺压工人出头是一样的道理。

3.实际的方法

针对主要工作对象，即思想偏左的学生的工作是很好入手的，这里就不多提了。但如果实在没有思想偏左的学生，就需要考虑次要的工作对象了，也就是对政治有自己的思考，并不是完全没兴趣的学生。

学生的小资产阶级意识形态在每个个体中在细节上、具体表现上是不同的，这导致他们在对政治的思考上各有不同。接下来，我们结合具体案例，谈谈针对这些小资意识形态应从何入手。

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伪民族主义者：

有这样一些学生：他们在自己的书桌上用铅笔刻下“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我的带专同学就是这样的一个人，在我眼里他是一个货真价实的民族主义者。左派里有共趣，自然民族主义者中存在一些单纯喜欢穿漂亮衣服，痴迷吟风弄月的“伪民族主义者”，这些人我姑且称为“身着古装的小资青年”。而那些真正学到了传统文化精髓，真正见识过传统哲学深不可测的底蕴的老中青三代人群，才有资格被称作“民族主义者”。

我和这个同学聊天，回想起当年在高考百日誓师时被学校窜哒着写下的誓词。他写的誓词是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，我写的则是“多考一分，干掉千人，分低易虐，上天难欺”。于是我就向他调侃：你要为生民立命，为万世开太平，干嘛要参加高考呢？你把这个录取的名额让出来，不就改变了一位“莘莘学子”的命运了吗？

对方回答：大丈夫先要在通过修身在世间立足，经受上天赐予的磨难，完成上天对人的考验。而不是自己不参加高考，把名额留给别人。

我说：高考制度的确立，出发点不是为了给生民立命，反而是想要了一部分生民的命。古代皇帝为了维护封建政权的稳定，让手下去制定严苛的等级制度，人一出生就分三六九等，违反这套纲常体制的人，轻则牢狱之灾，重则人头落地。现在政策制定者们为了考虑当今政权的稳定，射箭画靶，忽悠学生高考是来帮助他们改变命运的。可实际上呢，高考不但没有改变他们辛劳困苦的一生，就连那些本该阳光开朗、无忧无虑的人，也被这套制度弄得筋疲力尽、万念俱灰，所以这套统治阶级坐在空调屋里靠嘴“说出来”的制度真的是为了给“生民”更公平机会而制定的吗？恐怕在逻辑上说不过去吧，他们今天能把学生时代的你强行分出三六九等，明天就能把走入社会的你继续分出三六九等，把人强行分出三六九等来，这也能叫“相对公平”？

对方说：观察一个人能否担当重任，就要看他能不能在逆境中调整心态，忍辱负重从新再来。松树能被大雪压弯而不折断，君子能在逆境中坚持下来。如果一个人连这些都做不到，那就说明他没有骨头。一个没有骨头的人，能为别人做什么呢，恐怕连自己都很难在社会上生存吧！

我回答：你说的这些我都认可，但是你看到的是自己眼巴前儿的这点小事，口口声声说自己要“心怀天下”，干的却是鼠目寸光的事情。一个人能不能担当重任，要看他到底在担当些什么。学生到底能担当些什么呢，难道是担当起五十分钟做一篇卷子给油墨言刷机揽活带动印刷厂创收吗？你是东北人，应该知道东北的困境，我是华北人，知道四省（山东山西河南河北）学生的困境。东北前有大下岗，后有逃难潮，年轻人都走光了，如果硬要说光凭借折磨人的苦难就能把人变成刚毅不屈的“硬骨头”，那么东北下岗工人这块全国“最硬的骨头”怎么纷纷冻死在寒风凛冽的雪夜里了呢？难道你要说你们东北人没骨头，在关键时刻没有为国家着想，没有“为生民立命”，没有经受住党和国家的考验？

听到这里，他立刻打断我的话：扯远了，你不提些建设性意见，光和我没完没了地发牢骚，这样能解决什么问题呢？

听了这句话，我没忍住笑了出来，清了清嗓子，继续说：老百姓替国家想，前提是不能一无所有。如果一个本不富裕的还想着为了某种富可敌国的事物奉献一切，那么我想把这种人称作“邪教徒”，走火入魔了。父母处处替我们着想，因为我们是他们的孩子。老百姓替国家着想，前提是人民是国家的主人。你没看过列宁对“国家”的定义吗，国家是统治阶级剥削和压迫被统治阶级的工具，一个剥削压迫底层人的国家，就等于公开向底层老百姓宣战了，但是统治阶级极端害怕团结起来的群众，于是乎他们从餐盘里割出一些肉来拉拢一部分人，又用餐刀捅死一部分人，接着把受害人的脑袋割下来去恐吓剩下的群众，吃到统治者施舍了肉的人就掉转枪口指向剩下的那部分可怜的群众，而像你我这种要啥没啥草根出身的底层人，就是统治者及其走狗首先要剥削残害的对象！

又没等我说完，他再次打断我：你说的这些我在原则上认可，但是不是有些简单片面了，我们也不是为了统治阶级卖命，我们也是为为民请命啊！

我说：虽然你也是草根出身，算是见识过一些社会的阴暗面，但这不等于你清楚的知道所谓你口中的“生民”到底想要些什么。老百姓需要的可不是万世太平，更不是什么千秋万代，老百姓想要的是“今生今世”，糊弄人的宗教才许给教徒死后的天国，甚至是来世的天国，你如果是负责人的人，就应该为了百姓的今生今世的太平，只要你劝告统治者不剥削压迫百姓了，天下自然就太平了，可是统治者会因为任何人的劝告幡然悔悟吗，难道你认为统治者没有意识到自己在剥削压迫底层百姓吗，统治者为了泼天的富贵是不会停止压迫百姓的，只有让底层人团结起来，干掉那些为了自身的荣华富贵把其他人往绝路上逼的统治者，老百姓才能迎来今生今世的太平。

这次他没有打断我的话，而是沉默了片刻，才继续问：要按你说的那样做，底层人纷纷造了反，天下大乱，生灵涂炭，你才是要彻底把老百姓逼死，你是天下苍生的罪人啊！

我回答他：百姓造不造反，不是我一句话就能左右的，张角振臂一呼“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”各地纷纷揭竿而起是表象，背后是朝廷腐败，宦官专政，西羌战事不断，百姓徭役沉重。农民的地都被地主低价兼并了，很快就会被饿死，饥荒四起，军费又压到了自己头上。

他再次打断我：可是先在还没到这种程度呢！你提前煽动老百姓造反，居心何在啊！

我继续说：合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土。你光看见汉灵帝无力回天，你怎么不看东汉二百年贪官污吏横行，苛捐杂税不断，不用说东汉初年休养生息，哪怕是文景之治的时代，底层百姓一样遭受着严酷的盘剥，即便官府钱库穿钱的绳子都腐烂了，统治者及其走狗也没有打消剥削压迫百姓的念头，反而是越来越不像话，越来越不拿底层百姓当人看。自秦以来凡天下帝王者皆贼也，当今圣上们哪里想当人民的仆人，哪个不是十足的如假包换的皇帝呢！为生民立命的先生连这些都不知道，令人唏嘘。你让生民怎么怎么看你们这些五谷不分、不辨菽麦的玩意啊！我知道你是一个有良心的摆脱了低级趣味的人，不然我也不会和你聊这样沉重的话题，今天我不说些重话把你敲醒，明天就会在铁一样硬的社会现实里碰壁,光无脑重复些政治话术感动自己是没用的，底层百姓的日子不好过，你再单纯幼稚地去坚持些不切实际的幻想，小心愤怒的人民拿你给统治者献祭！

事后我把网左们写的有关调侃春风时代的小文件发给了我的这位同学，他先是沉默了几日，好几天闷闷不乐若有所思，后来他主动找到我，问我要更多的网左小作文，于是我二话不说，一股脑把珍藏多年好几个GB的传家宝全倒给了他，又乘胜追击，塞给他一本我做过读书笔记的《社会主义政治经济学简明教程》，这本书他读了好长时间。直到毕业后一次同学聚会上，我再次见到他，简单地忆旧后我问他是否还坚信传统的儒家思想能够拯救天下苍生，他马上露出羞愧的表情，急忙摇头。看到他根本认知产生切实的转变，我像张维为一样忍不住大笑起来，又告诉他，其实我从来没否认过传统文化里为了天下苍生这种高尚的情怀，我只是说这些高尚的人所设想出来的道路在当今世界根本就走不通。如今我和这位同学很久没有联系过了，但看到他对世界的认知有了更深层次的认识，再结合他心怀天下苍生的高尚人格，我相信他在不远的将来一定会给这个腐朽不堪的社会打出自己的那一记重拳。

小粉红：

有个幼稚鬼曾经问笔者：中共修正了没有？“没有”我即答。她继续问我：那为什么我听一些人说“中共修正了”呢？我回答她：那是因为这帮网左不懂什么叫“特色”。她又问我：好好说，中共到底修正没有？我回答：修正了她问：为什么？我回答：因为调转车头原路返回不算开倒车，负负得正，修正成反向前进嘛！

遇见她是在远足活动的时候，笔者上高中时，学校组织学生去远足，来回四十公里，累趴下相当一批人。虽然我不在这批人的队伍里，但是等到了远足结束时，两条腿就像灌了铅一样。那时候学校号召男学生要帮女学生拿东西，美其名曰“关爱女性”，对于这种刻意强调性别弱势的脑瘫言论，我无法抗议，因为即便是提出意见，上面也不接收。看见一个小姑娘大包小包提着东西，吭哧吭哧费劲地走在队尾，我表示十分困惑，不是说好了“关爱妇女”吗，怎么到了实际需要的时候就没人了呢？

我走到队伍后边，把她身上的包袱挨个在手里掂了掂分量，挑走质量最沉的。东西从她撒开手的那一瞬间开始，我就像装上货的半挂一样，被压到变形，我当时想什么样的逆天家长才能干出这种事来，明知道要走四十公里还要孩子背这么沉的东西，于是我问她为什么要带这么多东西出来，她说出了一句信息量极大的话：这不是她要拿的，这是别人的东西。

事后我详细调查了一番，这名女学生是乡下人，千辛万苦考进市区的重点高中。于是我疑惑地问她，让你拿东西的人和你是什么关系？她吭吭哧哧解释半天，我敏感地意识到事情不简单，又问她：他们是你班里的同学吗？她点点头。我又问:一个宿舍的吗？她又点点头，我突然释怀的笑。这里解释一下我为什么释怀：能从乡下考进市区的学生逐年减少，生源大部分都是城里人，还有省里考不上本地学校下来的。按照我的猜测，她担心宿舍里那帮户籍婆罗门组团孤立她，人生地不熟，自己父母在校内又没有认识的小官僚，不让舍友们高抬贵手，以后的日子可就不好过咯！

这个问题相当严肃，无奈我自己也处于被专政时期，好在出身条件也算说的过去，仗着自己背后的关系，每天晚上我都陪她走到女寝门口，按校规校纪，男女学生是不允许物理距离长期在五米以内的，我这么明目张胆的违纪行为，很快就被抓个正着，但除了照片上了光荣榜以外，官僚们看在充值VIP的份上没有对我进行什么实质性的处罚。我要的就是这个，让那些户籍婆罗门们看看，这个乡下人可能背后没有势力，但是有个陪她走夜路的男的，背后是有势力的。

学校叫着团员听会的时候，我再次遇见了她，笑容在她脸上停留的时间如此短暂，刚露出就被憋了回去，因为她想通过微笑向我打招呼，又碍于大庭广众之下过于刺眼。放假那天我和她又在校门口遇见了，彼此都感到了尴尬，她这个时候从校服的上衣兜里掏出手机：要加微信吗？我说可以，但是为什么要加呢？她略显羞涩地回答：啊？我以为你喜欢我……

见到她这样错误解读我的阶级感情，我十分生气，告诉她我自己是经过毛泽东思想长期教育的人，已经摆脱了这种低级趣味，当然我的意思不是经过毛泽东思想武装的男人不喜欢女人，而是说我对你伸出援手的初衷不为男女之事，而是为了阶级情感！直到现在我还能在脑海中观看那一时刻的4K超清画面，她脸上的震惊表情十分微妙，也给我带来不小的视觉冲击，她又吞吞吐吐地问：这个世界上男女之间还有纯友谊吗？

我说：不是纯友谊，咱们之间的感情是阶级感情，那些已经迫害或者即将迫害你的阶级敌人既是你的敌人，也同样是我的敌人，那是咱们共同的敌人，今天我帮了你，就等于变相杀了阶级敌人的嚣张气焰。与阶级敌人作斗争，这是我的光荣使命。

我们最后还是互相加了微信，我发给她了一本五卷的毛选，不知道她是怀着一种怎样的心情读的，不过多多少少有点猎奇的心态在里面，这是必然的，就像第一次看毛片的青春期小孩子一样。后来我试探性问她知不知道什么是“梯子”，她不知道，我就教她翻墙，专挑些猎奇的调侃国家领导人的视频分享给她，甚至是什么女党员和官僚在厕所里打炮的视频也发给她了，只见她难过至极，感觉被颠覆了三观。我安慰她说：己不正，何以正人？共产党内……啊不对，是修正党内发生这样的事情，如此败坏的风纪，哪里还有什么信仰，也就忽悠忽悠咱们这帮小逼崽子吧！连他们自己都不信，完全是表演给被洗脑的底层自欺欺人用的。你说人家入党是为人民服务，那些落马的高官自己都承认，入党是为了大富大贵，高人一等，祖辈为革命流血牺牲，就为了让子孙后代为人民服务？

不得不承认，学习好的人接受信息的效率就是快，我前脚刚发过的理论，没过几天她就读完了，尤其是马克思主义的基本原理，一但掌握，就迅速改变了思想状态，整个人精神面貌焕然一新，性格上也不再唯唯诺诺了。真就像网左调侃的那样：眼里有光。我给绝大多数粉红做分群众工作时都陷入了阵地反复丢的失持久性拉锯战，极少见过一本五卷的毛选，一本《共产党宣言》，一本《国家与革命》就成功策反的粉红，真是实践出真知，彻底开眼了！

往往是善良的人，良心未泯的人，才愿意去相信政客的谎言，才真正相信理想主义并为之践行。那些粉红不一定就是什么投机分子，什么十恶不赦的精致利己主义者，他们之中还有一些信息闭塞，遭受不公平待遇渴求找寻出路结果被垄断的舆论信息利用的人。我们对待这些人，不能以批评教育为主，应该从关心他们的生活，承认他们完整独立的人格入手。先带他们长见识，再循循善诱，把他们引到正道上，思想斗争工作是长期的，需要经历十几个月甚至数年的时间，做群众工作就应该像陶行知说的那样“捧着一颗心来，不带半根草去”。我们给群众做群工作，群众同样也给我们做群众工作，在这个过程中，我们得以知道群众到底在想什么，到底想要什么，我们不要给群众当什么老师，群众才是我们的老师。

写给和我一样在做群众工作的同志：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

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若是连次要工作对象都没有，那便不得不考虑那些对政治不感兴趣的“日子人”了。他们并非是完全做不了工作的，而是需要花费的时间精力太多。

相关案例：

笔者在同学聚会的时候认识了一位卫生学校的学生，那天饭后有人拉着我去玩桌游“狼人杀”，发牌时裁判发给我一张狼人牌，对面阵营拿到预言家的是一名女生，本着重在参与的游戏观，我干脆直接倒钩摆烂等着挨队友的骂，结果瞎猫碰见死耗子，对方阵营直接把我捧成金刚狼，顺利四杀夺取游戏胜利。就是这场意外，让我认识了对面阵营拿到“预言家”卡牌的女生，我们互相加了微信，彼此渐渐熟悉起来。等时机成熟，我主动主动试探了一下她的政治立场，这一试探立马碰了壁，人家对政治话题不感兴趣。

那可怎么办呢？于是笔者开始没完没了地找她在网上玩狼人杀，几乎每天都玩，这叫投其所好，寻找共同语言。每局结束以后我用张维为的魔怔表情包逗乐，再跑去网左群里搜寻些抽象魔怔的表情图片发给她，结果没过几个月，我邀请她到网左群里去键政，这女孩居然同意了！笔者当时的心情就像一个带专生给女神写了数月小作文结果表白成功了一样，喜极而泣，又给她发了一堆小广告一样的网左刊物。写到这里笔者不得不感叹，这世上本不该有什么垃圾，全都是放错了位置的资源。后来这名女生沉迷上了键政，逐渐掌握了一些政治常识，有接受群众工作的基础了，而我也被迫陪她玩了一堆二次元游戏，陪她嗑了一堆莫名其妙的CP ，原神代肝、光遇跑图、网游陪玩一样不漏，而她则把我当成恋爱养成的真人对象，我们之间的关系变得暧昧起来。借助这层暧昧关系，笔者开始找各种有关阶级矛盾的话题和她谈心，试图去勾起她对于学校、社会、家庭不美好的回忆，再动用真诚的情感帮她开导，实际上就是脱敏治疗，反复谈起一些不美好的事情，慢慢消磨这些不美好事情的特殊性，最后让这些不美好的事情平淡化。在这个谈心行为的过程中把所有矛盾问题都发散性地指向一个事物——阶级矛盾，告诉她父母之间的矛盾根源是社会压迫，那些琐碎的感情纠纷无疑是家庭破碎的导火索，真正的火药桶其实是食利阶级对于底层人的压迫所产生的挫败心理，导致他们误以为自己的人生是失败的，自身是无能的。我曾问过她这样一件事：既然你知道恋人之间的海誓山盟几乎全是画大饼，为什么没有考虑过学校、社会、家庭对你未来做出的规划同样是画大饼呢？男人这种看得见摸得着的事物对你的承诺都是谎言，学校、社会这种大而空的东西难道比具体的事物更值得信任吗？她听完我说的话，撇着嘴露出一副心烦意乱表情，随即终止了这次谈话，我知道这颗由我亲手种下去的种子已经开始生根发芽了，在遥远的那一天，它终将破土而出，变成一棵树站在我的面前。后来她在学校里惹了麻烦，得罪了一个什么主任，处境非常糟糕，时常被那个教育小官僚针对。我二话没说就给她们那的教委打电话询问，向学校投诉，给上级写举报信。这些举措很快小有成果，据那个女生所说，我当时接二连三的异地举报投诉行为虽然彻底得罪了那个破主任，但也让这个恶意刁难她的主任有所收敛。经此一役，我们之间的信任程度到达了顶峰。

这名女生毕业后成了一位护士，笔者偶尔还能和她聊上几句，虽然我们之间的关系渐渐平淡下来，不过我深知，她的人生轨迹因为我的干预而彻底拐弯了。笔者时常感叹，那些看似遥不可及、高不可攀的人和事，其实当你真的接触到它以后，就会发现它们都是那样的普通，那样的平常，那样的有血有肉。同样，社会成员在接触过左派人士后，也能悟出这样的道理，一切的隔阂与误解从来都出于有意为之的疏远与傲慢偏见的冷漠。我们作为左派群体作为社会中的一员，不能“文章写进太平事，不肯俯首见苍生。”在社会里我们需要积极主动，每一次相遇都是机会。

关于解构的政治内容，也就是我们常说的乐子，我们要结合具体情况看待它——在成熟左派内部讨论的时候，它会毒害我们的思想，让我们渐渐在思想上无法和劳苦大众真正站在一起；而在针对政治冷感的群众工作中，它又是一剂良药。盲目地在所有场合反对乐子，是脱离实际的，是犯了教条主义的错误。

底层工人的小资意识形态，几乎都是学生时代的影响遗存。所以，先学会解决学生的小资产阶级意识形态问题，在面对工人的已经弱化的小资意识形态时，就变得非常容易。所有同志都应当在学生时就尝试进行群众工作，为以后在工人中进行群众工作做铺垫。

4.具体组织方法

《学校类宣传、安全、再组织起来》（附件二）

《学生据点工作条例》（附件三）

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③上层建筑相关从业人员

和上层建筑相关的工作都有一定的从业门槛，所以上层建筑相关从业者普遍拥有较高的受教育水平。在资本主义社会里，学历一方面证明了一个人的知识水平，另一方面又证明了他是被资产阶级教育奴化过的，是成为资产阶级的高级打工仔的入场券。有知识，而且听话顺从的人，对于资产阶级才是人才。资本主义社中的教师、医生、警察、法官、公务员等职业都是服务于阶级压迫的，他们在形式上服务于民众，在实质上服务于国家机器。剥削阶级与这一群体的利益挂钩，他们在工作时是公权力的化身，所以千万不要选在人家工作的时候跑去自讨苦吃，这等于把脑袋放在盘在里端着一路小跑给人家送人头。但等他们一下班，脱掉那身制服，我们就可以跑过去丰富人家的业余生活了。

笔者在曾经因下棋结识过一位国家行政单位的小领导，下面我来详细说说这段经历：

笔者自幼抵触午休，午饭后有出门遛弯的习惯，曾经在午休时间段内陪一位中年男子下象棋。我们二人双方棋艺极差，唯独他人菜瘾大，常被街边下棋的老大爷爆杀，不下棋又感觉空虚寂寞，因一次偶然的相遇，他招呼我过去陪他下棋，在见识过我不忍直视的棋艺后，一拍脑袋敲定我为他的御用陪练。如此时间一长，这位中年人开始和我谈起他的家庭、工作、人生经历，最后我们无话不谈，他讲起年轻时在单位里见识过的官僚，受过的委屈，然后和我讨论地方政策。有一次我特意把话题引到毛泽东时代，本以为这么轻佻的言行会招致他的反感，没想到一提起毛泽东时代，他突然兴奋起来，开始大骂“春风”不解意，引经据典，文采激扬，简直是用尽毕生所学。对于毛泽东时代则赞不绝口，旁征博引，说社会主义活着舒服，把底层人当人看，贫富差距不明显，当官的不敢像现在这样猖狂。

从那以后，我心目中的毛泽时代再也不是什么江湖中流转的传说，它能以这种形象从一位自幼经历过它的小官僚嘴里说出来，足以证明那个时代在人民群众心中有着的崇高地位。同时这件事也让笔者清楚地意识到，即便是那些高高在上脱离群众的官僚阶层中的个体，也不一定全都是蔑视群众的，底层的公职人员一样受着欺压与剥削，很多时候只是为了自己的饭碗和升职机会，才表现出反动的一面。

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后记

何从下手

——我们在运动和实践遇到的问题和错误路线及其具体批判

长期以来，我们的同志针对学生问题和线上线下，到底怎么划分，报纸到底应该怎么搞。我们该怎么办，这几个问题都是争论不休的。更何况最近盲动路线的猖獗，以及片面的认识和悲观主义乐观主义两极分化的场面，种种原因和问题在影响着我们的同志从一个错误的路  线走向另外一个错误的路线。这是很可悲的一件事情。

而这些问题我们绝对不是放在一边而不解决，更不该走上那些错误的道路，我们要明白我们应该到底从何下手。是用我们同志的具体 实践经验和革命导师和前辈的革命经验，还是继续以片面的认知指导实践？还是去通过一些现状抛弃了具体问题具体分析的方法，来进行 武断的阶段论证？这都是值得我们去思考并付诸以行动。

那我们在正式进入之前先简单分析一下我们面临的主要问题和错误路线:学生到底应不应该让我们的同志去做工作，为什么要，为什么不要；线上和线下关系是什么，要不要搞线上或者线下，搞线上和线下应该怎么搞；报纸怎么去弄，怎么收文章，受众范围到底应该是哪里，怎么进行传播，我们需要什么样的报纸，如何使宣传物控制在 并且充分在受众中传播；我们目前环境下，目田真正的是我们的主要威胁，次要威胁，还是团结对象？ 这四个主要问题中，具体上常见的表现，一是把学生武断地通通认定成为小资，并且把学生排除在群众 之外不去做学生的群众工作，甚至高喊“辍学融工，接受无产阶级再教育”，如若不然，便是机会主义；二是固执地认为现阶段就应该搞线上，搞线下就是重复佳士，是盲动，说什么线下效果不一定有线上好，风险还很大；三是不顾同志的个人生活安排，拍脑门敲定学习计划和时间，导致部分有学习意愿但没有学习条件的同志被排除在外，没有妥善安排；四是不少同志要做等等党，宣称现在矛盾没有激化就 应该在那边等，幻想矛盾激化之时革命自然到来，不讲准备，不讲积 蓄力量；五是宣传物贪图多快，不讲好省，投稿审核缺失，致使宣传物文章中毒草和垃圾横行，对同志的学习害大于利；六是宣传物不注 意受众人群，不控制宣传物内容深度和受众对应，不注重宣传物的安 全问题，使得风险刊物四处传播，损害组织安全性；七是总是有同志 认识不清本国主要矛盾，认识不清目田的实质，甚至有的同志提出联合目田的主张 ，不懂得工作到底应该给谁做，试图搞新民2.0版本，和把主要精力花在目田上等等一系列错误路线。

我们所希望能通过具体的批评和工作上的指导能给帮助同志从错误的路线走回正确的路线，能够真正的团结起来，让自己的努力不是一个白费过程，而具体从何下手也会在文章中所提到，给广大同志做一个良好的参考。同时像所有同志所期盼的那样，让轰轰烈烈的国际共运在我们的时代重新绽放起来！

一 、学生问题

“尽管阶级性是由阶级的经济基础所决定的，但不意味着阶级性 和阶级对应的群体是完全一致的 。资产阶级中会出马克思、恩格斯, 无产阶级中会出工贼 ，就是这样的道理,不能把这个问题绝对化 。在学生群体中，出身无产阶级、经济上依靠无产阶级身份的父母的,其 阶级性就通常更偏向无产阶级;官僚、资本家的子女,经济上依靠他们 富有的家庭 ，可以享受奢侈生活的,其阶级性通常更偏向资产阶级,这是大多数的情况,不否认少数的 “背叛自己阶级”的存在 。另一方面，这也与学生群体的分层及其学习的课程还有未来前景有关。部分地区中考的分流情况严重,可进普高的不足百分之五十,剩余学生大多考进 职校,部分不再进一步于学校学习 ，这些职校生一方面大多出身无产阶级, 一方面未来的就业前景黯淡，毕业后仍然会大概率成为无产阶级，因而他们身上具有很大的无产阶级性。对于一个学生个体,说他一定是小资产阶级,一定充斥着小资产阶级性,而不对其做任何具体的考察和分析,实际是一种教条主义的偏见，同理,所谓的“阶级出身决定阶级立场”这样的唯出身论亦是如此。”

LC  《组织论—— 阶级分析》

我们的确不能否认学生这个群体总体而言常常带有小资产性质， 而我们同志大多又都是初高中生，因此很少会有勤工俭学等少数情况 需要我们具体问题具体分析。但这绝对不是我们把学生排除在群众工作之外的理由。

就比如有些同志认为学生的阶级模糊，有很大阶级局限性，还不 如专门去接触工人同志而他们当中。甚至还有一些极端的同志直接把 学生工作除外，认为我们的学生同志应该立即脱离资产阶级控制下的学校进入到工厂打工，但是这些人大部分却自己依旧待在学校，然后 到处进行鼓动和号召，却全然忽视自己就是以学生的身份转变为一位左派，忽略了学生群体中去做工作的可能性，简单把学生工作排除在群众工作之外，可谓是害人不浅。当然并不是指成为一个无产阶级是一件不光荣的事情，而是指这一类行为的本质是不光彩和影响及其恶劣的。

“阶级路线问题。黑五类、红五类如果作为阶级出身来考察同学是可以的，如果拿来代替党的阶级路线，划分同学成分是不恰当的。因为地富反坏右是他本人。学生是他的子弟，不能说就是他们，我们对他们这些人，党的政策是第一有成份论，因为有阶级烙印，会带上很多剥削阶级的影响，要改造自己，要和家庭划清界线，背叛家庭。第二是不唯成份论，不是说你出身这个阶级，就是这个阶级的分子，你好好学习主席著作，好好改造还是可以成为一个马列主义者，共产主义者的。第三条是重在政治表现，首先看政治表现。这三条是不可以分离的，完整的。根据这点我自己不很同意这个口号 。（指：老子英雄儿好汉 、老子反动儿混蛋）江作了修改。（姚同志插话：江是建议）这个修改是符合党的阶级路线的。那个口号不利于团结出身于剥削家庭的大多数，我们不能像赵太爷不容许阿Q革命那样，不容许他们革命。在学生中我们划分左中右，在知识分子中划分左、中、右，毛主席在1957年《在中国共产党全国宣传工作 会议上的讲话》中讲得很清楚了 ，出身不好，好好改造，接受毛泽东 思想是可以革命的，这就是党的阶级路线。自来红的说法是不对的，是不是红要看你是不是用毛泽东思想武装，毛泽东思想是要通过学习经过实践才能掌握的，共产主义理想，是要通过学习锻炼才能树立起来，当然出身好的同学比剥削阶级家庭出身的条件好，容易接受毛泽东思想，但这不能叫自来红，红不是从天上掉下来，人是社会的人，在社会上要受各种思想的影响，要自己努力（姚同志插：念语录“人的正确思想是从那里来的呢”） 红就是接受毛泽东思想的结果，红是不容易的，是通过自己的艰苦奋斗，在实践中接受毛泽东思想。”

——《姚、戚接见云南大学同学时候的谈话》

同时列举另外一类，就是让学生抛弃自己的正常生活，全心全意待在象牙塔里学理论，一边又去线上搞学习群，跟学生说现在矛盾没有激化，搞运动就是盲动的危险的，就只要专心学好理论就够了，仿佛矛盾激化，危机到来了，他们就可以一小撮“知识分子先锋队”的身份空降到群众面前，在危机滔天巨浪中天降超人拯救万民于水火，简直是把理论和实践割裂开来，完全违反实践论关于人的认识的原则。

总而言之他们的共同特点就是:不应该做学生工作，要么只要象牙塔闭门深造，要么极力地想要抛除自己“学生”的所谓小资产阶级社会身份，前者表现出的是小资产阶级的软弱性，后者表现出的则是小资产阶级的狂热性。如此十分武断的特点影响了整个左派相当长的时 间，导致力量的大幅度下降和分裂，产生诸多牛鬼蛇神。这些人努力地为自己的保守与激进寻找、创造理论依据，写出来大量的披着马克思主义皮囊的毒草文章（如支持联合自由派的新民主主义 2.0 ，如中 心半包围论替代帝国主义论 ，如老掉牙的唯出身论），盲动与逃跑主义愈演愈烈。但是他们中不少人非但不感到羞愧反而有自己的一套歪理，才造成了今天的这一局面。

对于这些牛鬼蛇神，我们不但要批，而且要狠批。我们从文章开头的所引用那一段话便已经看到了，暂且不谈学生的阶级性有一定的 偏向 ，我们单单看到学生毕业后大部分的走向就绝不能把学生工作所忽视掉。既然他们当中大部分要成为无产阶级，那么我们做学生工 作的目的不就是为了使其思想上倾向进步乃至改造成同志，以及保持好群众关系深入到群众当中吗？如果连我们身边的、未来的无产阶级和工农群众都不能进行团结的话，那么我们在社会关系上更加遥远的工人我们又能团结多少人呢？

而那些让学生尽快脱离学校的论断是更为可笑的。比方说，学校的合法社团能够给学生一个合法化的表皮，提供工作的基础，我们的同志一旦走了，你不占领的阵地敌人就会来占领，口口声声喊着我们的时间不多了，目田的攻势愈演愈烈了，自己却抛弃了目田攻击最狠的学生阵地，这是何等地可笑呀。至于让学生只顾着学理论的，理论不与实践相结合那终究不过是空谈，更何况还会导致方向不对越学越错，我们并不是说学生不要去学理论了，而是在做学生工作和群众工作的时候，学会把理论通俗的说，夹私货进去，让群众听得懂，让理论掌握的更透彻，同时拉进了和群众之间的关系，一举两得怎么就不行了呢？倘若你不顾学习成绩，一心专研理论，不去交友，在群众面前表现特别“红”，甚至每天在学校公开地说一些在当局看来“反动”的话，让群众害怕，与群众对抗，使群众远离你，而不想办法对群众做系统细致的说服、思想转化的工作，那么这跟那些所谓的专家教授又有什么区别呢？不过是一个学院派的网左罢了！

最后讲到那些一直喊着等等的人，一边喊着时间不多一边喊等等，目田派为什么能猖獗你难道还不知道吗？你难道忘了阶级斗争是或明或暗的吗？不去跟群众打好关系跟群众谈心，去引导群众进行斗争 的准备，改造同志，只顾着整天埋在书堆里面，在网上发两句叹息， 等到矛盾激化的时候你又能干什么呢？从某种程度来说，你是现实的喜剧，更是悲哀。

那么，既然文章的名字叫做从何下手，上面也谈到了学生工作，解决这个问题的方法也是相对比较简单的，主要参考前段时间所散发的《据点工作条例》和《某某中学据点工作报告》可以解决关于做学 生工作的具体问题，但我们需要讲清楚的是:学生工作的目的就是为了培养进步学生和学生同志，同时为可能爆发的学生运动等斗争做好一定的准备，不要简单拘泥于非法和合法、公开与地下的分别，一切要根据具体条件，为长远的革命服务。要能够将学生、工人大范围地组织起来，提出与其利益密切相关的号召和主张进行符合实际情况的 斗争才是最基本的标准，合法和非法不过是对敌人力量评估、底线判断的一种参考罢了；在参考的同时要结合自身环境来看，要通过大范围的调查来改变自己片面的认知，不然在具体行动过程中会受到很大的助力，可以先从本班和朋友开始然后再进行扩散，保持群众关系是十分必要的，务必要做到 “三勤三化三不要”，多几个认识的朋友，很有可能就会多认识几个未来的无产阶级，这对于我们的事业是十分有利的。

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二、线上线下问题

我们的同志当中的不少人对线下是十分畏惧的，他们认为线下就代表危险和不安全，就极力地抵制线下，去用一切手段给线下泼脏水，说丧气话，还振振有词，仿佛置身于线上的安全，就能将革命胜利一样。而在这里我们并不否定线上学习群等积极作用，但是我们需要澄清同志们对线下的误解和对那些污蔑线下的批判，包括被带动的种种错误路线。

我们首先要清楚，我们的工作到底应该以什么为主，到底是线上工作为主还是线下工作为主，到底是以团结群众为主还是以把各个零散的左群和组织还有同志团结起来为主。这时候有人会跳出来，能不能不要线下，作为几个大型毒瘤之一，我们的手术刀就要从这里开始下手，答案是不言而喻的——线下是肯定要的。

但是他们会说，现阶段经济危机还没到，阶级矛盾还不够尖锐，搞线下也不过是几个学习小组，作用和影响还不如线上；如果要搞运动和群众工作他们就会像出轨的女人一样给你狠狠地扣上盲动的绿帽子，然后幽怨地说都说了现阶段不适合，矛盾没有激发，理论都没学好，还指望去参加实践，然后毫不犹豫地给你判决一个送死行为的审判结果 ，还有一个贯穿耳边的嘲笑:"搞线下，你身边又有几个人能去搞线下？" 比之相对好点，就会跳出来极力反驳，线下的学习小组效率相对线上的学习群反而有更高的效率，更有力的监督，但很快就会给那个嘲笑声给嘲笑下去。就算没有嘲笑下去，在建设这样的仅学理论的小组的时候，就会有这样的现象：一种是小资意识横行，致使小组的组织性名存实亡，成员自由散漫，组织不起有效的学习；一种是经过一定的整风，肃反 ，民主监督，小组得以组织起来，但是却难以为继，不消一两年便毕业的毕业，工作的工作，使小组青黄不接最后瓦解；第三种则是他克服了前两种困难，努力地去维持小组，扩大小组了，但是他们是这样做的:"我们要去在学校发现未被组织起来的同志，把他们吸收到我们的小组之中。" ，这样做当然是正确的，但问题在于 ， 他们只这样做了 。

在 1945 年《中央大学据点工作报告》 中，当地的群众组织工作者总结了这样的一些经验：

（一）我们将朋友分为三类：第一类，绝对是新民主主义的，愿献身于进步事业，坚强可靠。第二类思想上稍差于新民主主义，但要比旧民主主义（自由主义）进  步得多，也许与第一类差不多，但有时有些动摇。第三类有二种：(1） 基本上．是倾向于进步事业的，且比同情分子还能进一步，但在各方  面尚不及第二类 。(2）也许在思想或理论上很够格作为第二类甚至第  一类 ，但因为有可疑之点或其他原因 ，我们不和他发生密切联系。

（二）交一般的朋友，其来源多半是在学校里同班、同系、同在一起上课，或是同乡，共同参加一课外活动，或是朋友的朋友等。此时大多因感情的相投，爱好的相同或相互间生活方式及态度的一致而逐渐熟悉，以致成为要好的朋友。这种朋友是感情上的朋友，我们都以真正的友情放在思想相同的朋友身上。思想相同的朋友，一种是先由感情的朋友做起，互相影响而至思想信仰相同；一种是先由知道对方的思想信仰相同而认识，然后再进而成为感情的朋友。在中学里，思想相同的朋友的得到大部是前一种的。那时我们以"影响附近朋友" 放在我们工作的第一位。

到大学以后，因为周围朋友思想大都定型，又因环境困难，"影响"比较不易，则思想相同的朋友的获得大都是后一种。我们称为发掘而非影响了。这是由别人的介，由试探，由观察得到的。而一旦"发掘"到一个，便可联带认得好几个思想相同的朋友； 因为要遵守"不打通"的原则的原故，有时我们虽知道某人的思想好，但并不设法认得他，只经由间接的关系联系。思想相同的朋友，不管原来是否熟识，大部能自然地产生最深切的感情。也许见面可以不点头，也许连对方的籍贯 、家庭环境都不大清楚，但只要认清对方的思想可以保险，大家可以变成最真诚、最坦白的朋友。大家都把这种思想相同的朋友放在最好的朋友的地位上。

我们把文中的新民主主义换成马列毛主义，放到现在来对比，前文写到的第三种小组，看似得以持续，其实只不过是交了三类朋友中的第一类或者和第二类罢了，并且，他们只交了“思想信仰相同”的朋友，也就是所谓的“自来左”（尽管这个概念并不科学），而把大多数有可能去结交、去影响、去转化成进步群众乃至彻底的马克思主义者的那部分群众，那大部分的学生都抛诸脑后了！这样的小组，能称得上是合格的马克思主义小组吗？ 而在这三种并不算是合格的小组中 ，我们不乏可以看见那些坚持唯 ”批评自由”者的复辟 ，甚至他们没有什么自己所支持的东西 ， 唯有反对，为了反对而反对 。另还有在今天流毒的形左实右的未明子派，更是害人不浅 。当然，我们这里对学习小组的批判，并不否认其进步的 意义，只是这种形式的组织，远达不到一个深入群众、知行合一的小组的标准。

我们还是回到《共产党宣言》上吧 ，阶级斗争是或明或暗的 ，因此，只要阶级矛盾依旧存在，那么阶级斗争也就一直不会停止，那么 既然斗争不会停止，矛盾的激化的过程又何曾停过呢？ 总不能一直都 说成是大规模的激发吧。在这些斗争中，我们要不要去抢占阵地而非 拱手让给自由派，或者说怎么去抢占阵地，要抢占阵地就要做什么？群众工作，如果仅仅局限于线上的学习群，或者线下的象牙塔进修小组，能去做这个工作吗？毫无疑问，不能。去接触我们的群众，跟他们交流做朋友，搞三勤三化牢记三不要，搞白区工作的十六字方针，这到底是一件多难的事呢？一些搞学习群说是要参与者牺牲掉正常生活的时间，你有没有想过在工厂工人同志与工人的互助拉近关系，学生和同学之间相互交谈和指导可以让我们的同志更有号召力。持这样的观点中的一部分极端者，你一边问人家凭什么跟你走，一边反而把人家踢开，等到你需要的时候就破口大骂他们思想觉悟低，到底应该谁骂谁呀？你有资格骂群众吗？群众的信任是因为你搞了什么学习群和单单读了几本书，得到了一些没有经过你自身实践的理论就能得来的吗？那是什么混账逻辑！线下的支部和小组可以积累和交接好群众工作的经验，保密性反而更高 ， 更安全 ，而线上的诸如 QQ 群等 东西，是在老大哥的密切监控之下的，我们有多少同志，群众工作没有做出多少成绩，仅仅是在线上搞学习，甚至学习都没有，就是冲塔， 便把自己送去喝低端茶水的呢？ 我们已经看到很多这样的例子了。

而那些污蔑的人，一看到线下就立马给你批判到盲动的运动上去，可是滕州一中的学生运动的成功，难道线下的同志不是功不可没？ 再看宿州学生联合会的运动，线上进群"支援" 的同志 ，除了泼冷水，打乱当地学生的行动部署，嘴上高喊些什么口号，又做了些什么呢？ 还不是要靠当地自己的线下学生群众组织去行动！

因此，在线上和线下的问题上，我们必须旗帜鲜明地站在线下的做群众工作的这方面来，这不是说，不要线上的工作，而是要分清主次，线下一定是大的方面，最主要的方面，而具体的工作便是与理论 学习相结合的群众工作。从这边去下手，要注意不要盲动，也不要犹 犹豫豫，哪有共产党人怕群众的呀！互相交流理论学习，互相监督，提高效率，这是线上难以做到的。线上的学习群固然可以让同志们学 到理论，但是实践必须要叫线下去，对马克思主义者而言，脱离了群众的实践是荒谬的。线上可以宣传也可以继续搞学习群，也可以协助 一下培养一些干部，但终究不过是一种，亦或是协调一致行动，乃至未来的统一做准备，但终归这是一些辅助，行动的基础在线下，在群众工作之中。

三 、报纸问题

无论是线上还是线下，必要的宣传总是不可或缺的，而需要由一个宣传物来承担这个媒介，在线上可以是电子文件和视频音乐等不同的多方式，线下则是打印出来的报纸和小册子。但是值得探讨的问题是，我们的报纸到底应该怎么办？我们针对的范围到底在哪里？读者的下限呢？应该怎么去传播？就比如说那个所谓的“读物传播手册”：我在左圈呆的也挺久了，也算是一个老左人了，一些大的左群都会搞报纸啊小册子啊之类的读物。比如《海燕报》啊，《红旗报》啊之类，文章大多都是他们自己写的，这样就有一个弊端，一个慢一个少。做的比较好的也就十几期，而且出的又慢。我曾经看过一本地下党的书，上面说他们搞报纸，文章都不是自己写的，而是复制过去的，我们目前就是要两个字，一个字快，一个字多。一张报纸，弄个大标题，然后复制点文章，时事，语录上去，做成一张图片，很简单的事，一个人就可以搞，然后每周出一个合订本。文章的来源可以是一些左派的出版物复制上去，也可以是一些书籍扫描上去。不一定要全部复制，一些比较长的文章可以节选，报纸本来就是碎片化学习的一种手段。很多人都说“左小鬼”要多去看书，可是大多数人都没有时间去看，而且一本书几百页，有些人看到头都疼了，像报纸，小册子这种碎片化的，便是极好的学习资料。还可以出版一些《文章选读》报纸看的不过瘾，可以看合订本，或者看文章选读。”

我们按照LC同志的原话来说：“一没群众观，二没审核，三没架构，四没小组，五没计划，内外不分，整个一坨废话，随便拽出一个抖音短视频团队的草案都比这玩意有用。”这种手工业者的报纸传播方式早就在一百年前就给列宁狠狠批判过了，居然在一百年后的今天还有人在犯，这是何等可笑的一种行为，而且居然放任网左和共趣不读书单单去读报纸？然后问那些人这些东西到底针对给谁看？他们说应该给较左的进步群众和新入门的同志看，应该先去把左圈的人大范围的整合起来去搞，把左圈进行一个大统一。需要注意的写，我们并不反对左派之间的相互联合，这是有益的，但是这种联合不应该抛弃掉我们自身所干的一切其他工作，去单单注意和整合左派联合，没有去推动实际工作，那才是极其错误的 ，同时在联合过程中，遇见错误就应该批判，秉承团结批评团结三步走的方针，这样的联合才能走的更长远和更加有效。好整篇文章我们批判的武器已经挥舞的够多了，不介意再狠狠下手一次，我们的报纸既然是要做宣传和学习，那么内外刊的方式是否更好呢？整天在左圈里面兜兜转转，什么时候左圈才能真正联合？联合一旦爆发路线斗争是否又会土崩瓦解，是否会因为某一个同志粗心大意而导致整个联合被暴力机关的铁拳所砸破呢？为什么一个宣传用的东西，不去盯着最广大的人民群众，要去盯着那些小资产阶级狂热性和软弱性的共趣和左小鬼，如果连理论都不去学看一天一下就忘了差不多的报纸到底又能干什么呢？你最多讨论几句也无济于事吧！更何况没有审核就贪图字多和快，时事不要分析嘛，理论不需要探讨嘛，近期以来面料的问题就应该被只字未提嘛？如果你指的是这样的报纸和读物宣传那我们的宣传按照我们的老敌人杜林一样有着一种幽默感，一种自我丧失生殖力的感觉。我们认为报纸工作理应分为内外两刊，内刊作为我们新同志理论学习的一个辅助材料和我们所有同志对反动路线的批判，乃至于工作经验的分享，这是十分有利的；而外刊我们就应该以进步群众和我们的朋友为点，以点带面，去传播给更广大的人民群众去观看，让他们看到一些他们平常所看不到的敏感事件，帮助他们开始思考和认清暴力机关的本质，马克思主义者哪有怕群众的！去交谈去交好朋友，按照《据点工作条例》上面的那样，在群众中广泛的传阅，同时做好回收工作，我们的群众眼睛是雪亮的。

毛泽东曾谈到：“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”群众的生产斗争和阶级斗争的是丰富的，但是群众对此的认识通常只停留在一种感性认识上。要让群众深刻认识到一些问题，认识到自己的阶级存在、阶级地位，认识到阶级斗争的重要性和必然，就要系统细致地帮助他整理、深入这些感性认识，变成理性认识，这是唯物主义的认识论。具体来讲，其实没那么抽象，就是给群众讲切身感受到的事情作为例子，剖析这些例子背后的原理，比如讲工人罢工，警察不帮工人却帮着老板抓工人，殴打工人，我们就可以从切入，讲清资产阶级两个集团的关系 ，和两大阶级根本利益的对立。“人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”

至于好的文章选读这肯定是值得去看的，小册子的宣传方式也是相对来说十分不错的一种形式，我们的学习应当注意的不可本末倒置，以马列毛主义的基础理论书籍为根本，坚持马列毛主义的原则，去看待和分析问题 ，这才是我们的同志应该去干的一些事情。

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四、关于目田派的问题

自由派，也就是被我们所戏称为“目田派”的群体，一群西方资本主义者，也就是传统的“境外势力”，一年前高举白纸那群大学生中的大多数就是他们的代表。在这边我们所需要讨论的是，我们对他到底应该是什么态度，应该是去联合？还是去把时间精力大放上去改造？就比如有些同志，认为现在依旧是“新民主主义”革命时期，应该去联合目田派推动革命，认为国内的主要矛盾是封建官僚和买办资产阶级与人民群众之间的矛盾，或者专制与民主的矛盾，而不是官资私资与无产阶级的矛盾，因此他们要联合目田进行所谓2.0版本的新民主主义革命。还有的同志认为可以先跟目田联合然后进行长时间的改造，将时间和精力大范围放在目田上进行工作。这些错误路线，尤其是前面一个，可谓是害人而不浅。

首先，前面一批的推动者主要来自于空留在象牙塔内的某些小组，每日苦念马经，却又跌入悲观，“我们现在缺乏力量，一定要去寻找可以联合的力量，统一战线嘛！简直是侮辱了统一战线这个词汇。他们发现自己毫无力量或者力量不够便有一种空虚感，扯着嗓子高呼号召人们过来，想号召群众号召不动，其他同志也不甚理睬它，于是乎便开始搬出来他们这一套“新民2.0”的理论，企图在目田身上找温暖，同时用这套歪理来欺骗我们的同志和群众。一来，他们对中国的主要矛盾认识不清，硬把劳资阶级矛盾，替换成专制与民主的矛盾，或者封建买办资产阶级与人民群众的矛盾。更有甚者，歪曲列宁的帝国主义论，鼓吹所谓的“中心包围论”，仿佛全球只有美国一个帝国主义国家，岂不知，帝国主义也是分三六九等的！

从主要矛盾来看，现在中国的经济体制是由官僚资产阶级为主导的国家资本主义，封建的生产关系早就消失了，那么到底哪来的封建社会矛盾？有半殖民地半封建嘛？我看就算是把孔子的思想请回来这一块都不能完全给他归到封建上去吧！

了解列宁完善的阶级定义的人必然清楚。“所谓阶级，就是这样一些集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”官僚资产阶级和私人资产阶级不过是一个阶级中的两个集团罢了，在工人讨薪的时候，难道他们不是站在一边的吗？富士康的工人抗议之时，上万警察打的难道不是工人，而是老板不成？

让我们再看看目田派的说法吧！在上海疫情告急之时，上海的自由派曾联合发布了一篇通告：“可叹我们这几个稍有所成的创业者和投资人，虽坐拥沪上及全国数千亿人民币投资规模，雇佣员工数百万，却举步维艰，为了填饱家人肚子，忍辱加入高价团购接龙大军，期间屡受街道、居委、警署及不明身份人士逼迫强制隔离、上门消杀诸般威胁，不菲房产根本无法成为我们家人的庇护所……”好嘛，资本家卖惨的话语好感人哇～“外部环境四面楚歌，内部政府信用塌，"解封"之日即外资离境之日、内资外逃之日，随即大规模的企业破产重组、清算将击破民众对经济复苏的最后一丝幻想。“内循环”"韭菜"已被割了数茬，“法治”沦为“人治”，经济被政治绑架，数百万"新冠"毕业生将不得不融入失业人潮，社会动荡不可避免，何谈"内循环"！

是不是看到这里，还会觉得他们至少良心未泯，那再往下看！“经济规律作用于所有企业家与创业者群体，甚至所有民众。我们因应即将来临的经济危机，忍痛向社会公布我们部分企业家和投资人集体商议后作出的如下举措，并期待社会能有所共鸣：裁撤元余部门，精简业务；变卖不良资产，准备进入"冰川期"．未来数年不准备或无能力吸收"新冠"毕业生；鼓励现有员工主动降薪，共克时艰；拓展海外市场，为他日国内经济重建存续生机。”看看吧，他们口口声声讲着“我们与上海人民同呼吸，共命运！”，提出的诉求却是将光大劳动者和产业后备军作为保全他们阶级利益的牺牲品，这样拙劣的欺骗，广大人民群众不会相信，马克思主义怎可以相信，莫不是非蠢即坏？

很显然，在资产阶级与无产阶级的阶级矛盾是主要矛盾的条件下，目田派这种反社会主义反马列毛主义这一批人，是毫无疑问不值得联合的，值不值得改造呢？也许值得，但为什么我们不能把眼光放向大多数人呀！为什么光光盯着这些知道暴力机关这些少数人，而忽略大多数人，整天喊着給目田派抢占了阵地，阵地到底在哪里呀？在群众，在无产阶级呀！你不去做群众工作，跟群众联系好，把群众团结起来，做群众的思想工作，你的阵地活该被目田所占领，这个时候我们就应该去狠狠揭露目田的想骑在人民头上和捣乱的，甚至是西方支持搞乱中国的恶劣本质，给人民群众去揭露真相，而不是幻想能做好他们的工作去转变过来。

至于不去群众工作而选择去和抢夺了我们力量来源和宣传阵地的搞联合，更是滑天下之大稽。当然不否认有些目田人确实可以去做思想工作，但是我们应该分的清什么为主，什么是次。如果我们的同志连主次矛盾和工作方向上的主次问题都搞不清楚，那么对于我们的危害可谓是十分巨大的。另外，已经讲到这里了，我们不妨补充一点更深入的问题：统一战线的原则是什么？新民主主义革命的原则是什么？

我们很清楚，建国之前，中国社会性质是半殖民半封建社会，今天已经不存在了，今天是资本主义社会。那么主要矛盾变了，这些具体的方法也就相应的不适用了。但是一般性的原则还是有所适用的，比方说，统一战线的原则和新民主主义的原则，最重要的一点要讲无产阶级对革命的领导权。退一万步讲，我们在新民派的语境下去分析，如今的“新民2.0”支持者，不去注重群众工作，反而把重点放在如何联合目田上，主次颠倒，这难道不是放弃了无产阶级对他们所谓新民主主义革命的领导权吗？不被无产阶级领导的资产阶级民主革命又何以称得上是新民主主义革命？他们的这种论调根本就是自相矛盾的，是欺骗左派的虚伪的谎言！

我们也不必再继续废话新民派的答辩了，再简单延伸到其他的问题上，比如如今的“统战”（也许还可以称为别的什么，无妨），应该怎么办？首先，我们肯定要立足于无产阶级立场，抓好群众工作，这是大前提。然后，我们要问，统一于什么，或者说，为了什么目的统一？很显然，为了解决主要矛盾，那就是消灭资产阶级，实施社会主义革命。所以统战就要服务于这个目的，要从社会主义革命的主要矛盾的主要方面出发，坚定无产阶级立场。这里要强调一些基本的原则，我们既不能持泛左大联合的态度，鱼龙混杂的搞在一起，有的同志甚至说什么要把泛左整合成一个严密的组织，甚至一个党，简直是胡闹、幻想。

一定要坚持联合、统战是服从于一个目的，服从于无产阶级革命领导，服从于解决主要矛盾。在资产阶级与无产阶级的矛盾为主的情况下，我们不能忘记谁是我们真正的盟友，谁是我们的敌人。目田派等反动势力，是无产阶级革命的敌人，是不能与之联合的对象。我们要聚焦于发动无产阶级、劳动人民，争取农民工人阶级的支持，建立起真正的革命统一战线。

最终，我们不应被迷惑于资产阶级的花言巧语，要保持清醒的头脑，坚持马列毛主义原则，站在无产阶级的立场上，切实把群众工作做好，以此为基础推动社会主义事业的发展。否则，放弃阶级斗争、放弃无产阶级领导权，只会误入资产阶级的陷阱，让革命的力量分散，最终落入对敌人有利的局面。

西红柿收割机

（附件一）

到工人中去

创建于2023年08月08日

我和几名同志一同融工好些年，前后共呆过好五六个厂，发展出近十数名工人骨干。近期看到左翼同志在网络上热烈讨论融工问题，很受触动。这里介绍我的一次融工经历，希望能对大家有所启发。

1.工厂基本矛盾

调休不支付加班工资+提前上班。甲厂是某区一个电子厂，共有2000多名工人，主业为手机组装。甲厂实行长白班制度，工资和加班费基本按劳动法相关标准发放。但由于订单不稳定，工厂经常给工人调休，平均每个月会调休5次，周六日加班，周中休息一两天。通过这种方式，老板成功地将“周末加班”变为“周末上班”，双倍的加班工资也就分文没有。除了拒不支付调休加班工资之外，该厂提前打卡上班的制度也为广大工友所痛恨。工厂正式上班时间是早上8点，但是老板却要求工人7点45前必须到岗，否则便算迟到。提前到岗的15分钟是不计入工时的，自然也就没有工资，相当于每个工人每天为老板免费劳动15分钟。

2.融工初期:交朋友

我和几名左派同志一同进了甲厂。在进厂之初，我们的目标很明确：通过交朋友的方式扩大在厂内的圈子，以经济斗争为手段，组织和团结工友，围绕斗争中表现出色的工友进行社会主义灌输。交朋友的方法有很多，有个体的方式，比如在生产线上同工友聊天扯淡，下班了约工友吃饭，喝奶茶；也有集体的方式，比如约一群人周末跑步、爬山、徒步、户外唱歌等。无论哪种方式，都可以遵循一个简单粗暴的套路：骂老板、骂工厂。这种方式本质是对工厂残酷剥削和压迫的直接揭露，能迅速引发工友共鸣，拉近与工友的距离。在交朋友的过程中，可以根据工友的思想认识水平，有计划地灌输一些意识形态的内容，我们最常灌输的便是工人阶级团结斗争的意识，聊聊历史上的工人运动，讲讲国外的工人斗争，谈谈各自经历过的罢工事件，为后期在厂内的罢工斗争做铺垫；针对男性年轻工友，会结合结婚相关问题，吐槽天价彩礼，批判当前社会金钱至上的价值观念，以这种切身经历揭露资本主义对人的压迫。在这个时期，也有同志尝试过直接跟工友谈革命和马列主义，但总体效果不好，经常把工友吓跑，觉得我们这些人很危险，再也不跟我们玩了。

经过了三四个月的交友活动，我们身边大约聚集了七八十名工友，他们能积极主动参加活动，很愿意一起玩，一起聊天。其中，有三十多名工友能积极主动帮忙组织活动，对我们的圈子很认可。有了这样的基本盘，便可以筹备罢工斗争了。

3.融工中期:罢工斗争

甲厂最为工友所痛恨的是调休工资问题和免费提前上班问题，我们便围绕着这两个矛盾点展开斗争。在筹划罢工阶段，大家通过开会讨论，明确了罢工发起的名义，罢工中的分工（谁带头在车间串产线，谁负责喊口号，谁跟老板谈判，谁应对警察），并分头对积极工友进行动员。

罢工当天，首先由一名工友向老板提交联名信，提出补齐调休加班工资、补齐每天早到15分钟的工资等9项诉求。当然，老板不可能因为一封联名信就让步的。他大骂工友“闹事”，这一行为正中我们的下怀，便顺势和他争吵起来。争吵到激烈的时候，工友大喊“不干了”，其它工友按计划跟进，迅速演变成了一场看似“自发”的罢工。根据原定方案，罢工队伍迅速行动起来，到车间串联、喊口号，动员还在产线上班的工人停工。于是，队伍越来越大，多条产线全部停工，约百多名名工友加入到了罢工行列。队伍壮大后，我们商量着到其它车间进一步串联，动员更多的工人停工，以阻断生产，给老板施压，为罢工谈判准备更为充分的筹码。老板一看形势不妙，千方百计阻挠我们离开车间，并被迫主动和我们进行谈判。谈判前两天进行得并不顺利，核心诉求并没有得到满足。在此期间老板采用了一些小手段企图分化罢工队伍，比如许诺复工的工人每月涨几百元的工资。尽管有十几名工友没能抵制住蝇头小利的诱惑，返回产线上班，但多数工人还是坚定地站在我们这边，继续罢工。

经过了几天的反复拉锯，老板最终妥协，同意给我们补齐之前三个月调休的加班工资，以及每天提前15分钟上班的工资，每个人都能拿到好几百块钱，并明确以后每个月最多进行1次调休。至此，罢工的核心诉求得到满足，斗争以胜利结束。

需要说明的是，由于该厂订单并不多，工资较低，涉及到的调休加班工资数额不大，每天15分钟上班的工资也较少，因此最终争取到的经济利益并不多。尽管如此，这场罢工的意义仍然是重大的。它使多数参与罢工的工友第一次感受到了团结起来、组织起来的力量，获得了与资本家斗争的生动经验，在罢工过程中锻炼了一批骨干，为我们后续的阶级意识灌输奠定了良好的基础。

4.融工深化：阶级意识灌输

罢工结束后，我们继续在甲厂工作了两个月。这一时期的任务是将罢工的成果深化巩固，对罢工中表现出色的工友（斗争性强，阶级意识强）进行社会主义灌输，将他们转化成马列主义者。

我们采取的主要灌输方式是小组学习，共分为三个阶段:

第一阶段是学习劳动法相关内容，大约有十几个人参加。在普及劳动合同、加班工资、经济补偿、经济赔偿、社保、公积金、工会、劳动仲裁等法律知识的基础之上，我们引导工友思考法律能否从根本上解决工人的困难，法律是否站在工人一边，从而促使工友更具体地认识到维护权益要靠自身团结起来。

第二阶段是学习社会现实问题。多数工友来自农村家庭，因此首先讨论农村相关话题，留守儿童，农村教育，农村孩子辍学，种地收入。接下来，我们从“农村回不去”转到“城市留不下”，讨论城市打工人的生活状况，城市医疗和在城市养老是什么状况，城市工人是怎么斗争的，有哪些具体的案例。从城市工人的生存状况，我们进一步引导到社会主义时期工人的生活和地位是什么样子的，工人的权利和福利是怎么在改革开放过程中一步步消失的。在这一阶段收尾的时候，会给工友放一些革命的视频，同工友一起讨论“路在何方”这一问题，引导工友一起团结起来共同去争取更加美好的世界。

第三阶段是学习马列原著。主要的篇目是《共产党宣言》、《国家与革命》、《帝国主义论》、《共产主义ABC》的部分章节等。这些文章对工友有一定难度，很多内容不易理解。我们只能一点一点举例子解释说明，最终多数人还是能慢慢接受其中的核心观点，比如国家的阶级性，暴力革命的必要性。到这一阶段还能坚持参加学习的工友，基本就能明白我们这批人的真正目标，对我们集体非常认同，愿意保守秘密，并一起参加到这场改天换地的社会革命中。

这里有两点需要说明一下：

1）工友愿意参加学习，并且能坚持这么久，并不简单地是因为马列主义理论的科学性，更重要地是这批工友和我们一起经历了斗争，在战斗中同我们建立了强烈的信任关系。我们在罢工斗争中展现出来的策略性、组织性和斗争性使工友们相信我们是可靠的，因此才愿意接受引导和灌输，一起去探讨社会变革的方式。

2）和知识分子中的小组学习不同，我们工人小组学习的鲜明特点是例子多，视频多，文本少。参加学习的工友多数在初中阶段辍学，上过高中的极少，甚至有工友连两位数的加减乘除都算不清楚，这种情况决定了我们只能尽量用案例、视频等较为生动的方式，结合工友的切身经历进行学习和灌输，如果脱离他们生活太遥远，太书本化，这种学习很难取得效果。

经过了交朋友、罢工斗争和阶级意识灌输之后，我们最终在甲厂发展了数名新工友（不算进厂时的自己人)。这些工友对马列主义有基本的认同，对革命方向有明细的认识，对集体有强烈的认可，愿意保守秘密，和我们一起为了共产主义而奋斗。

西红柿收割机

（附件二）

《学校类宣传、安全、再组织起来》

一、宣传过程中可能会用到QQ，微信等聊天软件交流或纸张写信的书信交流，在线上要多用黑话（某些词代替某些词）、语音通话等不易被查的方式，在线下传递纸张的过程中，务必时刻注意着老师、领导以及其他未被列入宣传名单的同学。建议不要课上传递，建议要课下面对面传递。君日发夜发能发死TS乎？只会发死自己！不要为了图开心，胡乱发内容！不合条件写下不该写的内容！

①若被“喝茶”（叫到公安局）要沉着冷静，想一个理解错内容的理由，装出无知、不解，“这些是我看网上别人（未明子）也搞，我学着搞着玩的，我不知道这些不能搞，我以后不搞了。”

二、宣传过程中，可能不仅仅是班内同学，还有可能是班外同学或不同年级的同学，对于班内同学要谨慎未被列入宣传名单的同学，对于班外同学或不同年级的同学，见面地点不要约在班门口，要往操场或较为不被老师、领导特别注意到的且人多的地方去。

②若被问起怎么和谁谁走这么近？班内和班外（本年级）的同学可以说是好朋友，班外（非本年级）的同学可以说是表亲、堂亲。

三、宣传过程中，遇到自己想不明白的问题，要问同志，建议不要问老师（不能触及的那些）。可以争一些事情，提一些疑问式的反击，但长篇大论的与老师交流是不建议进行的。若是触及老师、学生利益受损的事件，想要解决时，要先找组织共同商讨，不建议自己直接暴露，应融入群众中去。

③若出现露头行为，要么冷静一段时间，要么就一直充当“领头羊”。

四、组织和同志之间尽量不要多次明显多人聚集，有问题需要寻找时，务必注意老师、领导和其他未被列入宣传名单的同学，能利用线上交流说清时，线上解决，必要线下会议或通知某事，安排“话事人”通知，自觉在约定时间参加会议，会议开展时要时刻注意非组织成员，有必要停止会议时，必须停止会议。参加会议的同志，若参与社团（如：团总支某些部门），则以所参与社团的名义参加会议，若未参与社团，则以组织所依附社团（团总支）搞活动选出的学生代表的名义参加会议。任何人不得以组织名义（如说：政治社团×／马列毛社团√）请假参加会议。

④如果开展会议时被非组织成员注意，必要躲藏的同志找地方躲藏。有一定权利（学校社团）的同志，利用所属权利或地位，找个该属名头（搞活动要询问各年级意见，选了一些学生代表）圆过此事。

五、对于书籍小册子的保存、传递、观看必须确保一定空间、一定时间的安全性，对书籍，小册子安全及危险指数由一至五颗星代表，分别为安全、相对安全、一般、危险、非常危险，三颗星及以上的书籍，小册子必须由同志间保管，在传递到赤化过程中的同学时，必须课下面对面传递。观看时，必须在没有未列入宣传名单的同学存在时观看。一颗星，两颗星的书籍，小册子可以在班内流传讨论。

⑤若被举报传播“反社会”等内容时，可由一颗星，两颗星的书籍或小册子代替，上交检查。

六、线上、线下交流不得以本人真实姓名实名上网或实名书信，要以代号的形式交流。虽然会有些麻烦，能弄到未实名认证的QQ或微信便使用未实名认证的QQ或微信，有条件可用电报交流。

⑥若被问网络上对方是谁？——网友/不是本地的/不认识等。

若被问交流的纸是谁的？——不知道，路上捡到的。

七、一切组织内容，组织活动不得以组织名义宣传或组织名义进行。若想做某事务必告知组织自己的想法和要做什么，由组织商讨决定后，以组织依附的所属社团的名义进行或个人名义宣传进行。对于宣传的对象的宣传，要以个人名义宣传，不能以组织名义宣传。宣传的对象由量变积累为质变后再向其推荐组织。

⑦若被询问为什么要这么做？谁让你这样做？凭什么这样做？等时，建议向非组织内容推托、找理由，绝对不要向组织上推托。

安全问题及解决办法（做一定量正确的妥协）先列以上这些，有删、改、补内容，请同志多多交流，我们会逐渐完善、美解。

对于未被列入宣传名单的同学、赤化过程中的同学、赤化后的新同志、老同志。不同对象要制定不同的宣传内容、方法，以及不同的安全手段、改造（批评）态度，由前到后宣传程度逐渐加深、逐渐严肃、严格。而安全问题，必须贯穿其中，不可忽视（目前阶段）！

经过一定时间内的宣传过程，我们积累了一定的“人际网”“宣传网”，我们便要利用这一现有条件，在班内、年级内再建立分组织，再和本班同志、本年级同志组织起来，由个人分散的力量组织成集体的力量，由个人分散搞任务，组织成集体一起分工搞任务，发挥起每位同志的能力，哪怕是微小的。各分组织内部要像组织内部一样协调工作，最大化的、完善化的处理工作。

学校类宣传、安全、再组织起来！逐步加强防范能力、联动能力、情况熟知能力、组织能力。

西红柿收割机

（附件三）

《学生据点工作条例》

一、 据点工作是什么？

• 据点的形成和作用:通过一定的群众关系，构建组织和群众联系的桥梁。实现据点的组织形式。
• 据点的组织形式:非定型的群众组织（无章程，无纲领、无定期会议和名称），一般以一名同志或者较左的进步群众为主导和与其保持一定的群众关系的人组成。
• 据点工作方式与原则:通过据点成员工作生活的方方面面进行入群众的宣传，保障自身安全。去团结大多数人，以原则的工作即据点工作。
  

二、 据点的建立和推广

• 通过一两名同志或者较左的进步群众去保持。一定的群众关系，比如几名相熟悉的朋友，所形成了一个小团体，便可以组成一个据点。注意据点工作必须以线下为主。
• 据点的推广工作:通过据点的成员分头去广泛交友，还有联系和保持群众关系，形成一个个连环的分据点，变成连环的与群众的联络方式，扩大据点深入群众的程度和扩宽群众关系。
• 据点建立的原则:（一）不能过大，一般以三到八人为区间，有特殊情况特殊对待，但在大多数情况下不可超过过多。（二）据点和据点之间没有相互的从属关系，各种分据点之间不许互相打通，有事离开该据点地区时，仍然由原据点和联系人直接联系，据点的建立主要由过去朋友之间的感情，和熟悉程度相结合的原则，不应该勉强加入新成员，或把原有的朋友拉开距离。
• 据点和分据点之间的工作可以拥有一定的针对性。比如一个据点或者分据点，以文学为基础，一个据点或分据点则以化学为基础，去进行社团活动等那与群众拉近关系的群众工作。
• 据点和支部联络处。应保持一定时间内的单线联系，每三个月左右上交和总结一次据点工作报告。
• 据点工作在推广时应做好考察工作。切勿左倾冒进，导致敌人进入到据点或分据点当中。
  

三、 据点的日常工作

在各个群体各个地区，组成的不同据点、分据点，都有不同的工作性质和范围，要视具体情况具体分析。

总的来说，目前的据点工作共同性质如下：联络和加强朋友间的感情，了解朋友的喜恶，进行朋友之间的日常生活工作，学习上面的互帮互助；了解朋友过去和现在的历史，还有思想倾向；提高朋友的政治觉悟和政治的正确认识，加强对思想上的工作，落实落后朋友的思想教育和引导，并指导业余学习；做报纸的投稿和排版工作。保障宣传刊物和视频的传播；视情况的具体变动要做到经常变动据点和分据点的联络方式和宣传方式，还有会议的具体方法和原则，比如学校社团招新，高二分班，据点新成员的加入，新的分据点的成立，用一个恰当的比喻，针对官方平台不同时期的审核力度做宣传视频；经常进行日常工作生活问题的探讨，研究，调查。还有收集有价值的相关材料临时信息，制定好自己的行动原则；选取好恰当的时机检讨本据点交友。工作生活的方面的优缺点；注意形成一个有参考价值的工作报告，上报在支部或联络处会议之前，以便进行总结和探讨以及交流；在必要时候可以引导发动群众进行学生和工人运动，但是务必隐蔽好据点，保证据点成员之间的安全以及各个群众的安全。

在群众面前的日常学习工作当中，要做到三勤三化三不要:（一）勤学:要勤于学习理论知识，为理论与实际相结合达打好基础；（二） 勤业:要勤于自身所取的事业，让群众对我们有着最基础的好感，方便开展群众工作；（三） 勤交友:要勤于交友，跟群众打好关系，通过兴趣爱好，还有学习和工作上的互助，拉进自己与群众之间的关系，还有帮群众答疑解惑，以达到深入群众的目的，而同时不要对群众不耐烦，切不可把群众当做敌人，要记住哪有马克思主义者怕群众的；（四） 职业化:组织同志要出色完成好属于自己的本职工作，给群众带来一个好印象；（五） 社会化:要融入到社会当中，观察社会现象，切莫与社会主流相脱节，给与群众拉近关系，打好关系，打下基础；（六） 合法化:据点可以套上一层合法的外皮，比如说学校社团，工人工会，志愿者组织等合法外皮，为掩护组织和据点工作打下基础；（七） 不要过左:不要在与群众交流上表现过左，例如在学校对于思想落后反动的老师，不要用激烈的观点一下子当堂去反驳他，要善于引导群众的大多数，慢慢先从肯定一点否定一点开始，通过多交流，来达成思想改造的目的；（八） 不要盲动:不要进行盲动的宣传和号召，例如在厕所等地方广贴大字报，在群众中没有针对性地散发报纸宣传刊物等盲动行为，以及在没有群众基础的情况下做空洞的号召，不切群众实际利益和思想倾向感情倾向号召也是相同；（九） 不要固步自封:在分据点的工作中，不要仅仅局限于某一个地区之内，在没有其他据点和分据点的其他地区，可以进行渗透，要最大的扩大群众面以及影响力。同时不要对三勤三化进行庸俗的曲解，变成内卷的奴隶，搞资本主义的创业，以及打关系，外加变成搞经济斗争合法斗争的错误思想倾向。

四、 完善据点工作

据点工作要搞好，首先要经常照顾好自己所联系的朋友，让每一个人都参与一定的工作和学习当中来。

在组织据点和学习方面，可以根据朋友相关的兴趣爱好来组织和推动学习，探讨和研究（比如历史、文学、哲学等等），这种讨论和学习一般由一人进行准备，然后开办茶话会，这种会谈学习的时间不用长，半个小时多足矣，会谈的人也不必多，不超过七八个人，通常三到六人足够，次数也不用多，一个月开两到三次，有的地方可以视情况而调整，一周一次也是可以的。会后可以通过吃饭，散步的方式进一步拉进群众关系，时间不能确定，但要提前商量好。

如果是进行政治和时事的学习的话，应该视情况而定，如果是小型的宣传物，可以由一人先读，并在茶话会上供其他人传阅，提供交流和讨论空间，如果是大型读物，便把书拆散开来，讨论一章一节，其他章节暂且不谈。

在关于调研工作方面，应该先针对于人员构成本身的群众群体相关问题进行调查，能够与群众广泛和深入地联系，并且方便收集材料。对于临时性的重要资料的收集，要发挥主观能动性，使其所具有的工作方法和经验拥有明确的调查观念，目的，性质和范围。切不要要了材料不告诉人家。

在生活中提倡互帮互助，生病救济，其困难，表示同情和关心安慰，在感情上通过关心其所经历的具体事物，有针对性进行安慰，不要牛头不对马嘴和上纲上线。

由于地区距离差距，街头和会谈时间上面的限制，容易有自由散漫的风气，这个时候应该加强分区的工作和思想改造，使其思想上尽量可以做到独打一面，加强凝聚力。

每一名同志都理应建立据点和推动据点工作，一个据点至多有两名同志组成，作为一个非定形的群众组织，必须要有我们的同志作为团结的中心，将据点成员和朋友紧密团结在一起。

要有足够的防范意识，严防一小撮反动分子加入到据点和分据点当中来，暴露我们的具体工作，以及打乱我们的具体行动。

为了方便我们对据点成员和分据点成员的划分和工作安排，以某某中学工作报告为样本，将群众关系划分为以下类别:

• 较左的进步群众:一般来说能够进行初步的学习和进行工作，缺乏系统的理论学习，但是有足够的思想倾向，可以作为一些据点乃至大部分分据点的核心。
• 较进步的群众:有一定的思想倾向，可以进行少量的工作，缺乏学习的倾向，可以作为一部分分据点的核心和成员。
• 中立的群众:抱有一定的幻想，拥有不少片面的，错误的认识，在思想倾向上没有明确的偏向，可以作为分居点的成员以及团结的主要对象。
• 落后的群众:思想上偏向反动力量，有较多的片面和错误认识，作为可以改造和团结的对象存在。
• 反动人员:思想下完全忠于反动力量，或者彻底反对同志的思想主张，对群众进行排挤和打压来自举报等恶劣行为，应引导群众进行疏远，以及避免暴露身份，同时对其言论进行难以抓住把柄地反击和旁敲侧击。
  

五、 据点工作方针

推动线上转线下，落实好据点工作，争取一名同志一据点，切身做到三勤三化三不要，大部分同志将线上工作主要转移到线下。

据点工作应当作为与理论相结合的产物，在推行的同时切勿落下理论学习工作，不要有主次之分。

与线下支部或联络处开会时应保持静默。保证好据点和自身安全。清扫网左共趣乐子人，学院派和目田人还有官方当局导致群众对我们的错误认识，同时学校工作中用粉红改良的身份放麻痹老师和校领导，具体工作切要牢记三勤三化三不要。

推动本地区同志之间的联络，形成线下的组织支部，对据点工作进行两点层面扩大具体工作，落实好工作条例具体内容。

加强对原有群众关系的推进和以前过错的改正，为据点工作打好基础。针对一些矛盾较轻的地区，据点的工作可以先负责团结大多数人，然后慢慢影响，打好思想基础。在据点中可以培养出同志和干部，一般来说一个据点必须要培养一个同志或者一个较左的进步群众，作为据点的预备核心力量，先让他逐渐熟悉工作，后面负责部分分据点或者独立成立据点以扩大工作规模。

本条例为广大同志所参考，会在具体工作的推动中逐渐完善，也欢迎广大同志提出问题和帮助完善，而我们所高呼的口号将始终如一:全世界无产者，联合起来！