其实，我们非常讨厌马克思

红色工人

2023-07-16，星期日

其实，十几年来不断有在告诫自己，不要花费时间精力讨论工人话题，因为最后都会成为对别人无用的讨论，同时还暴露了自己不适宜公开的思维和实践经验，哪怕只是蛛丝马迹也不值得。

其实，我们非常讨厌马克思。只是因为讨厌并无好处，所以才不强调，还貌似遮掩。这样一来，有时候我们会被误解为马克思主义者，也挺好。当然，因为讨厌马克思，所以我们也非常讨厌托派。虽然在他们共同的群众中，托派远没有马克思的影响力更深远，但托派在无产阶级革命实践中的破坏性，却是比马克思要大得多呢。

有人问，当前社会的主要矛盾是什么？那么社会的定语有，无产阶级的社会，和资产阶级的社会。无产阶级和资产阶级的区分界线是什么？是资源分配权。举例理解，2022年全国GDP是121.02万亿元，人均GDP是8.57万元/年，以2020年中国（大陆地区）平均家庭户规模为2.62人计，每户22.45万元/年，以典型双职工家庭计，则家庭劳动力人均GDP为11.23万元/年，约折算为1万元/月水平，即资源分配权的分界线，也就是无产阶级和资产阶级的分界线。然后，之所以用GDP等同资源，只是因为这是市场经济或者说货币经济的历史阶段，所以这是在这个历史阶段，唯一可能准确度量资源的衡度。

于此标准理解，为什么我们在劳动者当中进行区分，K级劳动者和W级劳动者（K级指月收入低于万元高于千元，W级指月收入高于万元）。同时我们不否认，从W级劳动者群体中争取同盟力量，也是我们坚持的立场，但绝不可能因为这个立场，而模糊阶级界线。

定然有人会用马克思理论对我们的观点进行驳斥和攻击。所以，我希望一切驳斥和攻击我们这个观点的人们，请首先明确我们并非马克思主义者这一重要前提。然后思考一下，在生产资料所有权空前模糊的时代，所有权被分配权定义的时代，不拥有生产资料的人们，却享受着大于人均GDP资源的人们，不拥有生产资料的人们，却享受GDP资源分配权的人们，他们是什么人？譬如W级人口中的温老师，他是什么阶级？如果你胆敢说他是无产阶级，那么就一个字，呸！

2023年我们正处于空前的危机。7月的时候有高温，也正是毕业季和暑期，三个年轻小伙，忽然敲门而入，说是找工作的，其中一个小伙笑容灿烂，强调他们是社会工。这样的场景我并不陌生。于此跟我们所处的危机联系起来，似乎某种关联隐若蛛丝。

曾有工友问我，为什么欧洲经常发生罢工？我提到三个因素，一、活动的影响，二、活动组织者，三、活动的参与者。

要回答这个问题，首先得对这三个因素有一定程度的了解。从这三个因素去理解，为什么会经常发生这类活动。

显然，我并不打算把未成年人作为目标读者，所以并无准备将问题细致展开来分析讲解，但愿意把问题提出来，打个索引，给成年人启发思考。

最近在俄乌战争之外，欧洲各国的运动也貌似频发起来，另一边，韩国也发生类似运动，但组织者比较直白表示，运动号称两周，但大部分产业工会仅参加一两天，不会影响制造业的生产，快递业例外，会参加三天，所以预计老百姓的快递会有一些延误。

我一直感觉，这种预告式的运动，是来给资本表演马戏的。但这显然不妨碍马戏里的狮子老虎张牙舞爪的样子，让观众看着威武。然而，观众是谁？我们不希望也不觉得会是无产阶级。所以，欧美这类的运动，并不能使我们看到力量看到希望。

十几年前我们曾提出中国工人阶级的两个分类，城镇职工和外来工，以及外来工的三个分类，农民工，学生工，和原城镇职工。现在，这个分类显然已经落伍。

随着时代的变化，城镇职工的边界越来越模糊，新的工人阶级分类也随之产生。从宏观上，临时工和正式工是目前中国工人阶级的两个主要分类。其中，临时工包括了目前广受关注的个体劳动者，譬如外卖骑手。正式工的主要判断指标是，具有≥1年合同期限的，参加集体劳动序列的，被组织起来提供劳动的工人。其中最具代表性的是工厂正式职工，譬如五菱、柳工、柳钢、富士康等企业，签订了≥1年劳动合同的工人。

那么在临时工和正式工分类下面，如何在进一步区分不同类别的工人？这个知识目前还不值得跟身份不明的读者分享。

曾有人问，工人阶级的力量在哪里？然而我的问题是，你为什么要知道工人阶级力量在哪里？你又为什么不知道工人阶级力量在哪里？那些张扬着宣誓般语言的人们，他们并不在乎工人阶级利益，而是在乎如何让工人阶级力量，被自己那见不得人的目标所驱使。这些人们也会关心，工人阶级的力量在哪里，这个问题。虽然我知道，即使告诉他们这个问题的答案，他们也大概率实现不了那龌龊的目标。但我仍然觉得还没到需要帮助他们觉悟的时候。

有的人，远离工人阶级，那么把工人阶级的真实信息告诉他们，就相当于出卖。有的人，身在阶级群众当中，却向往资产阶级的世界，因此看不到自己身处的无产阶级世界，那么他们并不需要而且也排斥别人告知阶级真相。所以，通常情况下我们不会主动告知探寻的人们，阶级力量在哪里，这个问题。同时，在带有目的的告知动作，最终绝大部分也都宣告失败之后，我们的坚持也变得耐人寻味。

从裕元鞋厂2009年开始的工潮，格力工潮，伟创力工潮，火炬开发区工潮，苏州工业园区工潮，以及南海本田引发的汽配产业工潮，我们能看到工人自发组织的力量，在厂区，园区，和产业范围的呈现。所以，我们毫无怀疑的相信，在解放全人类的道路上，如果我们感受到孤独和寒冷，那只是因为我们正处在黎明前，伸手不见五指的历史阶段。在这个历史阶段，沉默的力量掀起了无数惊涛骇浪，而我们甚至就身处其中，却无法喊叫出来。那么为什么我们不能喊出来？我们为什么要喊出来？这俩问题都是初级问题，和攻击性问题。

随着新时代的到来，工人阶级状况也随之发生了改变。与之相应的，时代环境在改变，所有人都躲不开新时代的裹挟，汇入时代的洪流中。过去没有跟上工人阶级的步伐，那么接下来的实践中，能否跟上，也是极大的挑战。而我们即使在过去勉强跟上了工人阶级的步伐，但在接下来的实践中，仍不得不面临随时被甩开的挑战，一切只因，这是黎明前的阶段。所以，即使我并不情愿跟爱好者，甚至陌生人，唠叨关于工人工作关于阶级工作的琐碎常识，但仍然持续输出这些琐碎常识。只希望，更多的人能够意识到，做好阶级分析，运用阶级分析法鉴别社会现象，识别个人和社群的关系，是极为重要的人生经历。而工人阶级虽然不一定能让前途之光照耀你我，但是阶级之分是为人群之分，与这个或哪个阶级共呼吸共命运，是任何人都无法逃避的选择。然而，当你选择和资产阶级共呼吸共命运的时候，请不要做出身在曹营心在汉的模样，这是自欺，也是欺人。而如果你彻底明悟了自己共呼吸共命运的是哪个阶级，那么勇敢的在你的阶级阵营里奋斗吧。

我们并不假设谁，一定是我们的阶级兄弟。同时，我们也做好了准备，随时从对面的阶级挖啊挖啊挖。不过，别忘了这是个什么历史阶段，所以无论是假设还是挖啊挖啊挖，都不是一般人能看得到的。（来源：红色工人网-作者：石秋）

红色工人

补充：

在工人群众中，对马克思不屑一顾的，大有人在。当然，绝大多数工人对马克思的态度，就类似对任正非的态度，并无本质差异。

但在工人群众中，对毛的态度，就只有两种，一是反感，二是崇敬。没有第三种。那么，我据此推测，在俄国工人群众中，大概也如此。在法国和德国工人群众中，也定然如此。在英国工人群众中，也难有不同。

一个毕生精力用在教化剥削阶级分离主义的精贵，如果非要强迫工人群众崇敬他，那么只能是剥削阶级分离主义夺取被剥削阶级领导权后的政治行为，跟真相无关的政治工作需要。

有没有马克思，都会有巴黎公社，所以可以确信，有没有马克思，都将发生工人阶级领导的制度性革命。那么，出于怎样的心思，要把马克思拉到神坛上供起来呢？这个大约跟某些剥削阶级人口把毛拉到神坛的用心，大致类似吧？

红色工人

补充：

只有身在阶级斗争的前线，方可能深刻认知，运用科学的阶级分析法辨识的阶级身份的重要性和关键性。同时，也只有身在其中，方可能接纳同阶级的不同认知方向和立场的阶级兄弟姐妹。

换而言之，大约也只有身在剥削阶级中，方可能做到对剥削阶级内部不同认知方向和立场的阶级兄弟姐妹，麻溜接纳吧。

于是，身在哪个阶级中，作用就自然在哪个阶级中。而作用是“左”，还是“右”的，形而上的都只是本阶级（身处阶级）的多样性现象，并不足以成为独立的阶级力量。

君行早

我觉得红色工人网友说的其中有一点和红中网理论有相似之处，先抛开阶级划分不谈，至少月入几千的工人和月入几万的人在面对罢工或者一些其他事情的时候表现出来的反应是不一样的

李方舟

lingyunxiao 发表于 2024-4-23 14:10
李方舟网友，我也算是懂了，为什么阳和平不来这里了，按照指鼠为鸭网友的说法脑力劳动者剥削体力劳动者， ...

马列托这种有点顽固了。我上一下本网SOSO用户对他的评价吧：

“信了十几年托洛茨基主义了，没能像他的老祖宗一样勾结上各国反动派成为激流，阳和平，乌有那种御用反对派，也不像那些欧美托派一样在大学府里修造成为知名托派学者，更没能靠他的政治身份优势“润”去外国，而是在这和红中网友十年如一日的内耗，现实里就是个的不如意的底层知识分子。真不知道他这托派当的算是成功还是失败？这是图什么？就这些现实条件他还信了十几年的托洛茨基主义，而不产生怀疑。有些时候确实是挺让人感慨精神对物质的反作用。”

红色工人

补充：

本文的原标题为：剥削和剥削分润者强烈否认的剥削分界线

在明确什么是剥削之后，我们方可能进一步理解社会人口的阶级分类。以及明确具体人物的阶级身份后，方能进一步探究相关的言论和现实的逻辑关系。

把剥削概念复杂化，这是马克思主义者（理论正确派）坚守的基准。所以，我们试图把剥削概念简单化，必然将引起，来自阶级立场的，深刻的分歧。这种分歧也直接对应到了社会实践上，解释了我们和理论正确派在现实中，身份的区别，行为的区别，以及实践上的，结果上的，显而易见的区别。

注意，托派是极为典型的理论正确派，但托派并非那些，毫无实践基础的理论派，而是有大量实践的，对阶级斗争环境破坏性实践的，理论正确派。所以，托派的理论正确尤其显得罪恶满满。但同时，因为他们有实践，且坚定理论正确路线，所以，他们也是那些毫无实践基础的理论派们，喜欢亲近的社群。有时候我们甚至能看到他们相爱相杀的场景。

然而，抛开这些理论观点的分歧，更真实的分歧是我们剥削和被剥削身份的分歧。那么什么是剥削？这个问题是基础，是一切讨论的起点。

注意，我们也有同志和朋友属于剥削分润者，因此，剥削身份问题，不是非黑即白的问题，不是简单的敌我问题，而是基础理论，实践指导的相关问题。

红色工人

补充：

大概是“其实，我们非常讨厌马克思”，这句话使读者产生情绪。因此失去了对常识的思考能力。

当然，这个态度，也或多或少，对高举马克思牌匾的理论正确派，产生一些不敬。

但比起隐藏这个态度，我觉得明确这个态度，更有助于思考。

红色工人

补充：

马克思和列宁，如此明显的区别。

马克思和毛，如此明显的区别。

马克思和工人阶级，如此显著的区别。

最后，马克思和巴黎公社之间的关系，如此明确的常识。

作为历史人物，如今留给我们的是什么？假如这些常识不强调，不反复的强调，是不是这些常识，关于马克思和我们的区别，就可以隐瞒下来，可以假装不存在，可以直接容许套上马克思的皮袍，就公然摘取工人阶级斗争果实的未来？

这恰恰是我们现在就已经明确知道的，不能在众所周知的问题上，给皮袍者，西装革履们，留下可乘之机。他们在佳士事件上的罪恶，至今没有得到正视，没有得到剥皮刮骨的反省。

红色工人

补充：

在理论正确派完全跟工运实践无关，死劲想影响工运而无果的时候，强调自己的理论正确成了唯一值得做的事情，也是唯一的价值感源泉。这点我们能够理解。

在无产阶级革命道路上，我们对表达这个方向兴趣的人口进行了区分，三类人口分别是，逗逼的存在，兴趣爱好者，和信仰者。

显然，逗逼随处可见，兴趣爱好者也是舞台上热烈，只有信仰者不在两类的视野，却一旦发现，两类就想施加影响，意图让逗逼或兴趣爱好的价值，统御信仰。

那么，到底谁是谁，这也是个动态定义。所以，我们并不介意和兴趣爱好者做适当的交流，甚至不拒绝跟逗逼发生联系。但是，需要提前明确的是，不是我们寻求逗逼或兴趣爱好者领导，而是我们尝试影响逗逼或兴趣爱好者，产生有利于我们事业的意义。

因此，无论理论正确派用形而上的逻辑，如何强调其理论标签的重要性，甚至决定性，我们都很清楚，这不过是理论正确派在尝试篡夺无产阶级事业领导权的行为，和我们的尝试并无根本区别。

那么我说出这些，主要是希望，尚未坚定归属理论正确派阵营的同志，能够进一步识别理论正确派的本质，或者能够从对比中，明确在不同派别甚至不同阵营，选择自己的方向。