谈谈“人民史观”与“群众运动的天然合法性”

渡痴禅师

谈谈“人民史观”与“群众运动的天然合法性”

    在网络上，我判断一个人真正的立场，通常不看重他表达的观点，重点是观察他体现出来的某种态度。“观点”一般是理智思考的结果，而态度则是不自觉的情感流露；观点源于理性，态度源于习性；观点很容易伪装也很容易改变；但江山易改秉性难移，“秉性”通常是一个人对环境刺激的反应模式，任何“模式”都是长效的行为“习惯”，习惯是很难改变的。要从一个人身上获取信息，观测相对不变的内容往往更准确。所以，判断一个人是否有人民的立场，能否坚持“人民史观”和“集体主义精神”是我非常看重的一点，体现在态度上就是“平民态度”或者“精英态度”，所有自以为是、强调个人、鄙视群众、宣泄个人情绪、忽视集体利益等等态度，在我看来都是以集体主义精神相背离的“精英态度”。当然，这个要求其实很高，谁能没有一点点个性和脾气呢？我自己也做不到，不过作为一个学佛的人来说，“个性”是分别心的体现，“脾气”则是嗔毒的外显，这两样都不是好东西。那么，我们该如何理解“人民史观”呢？

　　人类作为一个生物群体，生存在世界上，主要活动其实只有三种：物质重组、能量转换、信息创生。这三类活动的根本目的只有一个：那就是改造环境以及提高人自身的能力，让人类作为一个种族繁衍并更好的生活下去。这三种活动的关系大体是这样的：物质重组的过程中往往伴随着能量转换；而能量转换的目的通常又是为物质重组服务的（这里的“重组”是一个广义概念，包括物质的位置移动也算“重组”的一种。），在重组物质和转换能量过程中，物质和能量的存在形态发生变化，于是“信息”被创生出来。在这里我将“信息”定义为“存在和演变的客观标志”（关于“信息”的定义，在网上我找到了一百多种，各有侧重点，这里使用“标示”实际上就引入了观测者，所以这里的信息不是客观信息，而是主观信息）。对于人类社会来说，物质不灭，能量守恒（质能转换是更广义的守恒），人类对环境的唯一“增值”活动就是“创生信息”。既然信息是伴随着物质重组和能量转换的过程而产生的，而人类对物质的重组活动我们又可以叫作“生产劳动”，所以我们也可以说是“生产劳动创生了信息”。“历史”是什么呢？历史就是：人类“历”来的活动“史”，就是人类历来所有活动所创生的信息总和。由于信息是由人类重组物质的过程中产生的，所以被标定为“历史”的这些信息也是人类“重组物质”的活动创生的。而对于人类生存环境来说，物质重组活动其实就是生产劳动，因此人类对于自然环境所创生的一切信息都来源于生产劳动，都来源于劳动人民。从这个意义来说，是劳动创造了“历史”，或者说劳动人民创造了“历史”。这就是我对“人民史观”的理解。

　　那么，基于“人民史观”，又该如何看待“群众运动”呢？群众运动是否具有天然的合法性？站在人民的立场，群众运动必然具有天然的合法性。古人有一句话，叫“法不责众”，为什么法不能责众？原因很简单，因为法源于众，法律的合法性源于众人的认可，无论这种认可是基于统治者的武力威慑或者是社会的道德感召，群众对规则的接受都是法律存在的前提。依照卢梭的《社会契约论》，合理的法律应该是公共意志的体现，如果公共意志违背法律，那么其实是法律本身违背了公共意志，因而法律失去其存在的前提。所以，统治者也只能无可奈何的宣布“法不责众”。从这里可以看出，群众运动具有天然的合法性。

　　但群众运动却未必具有天然的正确性和合理性。人民并不总是正确的，甚至大多数时候都是短视的，但不能因为其短视就否定群众运动的合法性，“错误”往往是“正确”的台阶，历史的发展总是在螺旋式上升，什么时候都不要忘记“否定之否定”的辩证规律。群众需要强烈的共同诉求才可以被发动，但一旦发动起来就需要正确的思想去引导，如此方能带领群众走上正确的道路去追求合理的目标。所以，如果群众运动偏离了群众的利益，错的不是群众运动本身，而是引导群众运动的思想。群众运动如同是滚滚的历史浪潮，大多数时候“浪潮”都不是文人骚客心里那种浪漫雄奇的景致，“钱塘观潮”必须保持距离，一旦身处其中则是血与火的抉择，不是加入浪潮摧毁一切，就是被浪潮摧毁，没有第三种选择。一条河道淤积得太厉害之后，必然泛滥，打黑反腐共富如同是清淤，卖国维稳就如同修堤（购买现代版的美国“岁币”就是卖国，卖的是中国人民的血汗，求的是美国老大赐予的暂时苟安，算是国际环境的维稳），堵不如疏，几千年前的老祖宗都知道的道理，我们现代人反而不知道了，当然，这已经是题外话了。

　　最近有左边的朋友对启东的群众运动有怀疑，我相信他们的怀疑是有道理的，这从利益分析可以看出来背后的推动势力。但左派绝对绝对不能去否定群众运动本身，否定群众运动本身也就否定了左派自己。不能因为引导群众运动的人是右派，是骗子，当大多数老百姓都愿意相信“右派”相信“骗子”的时候，应该反省的是我们自己。说实话，新中国之后的左派都不合格，大家都在玩“过家家”的游戏，一些人玩理论，一些人玩口号，满足于模仿革命前辈言行，而抓不住革命的实质，出口就是“马列毛”，动不动就是要“革命”，要么就是批评这个不觉悟那个很落后，完全忽视了群众的根本利益。一方面不当家，一方面却总以为自己是当家人，该醒醒了，看看人家普世自由们，他们多团结又多会哭，一旦谁有个风吹草动，立马全体干嚎。而反观左派呢？这派那派，这山头那山头，这是旗子的那是乌有的，这里是马列毛，居然又冒出个马列托，一会儿这阵地一会儿那阵地，就这么几个人还尿不到一壶，这哪里是什么左派啊，纯粹就是一群小岗人啊。群众运动被右派领导着，所谓的左派们羞不羞啊？不去反思我们为什么不能让群众跟我们走，而去对起来的群众泼冷水，邓修都还知道区分一小撮和大多数的关系，号称信奉“人民万岁”的人反而担心“大多数”人走错了？这个批评包括我自己，因为我自己就在其中，而且乐于玩理论。只是希望大家反省，团结起来吧，别在内斗了。我见不得左派内斗，内斗得让人心痛，也让人愤怒。

渡痴禅师

马列托主义者 发表于 2012-8-4 07:32
合理=合理性

你前面不是说了吗？“理性者，合理性也”，这里再说一遍“合理=合理性”不是显得多余吗？

不过我倒可以沿着黑格尔的思路给你引用的那篇帖子的“符合理性”一个符合理性的解释：
这里所谓的理性是指“绝对理性”，也可以说是“客观理性”，非是指任何主体的主观状态，是涵盖了一切自然法则和数理逻辑的上帝理性。因此“渡痴小同学”在楼上提到的所谓“合理就是符合逻辑”是不完整，是只见树木不见森林。如果这样说，我恐怕就只能哑口无言的仰望老师了。

马列托主义者

渡痴禅师 发表于 2012-8-4 06:33
呵呵，早就跟你讲明了我没有什么水平啊。
这是你代表作者在回答疑问吗？——“理性者，合理性也”，多完 ...

合理=合理性

渡痴禅师

马列托主义者 发表于 2012-8-4 03:49
合理
和符合理性不是同义反复吗，你语文小学水平没有
合 符合

呵呵，早就跟你讲明了我没有什么水平啊。
这是你代表作者在回答疑问吗？——“理性者，合理性也”，多完美的解释啊。

马列托主义者

渡痴禅师 发表于 2012-8-3 23:02
呵呵，之所以不喜欢看你提供的链接，一是非常不喜欢这种被留作业的感觉；二是你又无法代表原作者回答我的 ...

合理
和符合理性不是同义反复吗，你语文小学水平没有
合 符合
理 理性 道理
感性认识上升到理性认识之理性是也
理性者，合理性也

渡痴禅师

马列托主义者 发表于 2012-8-3 22:11
又在瞎扯了，我根本没有去区分个人还是派别
马克思主义的产生的社会条件就是资本主义生产方式的出现，科学 ...

呵呵，之所以不喜欢看你提供的链接，一是非常不喜欢这种被留作业的感觉；二是你又无法代表原作者回答我的问题，如果我对链接内容有不理解或不同意，我该怎么办？向你请教吗？谁又能保证你是正确的？如果你已经正确了，那有何必讨论？（突然想到，你恐怕真的认为你都是正确的）

就说你推荐的链接吧，刚才看了下，只看了前面几个字，马上就产生了疑问：文中对“合理”的的解释是“符合理性”，但我认为“合理”应该是“符合逻辑”，或者说理性是否就一定符合逻辑？我该向谁请教？你能替作者回答吗？你有作者的授权吗？

马列托主义者

又在瞎扯了，我根本没有去区分个人还是派别
马克思主义的产生的社会条件就是资本主义生产方式的出现，科学社会主义学说不过是马克思把空想社会主义变为科学，这是马克思对其思想来源以及对现实资本主义研究后的产物，而不是马克思对现实中社会主义社会的研究的产物，在马克思时代，连斯大林主义样式的社会主义都没有。没有资本主义生产方式就不可能产生马克思主义。
链接本身讲得很清楚，你不愿学习，只能由你，鄙人没有需要去学会什么归纳阐述。

渡痴禅师

马列托主义者 发表于 2012-8-3 20:36
给你链接复习不愿意看，你什么概念都不会清了。
本身对实践概念又是东拉西扯，一开始说“写帖子做宣传， ...

呵呵，对于个人，特别是我这样微不足道的普通老百姓，写帖子当然也是实践的一种形式。但对于一个思想派别，特别是无比正确的思想派别，如果“实践”只是个人行为的话，那还怎能成为一个派呢？

另外奇怪啦，你在29楼提马克思主义是这样说的：【马克思主义科学社会主义是科学就在于其对资本主义社会的分析通过资本主义本身的运动不断地证明是正确的，而不是要通过社会主义本身的是否在现在出现来证明他的正确性，因为马克思主义主要不是对社会主义社会的研究（对于没有存在的东西如何研究)而是对资本主义社会的研究的产物。】，你这段话是为了证明马克思主义是在实践中产生的吗？看来真是太笨，我理解不出你的这点意思。

另外，之所以不看你给出的链接，是因为我期望你自己将你认为正确的观点写出来，这样你会学会归纳阐述。

马列托主义者

渡痴禅师 发表于 2012-8-3 20:26
呵呵，我昨天就问过你们托派在哪里。今天终于得到了你的一个答案：托诺茨基在实践。他一个人的实践吗？我 ...

给你链接复习不愿意看，你什么概念都不会清了。
本身对实践概念又是东拉西扯，一开始说“写帖子做宣传，就是实践的一种”，后来又认为只有斯大林毛泽东有实践，所谓的建设社会主义社会，而托洛茨基没有实践，我就提出马克思，你又尼泊尔去了。尼泊尔的革命是不会成功的（就社会主义革命而言，道理是一样的） 托洛茨基和马克思一样在革命，我简单说成是托洛茨基和马克思，其实就是指这批人，马克思恩格斯和拉萨尔等机会主义者进行了不妥协斗争（在第一国际的历史使命完成后建立第二国际），列宁和社会民主主义进行了不妥协的斗争（建立第三国际），托洛茨基和斯大林主义进行了不妥协的斗争（建立第四国际）