一位马列毛主义者对朝鲜的评论

马列毛主义万岁

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朝鲜的社会主义的关键问题就是不承认无产阶级专政下继续革命。也就是说不承认社会主义社会的基本矛盾仍是资产阶级与无产阶级的阶级矛盾，不承认自下而上的革命群众运动（在先锋党正确路线领导下）是社会主义社会开展阶级斗争、推动社会前进的根本方式，不承认党内有资产阶级，不承认劳动群众对党内资产阶级造反有理，不承认普通劳动者有管理国家、管理军队、企业、学校、文化教育的权力，不承认要限制资产阶级法权。这样的社会主义，只能是等级森严，三大差别十分明显，权力垄断在“英雄功臣”手中的社会主义，所以是存在严重弊病的社会主义，是不可能解决反修防修问题的社会主义，是需要继续革命的社会主义。因此朝鲜的社会主义不能成为21世纪无产阶级革命运动的榜样。

朝鲜的“主体思想”，也是存在严重错误的，从抽象的“人的自主性”出发来解释一切，实际上已经完全违背了马克思主义的辩证唯物主义和唯物史观，倒退到空想社会主义。“主体思想”不可能为无产阶级革命运动提供正确的指导。

在历史上，朝鲜就曾经反对文革。在复辟后，还和邓小平政权打得火热，甚至提出让邓小平来领导国际共运。可见其对修正主义、机会主义根本没有科学认识。

到了金正日当权后，更是提出了也要搞改革开放（只是由于未能打破帝国主义封锁，所以才未全面推进）。目前党政干部集团也大多都是通过精英主义教育（如各种高干子弟学校等）培养出来的，严重脱离群众，腐化、特权等现象都十分突出。所以，朝鲜不是社会主义的人间天堂，而是遵循着毛主席所总结过的社会主义社会的阶级斗争的一切规律。党内资产阶级是在大批大批地产生着。而如果没有群众自下而上的继续革命，朝鲜的蜕变就是不可避免的。

所以我们马列毛主义者应该对朝鲜有科学的认识。一方面，要支持朝鲜人民反对帝国主义干涉、保卫民族独立，捍卫社会主义基本制度的斗争；另一方面，也要客观地分析朝鲜社会的阶级分化和矛盾，吸取朝鲜社会主义革命和建设的经验教训，而不能把朝鲜神化，看成是“楷模”和“样版”。

马列毛主义万岁

“泛左翼”中有一小部分人把朝鲜神化，看成是不可侵犯的神圣偶像。这不过是小资产阶级空想社会主义的一种当代表现。小资产阶级的一部分人对现实社会不满，但又找不到出路，往往就会去空想一个完美社会、一块净土来作为自己的精神寄托。朝鲜就成了他们这样的一个寄托。

而真正的无产阶级革命派，不应把希望寄托在什么“完美社会”、“净土”上，而是从现实的阶级和阶级斗争出发，从无产阶级革命的历史经验出发，用马列毛主义的科学原理与现实相结合，以此来指导实践，展望未来。因此无论是历史上的社会主义国家，还是现存的社会主义国家，都不是膜拜的偶像，而是科学研究的对象，即用马列毛主义总结其经验教训，以利将来革命实践，这才是正确的态度。