质问毛派的十五个个问题

赤色飞蛾

几年前我曾作为个托派质问毛派，引起了毛派很大的不满。后来我的想法有了变化，认为历史的问题应当历史地看待。毛泽东还是个伟大的革命领袖。当时还是愤青的。
然而，那个质问还是没问题的，历史就那么发生了。再辩护也只有铁杆的信徒会相信。我并不相信，认为这种意识形态很落后。毛派依恃的意识形态体系，并没有跟上时代发展要求。一味地对过去那个时代歌功颂德，放在社会公众之下只能让人厌恶。
那么就不去纠缠历史，谈谈现在的所谓毛派有什么问题。

第一点  你们是不是民族主义者
我知道有些代表人物，如孔庆东，韩德强等人一直将”汉奸“放嘴上，又是中华民族的利益。这不明摆着你们是民族主义者吗？只有在民族主义者嘴里，才会冒出汉奸俩字来。民族主义好不好？那个纳粹是典型的民族主义团体。历来民族主义都是反动的右翼，反而在毛派这里就光鲜了吗？

第二点  你们是不是复古主义者

回到毛时代？我知道一般右翼都有保守主义的特征，即认为存在一个历史上的黄金时代——黄金时代在过去，要回到过去去追求，那个过去没有了之后，一切都是暗淡的。那就是顶峰，之后我们都在走下坡路，那个荣耀要重新得到。如纳粹，要德意志的光荣，如自由主义，要十九世纪的英国，如毛主义——要回到文化大革命。既然想要 回到历史原点，怎么说自己就是进步的？毛时代最先进，之后全是复辟？这跟雅各宾派很像，二百年了，还称 复辟，没有进步。因为那个专政统治再也没回来。

第三点 你们是不是教徒

自然我知道你们是坚持”历史唯物主义“的，然而一想到马列毛正统传承，很自然地就与宗教观念放到了一起。你们没说他们是神，但至少也是”圣人“，如同孔孟二圣一样，神圣地不可侵犯地存在。毛泽东的话，一句顶一万句，他似乎就是上帝的使者。对于毛泽东没有任何怀疑，也没有客观地评价，那么我是不是可以说，这叫造神呢？这叫毛神崇拜呢？除了他们的”圣人之言，你们会不会自己观察？人人皆可为圣。

第四点，你们代表谁的利益？

你们说是广大的劳动人民，这我抱怀疑态度。即便你们是要代表，恐怕代表的也不是那个先进部分。先进部分是前途远大的，而不是日渐消亡的。先进的劳动人民，本身就是生产力的代表。当代社会，就是互联网时代，互联网等信息革命代表先进生产力。然而毛主义的主要支持者在哪里呢？是在农民阶级中，失业的下岗人员中，相当多的还是老工人。这是先进生产力的代表吗？是前途远大的吗？不是的，在雇佣劳动普遍的今天，他们是较为落后的那个阶级。依靠落后阶级的支持，能够产生最先进的社会制度吗？我知晓起码互联网行业是不支持国有的。另外，你们还声称代表中华民族，这就匪夷所思了，因为无产阶级是没有祖国的。你们是要代表阶级利益还是民族利益？都有？民族利益是什么？代表无产阶级的利益就应该反对民族主义，因为无产阶级是国际联合的！

第五点，你们是不是国家主义者

奉国有化为圭皋，以为这是万能的包治百病的神丹妙药。国有化了，一切问题就都解决了？这是要回到十月革命的原点吗？社会主义的革命要求，就是一个世纪前的要求？即便要国有化，你们也得看看国有化的条件有没有，全球化时代，有么？重搞国家计划经济？计划经济的条件，有么？国内消灭资产阶级，中国经济还能在国际立足？这都已经成了空想。你们似乎以为劳动人民都会支持你，但是现在雇佣劳动者已经是社会多数——欧美比例更大，但传统的共产党势力怎么样？全都衰落了，你们能满足他们的利益要求吗？

第六点，你们是不是反对全球化？
这个历史趋势，能反对得了吗？还是要封闭起来闭门造车？还是重新把跨国公司肢解掉过自己的小日子？还是重新搞人民公社，搞政府高度集权？这个时代还允许你这么做吗？全球化是大生产，难道你们崇拜小生产？必然落后淘汰的东西？已经形成的国际生产链条，是不是你们就想任意地大卸八块？这不会破坏生产么？市场在国外的企业的工人会支持？这分明是砸他们的饭碗么？凡是有国际视野和联系的人都不会支持——哪怕你把他们都打成汉奸。

第七点，你们是不是想文革再来一回？

有多少人支持文革再来一回？谁搞？哪个政治强人？还要跪着造反？还是要让群众斗群众？还是要斗走资派？这都有血琳琳的教训。文革就是好？不见得，屠杀事件不是一件两件，逮捕枪决马克思主义者也不是一回两回。还是谁都想把对手搞下去，自己当老大？造反了再造反，变质了就再造反，到底有完没完？这还不是那个强人一手控制，他死了呢？就人亡政息了吧？闹腾一番，能解决什么问题？至少文革没给出一个新的社会治理方案来。只是一场场的运动，将人们的政治热情耗干净了而已。雅各宾派的专政到与之很想，十九世纪的法国很多人都想再搞一通，但毕竟已经过去。

第八点，你们是不是还要搞一党专政？

一党专政的后果，现在看到了没？当下就是后果。再来搞一遍？就是要这样的结果？不是？你们能拿出什么避免的方案来？文革？呵呵，文革已经彻底失败了。文革时期毛泽东也没放松了对非党群众的”引蛇出洞“，一网打尽——都关起来。这样就能得到群众支持？ 据说党是先锋队，但脱离了民主控制的先锋队，就是特权集团。要不要民主控制？民主控制就是选举，劳动者自己去选。领导人要由选民去选，不是内定。做得到吗？做不到就是权贵。你防范得了么？

第九点，你们是不是还要划阶级成分？
倘若是的，如何避免错划？你怎么划？过去主要是农民，现在主要是工人。剥夺黑五类的政治权利？他们的子女有何过错要被剥夺权利？以划阶级成分来实现所谓的”阶级民主“，民主的范围本身就由你们制定，怎么指望人民能控制你们？还是说，你们是真理化身，只需群众跟着走，无须群众对你进行监督控制？要是群众要撤你，你是不是要动用手里的权力打成反革命，划成反动分子？

第十点，你们是不是支持官僚专政？

走资派是什么意思？就是你认为是走资派就是走资派，可以随意划定——反正自己的仇人就是走资派？走资派是毛泽东划的，你们怎么划？拥护自己的表忠心的就是好干部，反对自己质疑的就是走资派？除此之外还怎么划？官僚集团有好坏之分？你们是要找个发善心的青天大老爷为你们做主，还是自己掌握自己的命运，把这些大老爷消灭掉，自己选中意的人上来执政？

赤色飞蛾

第十一点 你们打算什么时候放弃无产阶级专政？

你们上来要强化国家专政机器，据说阶级消亡了就放弃。但你们成了既得利益者，大权在握，会主动放弃吗？国家怎么消亡？是不是国家一天不消亡，无产阶级专政就一天不断地要维持下去？那么你们要专政谁？就是黑五类的无辜子女吗？就是对他们的狠斗吗？工人要是向你们争取政治民主权力，你们是不是也要专政之？工人不支持一党专政，是不是你们会放弃一党专政？你们会放弃吗？是不是一党专政——大权在握才让你们感到安全？想必不会撒手的，因为你们认为一撒手，就要复辟，就要清算你们。那么你就永远”无产阶级专政"下去，永不撒手？这不是太虚伪了么？

第十二点 你们怀念那个时代，那个时代真好怀念吗？

上千万的大饥荒这一点也叫大多数人断了怀念的念想！与其说是是怀念正义，不如说就是空打毛泽东的招牌，如果那个人不相信这个招牌，你们的宣传也就没有号召力，没什么好说的。至于广大农民的感受，你们考虑了吗？那个时代可是农民禁止入城，得一辈子在农村呆着的时代，他们会怀念让自己命运悲惨的时代吗？有吸引力否？你们要依靠那部分老工人——得到了那个时代好处的，能有多少？当下农民大量入城，他们才是新工人主力，靠追溯历史能讨好他们？人们不会支持那个时代再回来。你有宣传，其他政治派别也有宣传，你的宣传部不在理，人们会听？

第十三点，你们如何与法西斯主义相区别？
我发现这成了问题，因为你们一概地爱国，一概地支持一党专政，一概地要强化民族观念。一概地反对普世价值。一概地支持国家垄断，强化国家机器，一概地要实行专政，且工人组织得听党的，自己没有自由。除了没有主动发动战争，我到是没看出与纳粹的根本差别在哪里。至于战争，还有所谓的“中日必有一战”的战争叫嚣者，各种反日示威游行，煽动民族情绪，这该算是标准的纳粹分子了吧？奈何打了毛主义的旗号？你们怎么与之划清界限？


第十四点 你们如何看待当今的资本主义？

就是一片地狱，反正就是苦难。垂死的腐朽的，没有任何参考价值的？你们懂得多少社会发展的学问？懂得多少社会生产的规律？就等着消灭它了？可它在此前已经消灭了传统社会主义。传统社会主义的那套实践被证明失败的理论，有何脸面再作为真理去批判资本主义？失败了的理论课指导不了实践。垂死挣扎了一个世纪，居然就没有要吸收的地方？你们倒是一直指责着私有化，当做纯粹的倒退。但是如此吗？你们观察了三十余年来世界天翻地覆的变化没有？如果你们还秉承历史唯物主义的发展观点的话，就不会做出资本主义毫无发展意义的荒唐结论出来。那么是不是你们该去号号脉呢？先检查你们的号脉工具吧——它一个世纪前用过，现在还灵不灵，自己检测吧——你们是不是得要发展下政治经济学理论，好把这一个世纪的资本主义发展历史补上？是不是得去听听比如所谓修正主义等对资本主义发展的看法？观点是不是得要相互借鉴？但毛派的思维大概还存在于列宁时代——一个世纪前，人们都知道时代变化快，二十年不证明，理论都过时，一个世纪前的东西都不过时？

第十五点 国际层面上说，你们是左翼吗？

国际层面上，左翼是自由的，支持国际主义的，反对民族主义的。是创新的，不是怀旧的。是要求民主和自由的，不是怀念一党专政的。他们是反对战争的，不是鼓吹战争的。是主张对历史客观评判的，而不是当教徒的。他们是与时俱进地代表先进生产力的，不是抱残守缺地死抱着过去的过时的东西部放的。而右翼倒是保守的，民族主义的，鼓吹战争的，公然代表上层权贵的。这么衡量，毛派算左翼进步的还是右翼反动的？大概就跑到了右边。我还没提那部分公然地支持红二代权贵集团等“健康力量”的所谓毛派，势力也是不小。什么立场，不是打着个人民幌子人们就会相信——不是那么好骗的。这算是进步还是反动？

我就问这么几个问题，你们能否回答？

赤色飞蛾

laobing 发表于 2013-11-2 00:35
我是搞技术的，没多少社科理论，生在新中国，长在红旗下，年轻时在基层摸爬滚打，屁股坐在广大老百姓一边， ...

民族主义，根本就是愚昧的主义。爱国？爱资产阶级的国？国家利益是谁的利益？当官的权贵利益？这个商业社会里，谈什么爱国都跟兜售商品有关系。

美国国情是存在不同肤色的种族，国内有种族问题。他们谈的爱国主义也就是法西斯的主义。民族主义的政治表现，就是纳粹。德国的法西斯战犯们都是喊着德意志万岁走上绞刑架的。

日本侵华期间，是什么时候？那时的时代任务是实现民族独立，为工业化铺平道路。现在是全球化时代，民族融合的时代。就算是日本侵华，日寇与国民党统治也半斤八两。河南民变你没听说过？为什么老百姓帮着日军打国军？普通老百姓要不是统治者灌输，也不会有民族主义。

你是中国人，我也是。不过我还是要首先维护我自己的利益。国家利益要是与我没有关系，甚至危害老百姓的利益，那么我也反对这种国家主义。把老百姓当炮灰的办法。国家历来是阶级统治工具，你清楚不清楚？

凡是民族主义者，都有法西斯纳粹的基因，你想脱钩也脱不了。一旦条件合适，激进的民族主义者就是纳粹。

你爱国，爱谁的国？资产阶级的统治无产阶级的皮鞭，你是爱这条鞭子吗？似乎抽得还不够疼是吗？我要爱的，是这片土地和这片土地上的人民。而不是这个专政机器。对于他们的感情，这与乡情一样。与异国的华侨也怀恋故土一样，没什么区别。我爱这片土地和人民，也爱其他国家的人民。爱此地更深些，因为我在此生长。你说要我爱这个反动政府？消灭它才能体现爱人民。

赤色飞蛾

御姐脚上袜 发表于 2013-11-2 12:21
　　我不赞成杀托派，或者其他犯了原则性错误的人（除非他们有严重的反革命、卖国行为，理当枪毙），我一 ...

阁下是不是对惩治思想犯也比较感兴趣？你回的那个人，分明就是个法西斯分子，是不是只要打个毛旗号就认为是同志？

这个时代不需要民族主义，你认为你真抵制日货之类的，为海外市场生产的工人们不会来反对你吗？必须顺应时代潮流，促成全球经济一体化。手段可以探索，但这个趋势不能违逆。

民族主义在全球化时代，注定要与共产主义分道扬镳。经济发展本身已经突破了国家范畴。再坚持国家主义，等同于民族主义。这不是要去民族解放的时代，而是积极促进全球化，实现民族融合的时代。违背历史发展要求的，只是螳臂当车。

赤色飞蛾

老汉 发表于 2013-11-2 15:33
我首先声明我不是毛派也不是左派，以我的政治水平配不上当毛派，避免为自己的错误观点损害领袖的形象，至于 ...

我认为您的回答是比较中肯的。共识多于分歧。

对于评论文革，它倒是新的时代不可能复制的。而文革的发动者，未必是想要清除官僚体制——只是打倒走资派，清理自己的统治队伍。它的失败有必然性，在一个地缘的中央集权结构里，群众造反运动是触不了根本的，即这套官僚体制并不能清除掉。因为政权依赖它，谁上台都要依赖这个官僚体制。毛泽东作为官僚总头目，也不可能反掉自己的统治基础，这不会带来任何好的效果。这是个改良运动，比他保守的，被打击了，而比他革命的，也被判刑了。群众造反组织夺权，内部立即就分裂形成新的对立，斗争不断。这行不成稳定的态势。文革应该吸取的教训，就是要制定一个宪章，允许各群众组织和平竞争，且取消共产党的控制地位。即实现各个群众集团的多党政治，避免血腥状态。

公社只是个城市，结构较简单，但国家复杂得多，整个二十世纪的运动，也没有成功地运用巴黎公社的原则。无产阶级专政成了官僚专政。极左与极右，往往一线之隔，摇身一变之间。终究是少数人的专政。对于无产阶级专政，我认为新的表述——产业民主才符合民主的逻辑，条条的民主取代块块的专政。而无需这种旧提法。民主无需划阶级成分。

旧的时代，有些人会怀念，但关键依旧在着眼将来。立足现在。的确很多人不那么怀念旧的时代，原因我也提了，怀念的并不普遍。

赤色飞蛾

御姐脚上袜 发表于 2013-11-2 16:42
阁下是不是对惩治思想犯也比较感兴趣？你回的那个人，分明就是个法西斯分子，是不是只要打个毛旗号就认为是 ...

就凭他的发言，就够了。既然要搞大清洗，就别指望得到人们的支持。及时拆穿了才好。他要活，就不让别人活。不是法西斯？这种人，只不过是有套社会主义外衣——对了纳粹本来就自称社会主义。

赤色飞蛾

laobing 发表于 2013-11-4 03:08
这个飞蛾啊，我只跟了你一帖，还是客客气气地和你商量一把，看你回的，无名火三丈，没多大理论，还挺极端的 ...

是的，你又民族主义了一把。所谓杀死所有 中国人，这只是个美国小孩子的言论。根本犯不上上纲上线，你如此重视，还示威游行，简直就是滑稽。充分说明了你的极端的民族主义，恰好也是当局煽动民族主义的棋子。

赤色飞蛾

老汉 发表于 2013-11-3 10:09
“即这套官僚体制并不能清除掉。因为政权依赖它，谁上台都要依赖这个官僚体制”，这就是巴黎公社说的革命成 ...

我谈的产业 民主，类似新的启蒙。将资产阶级与无产阶级的阶级矛盾上升到新时代与旧时代的民主与专制的矛盾层面上来。是不是认可阶级斗争，这不是最重要的了，而是是不是认可更高形态的民主的问题。产业民主当然要剥夺，如同资本主义民主也剥夺国王一样，剥夺资本家。不剥夺就不民主。

毛泽东是个很矛盾的人，他一方面是官僚头目，一方面又想代表劳动者利益。两者出现了矛盾，因此屡屡发生揪着自己头发想脱离地面的事情。但他的革命有保留，前提是一切都在他的掌控之下。

文革时期，踢开党委闹革命历时并不长，很快群众的组织就面临了大规模镇压，尤其是非党的。当时造反派没有全国的组织，这被明确地禁止，意图就是维持毛为首的中央的绝对控制。

文革，可以说是一个人的运动，也可以说是少数人的运动。农民起码没有深入参与进来。这种少数人的运动，本身就具有非常大的冒险性。且难以巩固。因为少数人的成果不可能通过民主继承，而只能靠指定接班人的方式。当时这个运动没有时代的基础，因此其失败也是必然。而新的时代，已经不需要文革式的运动。而是要有产业的民主革命。要颁布个宪章，先要多党。