读《为何如此残害知识分子？》一文有感

老汉

                               读《为何如此残害知识分子？》一文有感
                                                        老汉
读《为何如此残害知识分子？》一文，写下以下感想：
   
   中国人民在毛泽东和共产党领导下，第一次在历史上翻身做了主人，全国人民包括大多数的知识分子欢欣鼓舞，有的从海外回到祖国投入轰轰烈烈的社会主义革命和建设。
  中国知识分子从来不是一个独立的阶级，他是依附在别的阶级上的一张皮，在历史上大多知识分子依附在统治阶级身上，作为统治阶级的帮凶欺压劳动人民。解放后工农成了国家的主人，知识分子要为工农服务，他们必须从历史上的“万般皆下品惟有读书高”的位置上下来，下到和工农并起并坐的位置上来，只有这样他们才能为工农服务。这就是毛泽东提出的知识分子要走和工农相结合和劳动相结合的道路，把自己的立场改造到工农的立场上来。大多知识分子逐步改变了立场，在为人民和祖国的社会主义事业服务中，克服了生活条件和工作条件的种种困难，充分发挥自己的智慧和才能，在中国历史上做出了最辉煌的贡献，没有一个朝代可比。自2000年起，国家设立科技奖，奖励对在中国科技领域做出了开创性贡献的科学家、 2002年至2007年，国家科技奖已历经8年，其中2004年空缺，7年共奖励了12位科学家。这些为国家作出特出贡献的科学家全都是毛泽东时代的，就是这批科学家把一个一穷二白的中国带入了世界第三科技强国。在70 年代中国已经能制造的大型客机，今天还在那里自吹自擂地说，“要实现百年梦想”，把70年代已经实现了的东西，还要忽悠老百姓说，这是“百年梦想”！两弹一星，新的四项发明都是在那个时期高出来的。现在30多年过去了，在尖端科技上有建树的科学家一个也没有，这就是钱学森向温家宝提的问题，他问的是今天,而不是问毛泽东时代。事实充分证明毛泽东的对知识分子的政策对人民和社会主义事业有利。难道知识分子的聪明才智是毛泽东对知识分子的残酷迫害出来的？如果这个理由成立，那么这只能说明知识分子是贱骨头，他们只有在残酷迫害下才能出效率，可是这又不符作者所说的“中国知识分子大多傲然挺立，不为五斗米折腰，”“士可杀，不可辱。”的精神，也不符合有人说的“中国知识分子独立人格”。
  作者认为毛泽东要整知识分子的原因是“毛做北大图书馆管理员﹙打工仔﹚，”在薪水上、地位上都比不上大知识分子，他心中有气，所以在毛泽东掌权之后就对知识分子进行“残酷的报复”。这就是“以小人之心度君子之腹。” 他们这些小人就是以这样的心理报复毛泽东的。因为在毛泽东时代有些人不能继续高人一等了，特别是对工农，他们怎么能降下身子和工农同吃、同住、同劳动？这是住“牛棚”，这是有失知识分子的人格和尊严，因此在毛泽东去世后，工农下到最低层，他们又一次风光了，工农失去了“喇叭”，他们手中掌握了“喇叭”，报复、攻击毛泽东的机会来了，他们成天高举“喇叭”编造谣言肆意恶毒攻击毛泽东，反正劳动人民的手中已经没有“喇叭”了。
  作者说，毛泽东“每场运动的矛头无一不针对知识分子，与知识分子有深仇大恨，残酷迫害之”，这段话完全不符历史事实，毛泽东没有一次把运动的矛头对准知识分子的。在1957之前，土地改革、抗美援朝、镇压反革命、三反五反等运动主要是对敌斗争，57年之后的整党（转为反右）、四清、文化大革命等运动主要是党内斗争。当然这几次的党内斗争都被党内的一些领导转移了斗争方向，把整党最后成了整群众，包括文革初期和文革结束之后都是这样，倒霉的都是群众。现在把一切罪过都加在毛泽东的头上，与天理所不容。要知道58年之后，毛泽东已退居二线，国家主席是刘少奇、共产党总书记是邓小平，他们是主管国家和党务的负责人。1956年毛泽东是真心实意要在中国实行百花齐放、百家争鸣的“双百方针”的，是真心实意地想在中国开创一个民主自由的气氛和环境的。同时由于广大知识分子和人民对执政党出现的官僚主义等腐败现象的不满，毛泽东想通过开门整风，让人民来帮助共产党改正这些毛病，同时他相信人民，也自信能控制局势。可是事实出于他的意料，开门整风遭到高层的反对，他们除了害怕群众给他们提意见外，同时对当时东欧特别是匈牙利的动乱，怕这把火烧到中国来，因此开门整风支持率在领导层占少数，(和对文革的支持占少数一样）。整风开始之后又有少数右派恶毒地攻击党和社会主义制度，这正好印证了高层反对开门整风的意见正确，毛主席只好同意反右，而没有想到党内这些人利用反右，借机整治对自己提意见的人，这也就是当时有人说的，”反党委书记就是反党“ ，把对他们提意见的人打成右派，反右在邓小平的主持下，提出了反右指标，而这一指标，层层又加码，出现了大批真心爱护党的提意见的群众被打成右派。这场运动完全走向了毛泽东期望的反面，把整党在这些领导手中演变成了整群众的运动，把大批无辜的知识分子打成了右派，谁之责？毛泽东对反右一直不满，在57年反右时，罗稷南问毛主席，要是鲁迅在，会怎么样？毛泽东回答的一句话，“以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还要写，要么他识大体不做声。” 但作者认为毛泽东认为鲁迅也是右派，也会被送进大牢，他说“1957年毛对鲁的恶评证实了鲁有先见之明”，拿自己的想法来攻击毛泽东。从30年代开始至文革，毛主席始终高度赞扬鲁迅，没有一句贬低鲁迅或提高自己的话，从毛主席对鲁迅的所有讲话中，都对鲁迅表现出了敬佩之情。文革期间，他在给江青的一封信中说，他的心是和鲁迅“相通”的，除鲁迅外获此殊荣的没有第二人，又称鲁迅为伟大的思想家、文学家、革命家，没有媚骨，被毛泽东这样评价的也是前无古人后无来者。 毛泽东知道鲁迅是个硬骨头，毛泽东也清楚地知道在当时政治形势下，摆在鲁迅前面的只有两条路：一个是闭嘴、一个是坐牢。这只有懂得鲁迅的毛泽东才会讲出这样的话，这正好说明是毛泽东对当时整风现实不满，借鲁迅加以发泄。作者以自己卑鄙心理对伟人的光明磊落的思想加以歪曲端测，这就是毛泽东说的立场不对，知识越多越反动的道理了，他们会把许多过去别人干的事情，今天也要加到毛泽东的头上。
  这和当今有些人要否定“三面红旗”，就不说三面红旗的成就，而是拿出饿死几千万人来攻击总路线、大跃进、人民公社。毛泽东时代有两个数字：一、人口翻翻，从4万万5千万增至9亿多人口，二、人均寿命从49年35岁到1978年延长到67.77岁。这些都不能靠西北风吹出来的，也不能靠有毒的食品吃出来的，这些人就是用毛泽东时代饿死一亿人，也改变不了这铁的事实。用毛泽东迫害知识分子来否定毛泽东的知识分子政策，是和用饿死人来否定“三面红旗”一样，采用的都是同一个卑鄙的策略。
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马列托主义者

有差别不等于不平等，因为差别就是多样性，多样性的和谐共存就是和就是大同，没有差别就是同，这是不符合马克思主义哲学的，就是没有矛盾的同一是不可能的，对立统一才是现实，毛泽东的矛盾论对这些说明得很好。

马列托主义者

bapl 发表于 2013-11-24 13:33
毛泽东思想教导我们：
凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用 ...

你理解的孔子不是孔子，你理解错了，首先孔子主张条件允许的情况下建立大同世界，什么是大同，孔子说“和而不同”，大同就是和，就是共产主义，但是孔子必须要正视现实，所以主张在某些历史条件下必须有“礼”——实际就是一种秩序，各安其位，有限的生产力下的社会财富才能和平的分配（连毛泽东也不得不接受有级别的工资制，或许毛泽东意愿上不接受，但是历史条件导致他不得不接受），马克思也承认奴隶制的进步性，孔子不过也是如此，孔子什么时候说人类永远该是奴隶制呢？但是”礼“的前提是”仁“，孔子周游列国试图说服王侯不要贪得无厌要实现仁政，但是没有人听他的，导致孔子累累如丧家之犬，有学生问孔子这些王侯怎么样，孔子说他们都是”斗肖之人“请问孔子什么时候把他们看作高人一等的人呢，孔子甚至认为他们低于一般人。

bapl

马列托主义者 发表于 2013-11-23 12:28
而中国的文科知识分子比如信仰儒家学说，你一定要说孔子是不对的，必须信仰毛泽东思想，天天辱骂孔子，要改 ...

毛泽东思想教导我们：
凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。
资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。
那些要求必须信仰毛泽东思想，天天辱骂孔子，要改造他们的思想，不行就批斗行为不正是旧思想所为吗？这恰恰是毛泽东所反对的，也是违背毛泽东思想的！毛泽东破旧思想，树新思想不就是破孔子的等级观念：孔子推崇君权、父权、夫权，提倡愚忠、愚孝、愚节。在孔子的观念里，君臣父子夫妻，各有其位，等级森严，不容僭越，绝无平等之必要，更无平等之可能。导致国人只知专制，不识民主。孔子的这种专制思想、等级观念，请问马列托主义者该不该破？毛泽东树新思想不就是要求人有应该相互包容、尊重不同的人生观、价值观。也就是民主平等思想观，请问马列托主义者这有错吗？
你认为孔子的剥削思想没有错，你还好意思说你是马列托主义者！！！

yaofuhua

马列托主义者 发表于 2013-11-23 18:49
我一以贯之，何进步之有？

"无论批评也好、批判也好，语言用词是至关重要的，这反映了一个人对他人的态度和立场，是否超越了(侮辱及暴力性改变)这一原则......"——进步并不是指你陈述的观点，而是你陈述这些观点的语言措词......

马列托主义者

反毛者乃畜生 发表于 2013-11-23 16:20
有些人明显在搞双重标准，毛泽东搞文斗搞文化革命，却说比杀人还可怕。那么当时老美搞的那一套又算什么呢？ ...

我一以贯之，何后退之有？

马列托主义者

yaofuhua 发表于 2013-11-23 15:22
有些时日没来红网了，马列托主义者是有进步，本主题基本认同马列托主义者的观点，人的多样性是生物多样性 ...

我一以贯之，何进步之有？

反毛者乃畜生

有些人明显在搞双重标准，毛泽东搞文斗搞文化革命，却说比杀人还可怕。那么当时老美搞的那一套又算什么呢？蒋介石在台湾对左派可不是批判而已，那是要既触及肉体又触及灵魂（把灵魂从肉体中“触及”出去）。不看看历史条件就在信口开河，可笑。

不过，从这个帖子的进程来看，反毛者也是在步步后退。从开始坚持毛泽东迫害知识分子，到毛泽东迫害文科知识分子，到思想改造就是侮辱。。。

yaofuhua

马列托主义者 发表于 2013-11-23 12:28
而中国的文科知识分子比如信仰儒家学说，你一定要说孔子是不对的，必须信仰毛泽东思想，天天辱骂孔子，要改 ...

有些时日没来红网了，马列托主义者是有进步，本主题基本认同马列托主义者的观点，人的多样性是生物多样性的反映，是物质世界本质属性的体现；人有不同的人生观、价值观，应该相互包容、尊重，可相互影响改变，而不能强迫、侮辱及暴力性改变......因此，无论批评也好、批判也好，语言用词是至关重要的，这反映了一个人对他人的态度和立场，是否超越了这一原则......

马列托主义者

而中国的文科知识分子比如信仰儒家学说，你一定要说孔子是不对的，必须信仰毛泽东思想，天天辱骂孔子，要改造他们的思想，不行就批斗，这无异于杀了他们，甚至比杀了他们还可怕，士可杀不可辱啊。你可以通过发文章等来批判你所谓的儒家学说，但是不能针对具体的知识分子，他们改不改是他们自己的事。只要他们没有在行为上试图推翻新制度就可以了
我自己是个马克思主义，但是我认为孔子思想并没有错，错的是对孔子思想的误用。