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毛泽东的思想核心是什么 [复制链接]

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楼主
发表于 2013-12-30 12:37:08 |显示全部楼层 |倒序浏览
本帖最后由 马列托主义者 于 2013-12-30 12:42 编辑

毛泽东的思想核心是什么
毛泽东继承自马克思列宁等先哲的思想不能算毛的创新,但确实可能是毛泽东思想的核心,这是假定毛泽东思想是马列主义思想的一脉相承的东西,那么这个核心不能变,变了就不是马列主义了,这是一般,那么毛泽东思想的特殊性在哪里呢,这个恐怕斯大林都没有的,这农村包围城市算吧(三个世界理论也是这个理论的扩大版),其他的我看没有了,党指挥枪,我看是斯大林的,一党独裁也是斯大林的,矛盾论实践论不过是对马克思主义哲学的细化,比如什么主要矛盾矛盾的主要方面等等。我看毛唯一的独特于马列主义思想的就是农村包围城市,依靠农民土地革命的方式来完成旧民主主义革命的任务,虽然毛叫新民主主义,实际上呢,新民主主义任务没有完成完成的是旧民主主义,而这个旧民主主义任务在中国资产阶级是无法胜任的,而工人阶级又不强大,所以基本是在毛领导下的农民们来完成的,新民主主义没有完成的重要原因就是中国工人阶级同样力量弱小,所以不能推向社会主义革命的完成。

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沙发
发表于 2013-12-30 13:04:10 |显示全部楼层
有人说群众路线也算
马列主义强调工人阶级,怎么能不是群众路线呢。这不是毛泽东的独创,不过是毛泽东的引用,在中国叫群众路线而已
有人说毛泽东思想的精髓还有:无产阶级专政下继续革命!
这个是托洛茨基的不断革命论的一部分

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板凳
发表于 2013-12-30 14:10:21 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2013-12-30 14:17 编辑

马克思的核心思想是历史唯物主义和剩余价值论(恩格斯说的马克思的两大发现),这两个都必然导向无产阶级专政进而通向社会主义共产主义
列宁的核心思想是帝国主义薄弱环节可以发起社会主义革命并通向社会主义共产主义
斯大林的核心思想是一党独裁和一国社会主义(他自己认为可以通向社会主义共产主义)
托洛茨基的核心思想是不断革命论,就是反对斯大林主义就是反对一党独裁和一国社会主义
毛泽东的核心思想是农村包围城市和该理论扩大化的三个世界理论(他认为可以通向社会主义和共产主义)

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地板
发表于 2013-12-30 15:13:11 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2013-12-30 15:31 编辑

马克思的思想是总源并且是核心,接下来的思想要么是正确地在新的历史条件和地理条件下对这个思想的反应或错误的反应。
列宁正确地继承了这个思想并在面对帝国主义国家在修正主义改良主义下不革命并且相互战争下看到可以从薄弱环节先发起革命再拓进并实现世界社会主义革命的任务。
斯大林放弃了列宁思想试图在发起点建设一国的社会主义并且靠一党独裁来维持这个局面。托洛茨基要延续列宁路线继续拓进实现世界社会主义革命的任务就必然要反对一国社会主义和一党独裁。
中共受到斯大林的控制主要是为了维护苏联一国社会主义的,斯大林帮助中共不过是为了苏联而不是世界社会主义革命,所以一开始斯大林的错误指挥导致陈独秀不得不推行右倾投降主义路线,1927年革命大失败,毛泽东认为必须农村包围城市才能完成中国民主主义革命的任务,但是某些方面还不得不借助于斯大林,所以毛泽东开创了新的方法但是也受到斯大林的很大影响,毛的农村包围城市无疑在中国式成功的,但是毛继承了斯大林的一党独裁一国社会主义思想(为什么毛要继承之,主要是中国的落后,要维护农村包围城市的成果也需要一党独裁【一党独裁也符合中国文化和农民思想】同时在遭到国际美帝孤立的情况下不得不继承斯大林的一国社会主义思想来实现工业化),当然也有些变通,比如民主党的豢养党体系和来自农村包围城市路径依赖的三个世界理论,而不是共产国际理论,试图第三世界围死美苏,结果因为联美抗苏的错误战略(多少背弃了“农村包围城市扩大版理论)围死了苏联解放了美国,结果以失败告终。

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5#
发表于 2013-12-30 15:20:27 |显示全部楼层
毛泽东晚年自己说还要回到井冈山(对农村包围城市念念不忘)

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6#
发表于 2013-12-31 08:24:48 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2013-12-31 08:26 编辑
signal 发表于 2013-12-30 19:04
作为托派分子,要研究托洛茨基“不断革命论”与毛主席“继续革命论”的不同,不要瞎说谁是谁的一部分。按 ...

你的这段引用充满了对托洛茨基理论的误解
因为你只是得出结论,没有引用托洛茨基的言行,所以我请你给出证明,就是给出你如何得出这些结论的,是托洛茨基这样讲(比如托洛茨基哪个文章中的话)还是这样做(托洛茨基曾经做过的具体的事情),具体拿出来,让我一一答复。

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7#
发表于 2013-12-31 08:28:17 |显示全部楼层
还有人这样说:
毛泽东思想最具特色,并在不同历史阶段,起了决定性作用的经典论述:
土地革命战争期间“农村包围城市”;
抗日战争时期“到敌人后方去”;
解放战争时期“统一战线”,
49年以后是无产阶级专政条件下“继续革命”“资产阶级就在共产党内”

----------------

抗日战争时期“到敌人后方去”;依然是农村包围城市思想的应用

解放战争时期“统一战线”,这个在马克思列宁时代就如此,巴黎公社领导人不只有马克思主义者,列宁十月革命前不只是布尔什维克,革命后一段时间依然如此,直到后来比如社会革命党主动离开。
49年以后是无产阶级专政条件下“继续革命”“资产阶级就在共产党内”。
这是托洛茨基不断革命论的一部分

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8#
发表于 2013-12-31 11:18:54 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2013-12-31 11:29 编辑
水边 发表于 2013-12-31 09:13
我想大部分读者对于空对空的论坛灌水没时间没兴趣,红中网上已经有无数的探讨毛主席贡献的文章了,楼主何不 ...


你们这里很多文章不过是炒饭有些纯粹是怀旧
当然也有些质量比较高的文章
如果你说要我看这里的每篇文章还要带着学习的态度,那是太可笑了,还不如去读毛泽东选集,但是读选集有什么用呢,关键是要掌握毛泽东的基本思想观点方法。
就如我叫你们去读托洛茨基浩如烟海的著作一样,显然是没有必要的,你们至少需要了解托洛茨基的基本思想观点和方法,而这里很多人对托洛茨基几乎一无所知,要么就是斯大林或毛时代给托派下的结论的反应。

我在这里批评毛的某些观点和做法,希望不要重蹈覆辙了,就这么简单
当然你们不服,没有关系,其他看客可以比较认识,选择他们认为正确的观点,这是我希望看到的,我认为毛的思想不适合当前的社会历史条件。
你也就不要叫我看什么什么文章,你如果可以的话,你大纲式地说说毛的思想到底是什么,和马列主义到底什么关系,那些继承了马列主义思想,那些是他真正独创的。请你帮我总结一下你所谓的毛泽东对马列主义思想的贡献。
如果你真的要推荐一部你认为比较全面反映毛泽东思想的著作,请推荐,比如我推荐你读托洛茨基的《不断革命论》《被背叛的革命》等几部就能了解托洛茨基的基本立场观点方法了。

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9#
发表于 2013-12-31 16:33:50 |显示全部楼层
signal 发表于 2013-12-31 15:44
很可笑,短文一条条列出老托的理论观点进行了批判,你辩护就是了,还需“引用托洛茨基的言行”吗?
你讨 ...

你列出的东西出自什么地方,是托洛茨基那本书讲的?

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10#
发表于 2013-12-31 20:14:43 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2013-12-31 20:29 编辑
水边 发表于 2013-12-31 16:59
大家为什么不愿意有时候跟你说下去,是因为我们经常不在同一个历史位面,跟你的对答对于更广义上的宣传工 ...


首先你又念颂歌一样地赞美了毛泽东或者其思想,一点实质性的东西也没有讲,就是毛主席伟大,或者毛主席伟光正。毛泽东思想无所不包,非常深刻,很难一二句讲清楚,我想对于一个对毛泽东思想一无所知的人可能确实一二句讲不清,但是对于对毛泽东思想多少也系统学习过的人你这样说就可笑了,我一方面不过也是想看看你是如何理解毛泽东思想的。另一方面看看我的理解和你的理解有多少偏差。
你推荐的书,是英文,当然我能看懂英文,但是我希望是中文的,这是一,其次我要你推荐的是毛泽东的书,不是别人对毛泽东的看法的书(可能是我上面的帖子表达不清),就如我推荐你们看托洛茨基的那本书一样。当然你最后说看毛泽东的选集,至少说到点子上了,老实说吧,作为一个党教育下的人,我们可能没有被教托洛茨基思想,但是毛泽东思想是一定学到的,你可能会说当前的伪共教育体系教育是阉割毛思想,但是我不这样认为,因为我认为党教育中马克思理论的基本东西比如历史唯物主义剩余价值论等都是很正确的,只不过他们最后还是强调要学习邓小平理论,撇开邓小平理论,我们学到的马克思列宁毛泽东的东西都是基本的东西,是符合实际的马克思列宁毛泽东的东西的。所以或许我没有去完整地再读一遍资本论,但是我对资本论的基本东西都是掌握的。
如果你希望用毛泽东思想来教育我或者这里的其他网友
我还是请你不妨把毛泽东思想的基本观点大纲式地说说
就如恩格斯概括马克思的思想有两个发现历史唯物主义和剩余价值论一样,你概括一下毛泽东思想到底有那几个方面并且是毛泽东的独创。
历史唯物主义和剩余价值论,其实也可以很简单地阐述一遍
难道不是,难道毛泽东的思想还比马克思丰富?
历史唯物主义就是生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,生产关系对生产力有反作用,上层建筑对经济基础又反作用,难道不简单吗?但是要发现它确实不是一个简单的事情。恩格斯就概括性地说明了这个规律,“正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。”

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