文革初期，日本对中国文化大革命是一无所知吗 ？

老汉

和你讨论，500年也讨论不完一个主题，不要东拉西扯，把不是一个范畴的东西也拉出来讨论，不怕小学生笑话！反毛，就是编造、污蔑、把毛搞臭，削弱他的理论在人民中的影响。在理论上的研究、讨论，能叫做“反”？西方经济学早于马克思，是马克思对西方经济学的不同看法，也有人认为西方经济学是对的，理论、学术上不同看法，能扣个帽子叫“反对”？
在这样的无赖讨论，老汉没有必要陪你，你也不会长进，我也学不到东西。

老汉

你把理论、学术不同的观点，认为的反对或攻击别人？这大概是你潜移默化地学了苏联的一套做法，把不同观点的，当做敌人抓起来。毛泽东的观点是，让人说话，天不会塌下来。以及文革中的“四大”。我的这些话你是不会同意的，因为你的思想已经固定、僵化。就是你对毛泽东的如此不公正，我也没有骂过你是右派。我们是在公平地讨论问题。
  我们讨论中的有一个问题：一党专政、官僚体制，说到底是专制独裁好，还是民主好的问题，认为是民主比专制独裁好，如果你也认同，这就是我们的共识。至于列宁、斯大林、毛泽东都已经过世，你一定要说毛泽东是专制独裁，我用事实说列宁比毛泽东更专制独裁，而毛还是跟他们学的，以后（我已经举事实）毛泽东在不断改进共产党的体制问题，虽然没有成功，但至少他明白了问题所在，他提出了无产阶级专政下的继续革命理论。我们争论这个问题，目的为什么？如果是为了今后的革命少走歪路，我们应该在反对专制独裁上多下功夫，在争取民主上多宣传，形成一个浩浩荡荡的革命队伍。那一个领袖搞臭了，都解决不了实际问题。所以我劝你，不要在毛泽东身上下功夫，找毛病。说实话，我可以举出来实际例子会比你多，把领袖搞得臭臭的对谁有好处？

老汉

你是把人格攻击和理论、学术的不同观点，都认为是攻击或反对对方，反对对方的观点和反对人身是不同的。
二。立场问题，非常的主观，就像很多人都说自己代表了劳苦大众的立场，但事实相反，况且按你你的观点，和自己立场不同，只要不付诸于行动，也允许发表他的观点。
三、你除了搞臭斯大林特别是毛泽东这里面包括有这个毛病的列宁和托洛茨基吗？你成天的找些国内国外的右派文章来攻击、贬低毛泽东思想，这就是你马克思主义的态度吧！而且非要把一党专政、民族主义等东西加在毛泽东的头上，这些东西来自苏联，你却只承认来自斯大林不是列宁，原因很简单，你的祖师爷和列宁是一条船上的，如果攻击了列宁等于攻击了托洛茨基，于是脏水只能斗泼给斯大林了。毛泽东是第一个发现来自苏联的这些东西是错误的共产党领导人，也是唯一一个付诸行动要消除他的人，虽然从结果上是失败了，但我们至少知道一点，毛是和今天的中国这套体制格格不入的，而你则用毛失败的结果，来证明什么在今天的一切都是毛的东西，是荒唐可笑的，就连当今的统治者都不承认自己是毛指导路线的后继者，他们只承认毛革命时期路线的正确性既是他们统治的合法性，而对毛的颠覆性的文革称之为走了弯路，而他们是拨乱反正。如果你讲不出道理，就给别人戴上帽子。作所谓阶级立场定性，这种方式是法西斯才有的。你可批评毛泽东，但不能无中生有，把毛泽东本人也认为是坏的东西，你也说是毛泽东独创的。你才是感情用事，盲目崇拜，明明是列宁托洛茨基独创的东西，非要转移到毛泽东的头上，而且毫无事实可言，我对列宁问题是用事实说话的，你却死不承认，难道这是正确的态度？我不知道今天究竟谁是右派？反正我不是中国左派。你对毛泽东是胡搅蛮缠，我对列宁是以事实讲话。
  为什么托派抓住毛泽东不放，还以冠冕堂皇的说辞，批评是为了总结经验，避免以后不犯错误，但为什么不总结一下始作俑者列宁的经验教训？因为托洛斯基和列宁是同朝为官，而且两个人地位也不相上下，列宁有了错误，托洛斯基也跑不了。托派把今天社会主义失败的根子要强加在斯大林特别是本身就是苏联模式的受害者毛泽东头上，而和大搞一党独裁专制野蛮欺压镇压工农的始作俑者列宁、托洛斯基却毫无关系，说得通吗？你能说斯大林的一党专政、民族主义不仅是继承列宁的，而且就连后期否定斯大林恢复列宁主义的赫鲁晓夫之流依然搞的是这一套东西， 当然斯大林有一点不是继承列宁的：废除了列宁所谓的特殊资本主义的新经济政策、恢复共产党搞公有制、计划经济，而不是类似当今中国的共产党领导的特色资本主义模式。
  托洛斯基主义不断革命论搞了成百年了，这个理论应该改为不革命论了。作为一个革命理论但又是一个不和革命实践相结合的理论，没有实践的检验，他可永远称之为永恒的真理。这样的理论至多是和宗教一样，毒害人民、麻痹人民！但可惜的是托派信众甚微，想多毒害几个人都做不到，最终自说自话聊以自慰罢了。