卞仲耘丈夫发表声明拒绝宋彬彬的道歉：杀人者丧天理

马列托主义者

如果继续文革，只会导致更多的悲剧，还不如提早结束。换个方式

bapl

文化大革命始于1966年，当年的8月8日，中共中央八届十一中全会通过了《中国共產党中央委员会关於无產阶级文化大革命的决定”》（即「十六条」）。「文化大革命」 一语首次出现於公开的”中国共產党中央委员会”决定裡，无產阶级文化大革命全面开始。「十六条」裡说这次运动的目的，是「斗垮走资本主义道路的当权派，批 判资產阶级的反动学术『权威』，批判资產阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利於巩固和发 展社会主义制度 」，   并做出了「『敢』字当头，放手发动群眾」「让群眾在运动中自己教育自己」「要用文斗，不用武斗」等规定。
文革、文革，就是在文化上的革命、破旧革新，而不是让你宋彬彬去拿武力革谁的命的？谁让你武力革命去了？毛主席让你武力革命去了吗？毛主席说“要文斗不要武斗”你怎么擅自去武斗？武斗的操纵者究竟是谁？恐怕少奇笑贫同志最清楚吧？

bapl

宋彬彬道歉，公知们想来黑文革，结果牵出来带头打死卞校长的是邓大小姐，今天各大网站道歉的头条都被撤了。这会知道他们为啥要学西方人信基督了吧。杀人放火巧取豪夺后，道个歉，忏个悔，然后屁事没有了。

天道

“毛泽东对宋彬彬说：“要武嘛”。“1966年8月18日之后，北京市又有1772人被红卫兵活活打死，其中包括很多学校的老师和校长””。
看完这个帖子，这里才是楼主想说的，对吧？终于把打砸抢在这里很牵强的跟毛主席联系到一起了！不过，毛主席的“炮打司令部——我的一张大字报”也是在这一天发表的，全文如下：
“全国第一张马列主义的大字报和人民日报评论员的评论，写得何等好呵!请同志们重读这一张大字报和这个评论。可是在50多天里，从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也!联想到1962年的右倾和1964年形“左”实右的错误倾向，岂不是可以发人深醒的吗?”

天道

宋彬彬的道歉演砸了、穿帮了，有人恼羞成怒了，竟将90多岁高龄的卞仲耘丈夫抬了出来签字拍照。呵呵，我对这位90多岁高龄老人曾有过的遭遇除了深表同情外，还对他的身体健康状况担忧，谁这么没人性不让老人有一个好心情来度过晚年把深埋在老人记忆中的十分痛苦清晰的展现出来并能逻辑层次分明的拒绝道歉？楼主啊你怎么只是对老人拍照啊，反正你已经打扰了老人，录个哪怕只有三秒钟的视频放在这里不是更有说服力吗？噢，这楼主不会不知道卞仲耘丈夫的身体健康状况吧？

bapl

马列托主义者 发表于 2014-2-2 12:19
如果继续文革，只会导致更多的悲剧，还不如提早结束。换个方式

《人民日报》一九六六年九月五日社论

毛泽东同志说：“凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判”。“但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的”。这就是说，要有脑筋，要用文斗。

在无产阶级文化大革命中，学会文斗，学会动脑筋，这是一件大事。

毛泽东同志历来告诉革命的人们，要善于用脑筋。他指出：“必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。”毛泽东同志这个指示，对我们当前的无产阶级文化大革命说来，同样是非常重要的。

我们知道，敌人对人民是不会宽恕的。我们提倡文斗，不是要宽恕敌人的罪恶活动，而是为了真正从政治上、思想上把人民的敌人彻底斗倒，斗垮，斗臭，使他们威风扫地，永世不得翻身。

文斗，就是要充分揭露，深刻批判，把一切牛鬼蛇神的反动言行摆在光天化日之下，用这些反面教材，来教育群众，教育年轻的一代。这样，才能大大提高广大群众的阶级觉悟，团结一切可以团结的人，把无产阶级的敌人，人民的敌人最大限度地孤立起来。这种文斗的办法，是无产阶级的敌人，人民的敌人所最害怕的。

无产阶级文化大革命，是一场极其尖锐、极其复杂的阶级斗争。要取得这个革命的胜利，无产阶级的先锋队伍，必须在斗争中，活学活用毛泽东同志的著作，活学活用十六条，学会在无产阶级专政条件下进行阶级斗争的本领。

人民的敌人是不会自动退出历史舞台的。我们主张文斗，是因为我们依靠群众，信任群众，是因为真理掌握在无产阶级的手里，相信用文斗的办法足以制服敌人。同时，强大的国家机器掌握在无产阶级手里，我们不怕人民的敌人捣乱。如果敌人胆敢动武，触犯无产阶级专政的刑律，那就坚决依法制裁。

用文斗，不用武斗，这是党在无产阶级文化大革命中的一项重要政策。我们一定要坚持这个政策，贯彻执行这个政策。

bapl

马列托主义者 发表于 2014-2-1 21:59
毛派自己应该对文革有个批评性的态度了

要文斗不要武斗就是民主宪政精神的体现（转载）
阶级斗争不仅仅是武斗，也可以文斗，欧美的议会斗争就是阶级斗争，都是文斗。文革采用的斗争方式就是文斗方式，就是民主方式，右派最嫉恨的不是斗争的方式，而是民主的本质应用，惧怕工农平民参政，失去自己高高再上为所欲为的权利。 文革文斗虽然不太规则但本质上是采用了和解方式，采用了民主方式，文斗走形是其实是和国民的民主素质有关，国民民主素质不高，不仅仅平民如此右派知识分子更是低下。另一方面也是和官僚子弟带头破坏有关。 毛虽然纵容默认左派武斗但这也是迫不得已的情况，武斗已经被官僚子弟挑起只好被迫迎战了，况且平民第一次参政需要扶持。文革文斗虽然不完美，但总是比封建皇权不允许工农平民参政的体制进步的多，允许工农平民参政已经标志着国家从根本上进入民主宪政行列。





   真正的民主社会，健全的社会就是需要社会各阶层来同时参与到国家权利的决策中，无论是工农平民，还是酱香王候，都要按照能力和群体多寡在权利机关占有一席之地。这才是公平的合理的。否则如果一方独大就成了垄断局面，一旦垄断社会必乱。中国平民历来没有直接参政，这是中国不能实行真正民主的一个缺陷。文革提倡平民独立，平民自由，直接提拔平民进入国家权利机关弥补了历史中国民主进程的缺陷。这是进步的有历史意义的。
   随着土改运动的终结国家进入文革时期，旧有的封建结构已经砸烂，社会阶级斗争由武力方式已经开始步入和平解决的过程。新生的官僚阶层虽然封建性不小，但毕竟是一个战壕里打出来的，也为推翻封建地主阶层做过贡献。还是多少有功劳有感情的。毛至此提出了阶级斗争采用文斗的方式，他把当时的社会矛盾分为，敌我矛盾，人民内部的矛盾群众和官僚阶层的矛盾。这一斗争方式还是符合当时的社会情况，本质上是和解的。是推动国家的进步和建设的。这也和当今欧美的议会斗争方式如初一辙。都是文斗的方式，议会内有阶级之分，但议会斗争完全是语言上的辩论。阶级之间有斗争有合作。通过辩论文斗的方式让公众了解推选最优决策。
     毛于文革的初衷主张文斗，不是武斗。采用民主方式解决各方的利益分配。毛其实在延安整风时期就是采用文斗的方式，文革的本意也是采用这一历史整风运动的方式。但是这一美好的愿望先是被高干子女破坏了，高干子女开创了武斗的先例，以致后来文革无法控制，发展成大规模的武斗。发展成各样的武力批斗，将文革引入一个乱局。毛虽然也对武斗有过赞扬但并非本意。毛主席又说，祸害最大的，是高干子女，其实指的就是如此武斗乱局的祸头了。这话，无论过去还是现在，都是真理。（如果不明白文革的武斗起源过程可以参看，红色贵族联动覆灭记，http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=7946741一文或看当今社会之风云垄断财富者）。他们是历史的，当代的破坏者。是中国民主进程的绊脚石。
     毛在文革后期已经开始构建，左中右的社会大和解进步格局，扣押了一批极左派，解放了一批极右派。让中间派执掌国家权利。文革后期经济政治上显现出焕然一新的面貌。
     如果按照这样的和解格局发展，国家的和谐发展健康发展指日可待。可惜天不作美，一场极右派为主导的政变破坏了这样的美好格局，打断了中国的民主进程。破坏了合理的权利平衡。
   文革的初期让儿子破坏了，文革的后期让老子破坏了。可惜中国的民主进程硬生生的推迟了30年。现在到了该重新认识文革的时期了。认识文斗不要武斗的民主方式的文革思想了。平民有权利公开批判官僚阶层，有权利进入国家权利机关执掌权利。官僚阶层也有权利为自己的施政纲领做辩护，谁压迫谁不许谁说话，不许对方执掌国家权利都是反动的。都是阻碍社会进步的。到是要被打到的。

bapl

反文革者必是反对民主宪政，否定“文革”的人，他本身就站在了无产阶级的对立面上了。全盘否定“文革”本身就缺乏科学态度，事实证明否定“文革”的人，他本身就站在了资产阶级的立场上了，其实质就是在“兴资灭无”。

马列托主义者

bapl 发表于 2014-2-2 18:30
《人民日报》一九六六年九月五日社论

毛泽东同志说：“凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应 ...

我们不怕人民的敌人捣乱。如果敌人胆敢动武，触犯无产阶级专政的刑律，那就坚决依法制裁。
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邓小平也没有被真正制裁，事实证明文革无法让要胆敢动武的敌人得到制裁，直到后来敌人动武进行了政变，为什么，因为人民没有能自由组织自由联合自由言论和普选，按照毛派的说法整个文革人民的敌人一直在捣乱甚至动武（武斗），得到了有效的镇压了吗，在毛在的时候，邓小平就复出过了啊

马列托主义者

直接提拔平民进入国家权利机关弥补了历史中国民主进程的缺陷
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谁提拔的，为什么要提拔而不是民主普选产生