毛托之争

马列托主义者

毛托之争的核心在二点
1反不反官僚主义（真反还是假反），官僚主义不仅仅是一个作风问题，本质是是不是自由组织自由联合自由言论选举，即反一党独裁和个人崇拜的问题、
2反不反民族主义，核心是是不是一国社会主义论还是马克思的生产力发达基础上的社会主义社会论和列宁的在生产力薄弱环节发起革命并在生产力发达基础上完成社会主义的不断革命论

托洛茨基是反官僚主义和民族主义的
毛泽东是官僚主义和民族主义
就这么简单
我找毛的毛病就是立足于批判官僚主义和民族主义的，而不是纠结于其他问题
那些在这里反对托的请你们就这些问题来认识甚至批判托，没有必要去搞些伪造的历史，什么托是军统或国民党关系，也不要搞什么托洛茨基曾经是什么派系，这些不重要。

马列托主义者

如果你坚持反官僚主义（不仅仅是作风问题上的反对）而且反对民族主义，那么无论你叫自己是毛还是托，你认为毛伟大还是托伟大都不重要，本质上以我的判断，你就是托派(即使你不承认），我们的立场是一致的

远航一号

所谓“官僚主义”，进一步，所谓“特权官僚集团”、新阶级或走资派，其产生的物质基础是脑力劳动和体力劳动的分工。不消灭脑体分工，再好的设计，再多的“自由”，都免不了“一切陈腐的东西都必然死灰复燃”的结局（马克思在《德意志意识形态》中语）。

所谓“民族主义”，其物质基础是世界资本主义体系中各个民族国家间的竞争。在世界资本主义体系灭亡以前，也是不可能完全消除的。所谓“一国建成社会主义”，就是在世界革命失败的形势下，局部发生社会主义革命的国家不得不在世界资本主义体系中生存下去的权宜之计。当然，客观形势决定了，这种条件下，复辟的倾向必然是巨大的。所谓“无产阶级专政下继续革命”就是努力试图通过内部革新，特别是以内部的群众运动来扼制官僚化的倾向，力图坚持到下一次革命高潮的到来。当然实践证明，在世界资本主义体系内部“生产力发展的空间”尚未全部枯竭的情况下，此计也难长久。

对于中国革命和世界革命来说，现在的主要问题是，世界资本主义制度是否客观上已经进入了结构性危机，从而已经丧失了自我更新的能力，因而一国革命可以比较迅速地转变为世界革命？

老汉

“我找毛的毛病就是立足于批判官僚主义和民族主义的，而不是纠结于其他问题。”
好啊，你专找毛没有的毛病，这些都是列宁和托洛斯基都有大大地有的毛病，为什么不找？
我给你举例说明过列宁托洛斯基是抓人杀人、专制的大大的官僚主义，毛泽东是想改的，要说毛泽东的官僚体制也从列宁那里继承的，马列托为什么不挖根子？
  毛泽东是所有社会主义国家中最讲国际主义的，还是无私的（马列托认为无私不是国际主义。）列宁和了托洛斯基是大国沙文主义，口头上的国际主义，实际上的大国沙文主义，我已经用例子说明过。

马列托主义者

远航一号 发表于 2014-2-3 12:30
所谓“官僚主义”，进一步，所谓“特权官僚集团”、新阶级或走资派，其产生的物质基础是脑力劳动和体力劳动 ...

如果你说的两个客观条件都达到了还需要革命吗
正是有这些问题，所以需要托洛茨基的不断革命，消灭脑体差别也是不断革命的一部分，在时间的上不断革命就是消灭官僚主义脑体差别农村城市差别等，空间上不断革命就是消灭民族主义（不能对帝国主义妥协），一旦妥协，必将资本主义复辟