“对二合为一的再认识”的一些不同看法

迭飞

请看现实生活中二合为一丰富例子：

天地，古代举行婚礼，一拜天地，二拜高堂，三拜夫妻，说明古人是很懂得二合为一的，比今人聪明得多。这里出现了三对二合为一，天地、高堂、夫妻。

有人非得强调矛盾主次方面，说什么矛盾有两方面，一方是主要的，另一方是次要的，那么，好吧，请你把以上三对二合为一说一说，哪为主，哪为次？你如果把你自己说成主，你的妻子说成次，回家怎么向你的妻子交代，我想可能会挨抽。也许挨顿臭骂就清醒过来了吧。呵呵。

东西，南北，宇宙，男女，老少，阴阳，上下，左右，矛盾，进退，生死，敌我，攻防，中外，古今，国家，没有国，哪有家，国与家二合为一；抗美援朝，保家卫国；救党保国，匹夫有责；网站，是网与站的结合，二合为一；网友，是网与友的结合，二合为一；夫妻，是夫与妻的二合为一；君臣是君与臣的二合为一；父子是父亲与儿子的二合为一，你总不能说，我只要父亲，或我只要儿子，只能两者都要。

那怕我们的网友中，很多也跑不出二合为一范围，如：林林，两个林，二合为一林林；天道，天空与道理二合为一；迭飞，迭加与飞翔二合为一；老汉，老头与汉子二合为一，你总不能说，只要老头，或只要汉子，只能两者都要；忠德，是忠与德二合为一，两者都要，既要忠，又要德。红色中国网上反对二合为一好汉们，请你试试把你们的网名拆开来行不行得通？如果行得通，我自认输了。如果你真要反对二合为一，认为二合为一没有可取的地方，就请老老实实从这一步开始吧！

即使颜色中也离不开二合为一：红白，蓝黑。情感中也离不开二合为一：愤怒，悲伤，愉快。距离中也离不开二合为一：远近。速度中也离不开二合为一：快慢。

二合为一可以变化出无穷无尽的新生事物：飞船，是飞机与船舶的二合为一；骡子是马与驴的二合为一；果梨，是苹果与梨子的二合为一。二合为一可以使世界更丰富，不会僵化，是显而易见的。现在有网友却反过来说，二合为一是僵化，我真不知道这样的网友是聪明还是愚笨。他显然忘记了，连他这个网友也是网络与朋友的二合为一。我看，是他的脑子发生了僵化，而不是客观事物发生了僵化。客观事物永远是变化无穷的。二合为一，永远是与天地永存的。

请大家考虑一下，是一分为二，还是二合为一更接近反映客观事物的本质？显然，是二合为一。大家试试看，能不能把上述客观事物统统倒过来一分为二地描述一下？恐怕办不到，一句话：不符合人们的思维习惯。不信试试看：

父母，是父亲与母亲的一分为二；夫妻，是丈夫与妻子的一分为二；父子，是父亲与儿子的一分为二；人们不骂你是神经病才怪呢。

仅管我们知道一分为二是宇宙当中的普遍规律，但人们生活习惯中更加乐于使用的是二合为一思维方式，由此形成了丰富多彩的语言和文字。上述所列举的文字和词语，仅是生活中二合为一极小部分，还有很多没法概括进来。但奇怪的是，人们总把一分为二说成是马列主义，把二合为一说成是修正主义，我也没法回答，只能说是一种偏见吧。

即使是马列主义也是马克思主义同列宁主义的二合为一。他们天天在说马列主义，而不知道，他们本身在天天重复着二合为一。岂不可笑？

走在马路上，马路就是马与路的二合为一。只不过现在路上没有马车了，但马路这个词语留存了下来。上网是上与网的二合为一。回家就是回去与家庭的二合为一，你总不能说，我回了，家不要了。总得把两者结合起来。我真怀疑，网上这些反对二合为一的家伙可能都是一些只要回，不要家的人；或只要网，不要上的人，他们整天泡在网络，连下网的乐趣也没有了。呵呵。

迭飞

老汉网友，到现在为止，您还没有报出您的年龄。如果您比我大，就请直说，我准备退出同您的理论。

迭飞

再复林林网友：上层建筑一定要适合经济基础规律，就是对二合为一的最好注解。上层建筑经济基础二合为一，就是人们所要的社会。不能二合为一就必然产生动荡。就像我们现在面对的社会一样。最终，两者必然会走向合一。至于到底是上层建筑去改变经济基础，使之与自己二合为一，还是经济基础改变上层建筑，使之与自己二合为一，就要看双方力量对比了。当上层建筑力量大于经济基础力量时，就会发生前者情况，当经济基础力量大于上层建筑力量时，就会发生后者情况。究竟往哪个方向演变，现在还不好说。还是不要让毛邓对立吧。请站到我的观点一边来。

迭飞

回复天道网友，马克思同意不同意，你怎么知道？还不是同我一样。你提出造反有理，实在是太好了。我早就研究过了，造反是由造次与反正两者组成。反正不就是合的意思吗？一反一正就是合。造反有理，就是造次反正有理。就是合有理。瞧，你举的例子恰恰证明了我的观点正确。合确实大值得研究。二合为一是宇宙普遍规律。一分为二现在已经把人们搞得晕头转向了，包括你在内，居然举了个有利于对方的事例，只有二合为一才能拯救人的思维。天道网友，既然你那么相信天道，还是站到我的一边来吧。

迭飞

回复林林网友，我到现在才闹明白，原来你是在把邓小平同毛泽东划成两个对立的阶级了。他们的路线对立，但人不一定属于对立的两大阶级-资产阶级与无产阶级。你这样的说法，毛主席同意吗？我可以明确告诉你，你的观点我不同意。我在拼命把两位伟人拉在一起，你在拼命把他们分开，真不知你是安什么心？

天道

在这里你这样解释汉字“合”？马克思同意吗？马克思使用的文字也是这种结构？我的老天！马克思主义是科学，怎样运用马克思主义科学是使用者的事。马克思主义千头万绪一句话”造反有理“，这是毛主席根据马克思揭示的剩余价值得出的结论。马克思的历史唯物主义也告诉全人类”造反前途光明“。

林林

迭飞
马克思恩格斯号召：“全世界无产者联合起来。”，讲的很明白，是无产者联合起来， 而不是无产者和资产者联合起来。而你呢， 搞起毛主席和邓小平联合起来， 简直连90后的年轻人都感到好笑。用合的分解来解释， 人一口， 那是典型一个人，不知你还挺会解释， 解释结果不三不四。你是先定你的观点， 然后拿马恩语录来为你所用。说难听一点， 你的观点就是修正主义观点， 跟邓修没有两样， 所以你一直为邓辩护。

远航一号

责任编辑：远航一号。老汉同志的文章被埋没在下面了，今天才注意到。抱歉。

迭飞

马克思在政治经济学批判序言中有一段关于经济基础与上层建筑之间关系的话，想必大家一定很熟悉，这里就不加引用了，那里说到适合的地方可不止一处。适合就是合。我找了一下，说到斗争，明确的地方，可以说一处也没有。说明什么呢，说明人们对马克思误解了。马克思重点在强调上层建筑一定适合经济基础，不适合，就会发生革命。革命结果仍旧是使上层建筑适合经济基础。所以，这个合才是马克思学说的中心和精华。仔细看看合字，上面一个人字，下面一个一字，再下面一个口字，说明什么呢，说明每一个人都有一张口，有口就要吃饭，就要发言，发言就是人与人之间斗争。说明，这个合字本身就包含了斗争的意思。再看斗争两字，是不包含合的。因此，光强调斗争，就会产生片面性。就难以团结起来联合起来。马克思恩格斯号召：全世界无产者联合起来。有个合字。没有号召全世界无产者斗争起来。就是因为这个联合实在对无产者关系重大。我过去对左翼大佬从来不作研究，对他们盲目追随，只要是大佬，我一律捧场，后来，发觉不对头了，他们只强调斗争，不强调联合，斗啊斗，大佬与大佬也斗起来了。两个大佬我都拥护，他们斗起来了，我实在是无所适从。我这才明白，片面强调斗争，肯定会出问题。斗到最后，甚至只有两个左派存在，仍旧会发生斗争。看看右派，他们怎么处理同右派，甚至同左派之间的关系，我深受启发。他们内部是抱成团，对外部，只要对方大方向是赞成司法独立，反对腐败的，他们一律不作批判和斗争。他们懂得借力打力。反观我们左派内部，因为谁能当旗手，谁不能当旗手，吵得不可开交。实在寒心啊。

天道

噢，原来你是把建立统一战线搞成二合为一了，毛邓在路线上是对立的、不可调和的阶级斗争，如果说在国家大敌当前暂时放下路线争斗，勉强认为可以，但绝不是毛邓的二合一，毛主席将命危的中国从死亡线上拉回来，邓小平又将中国赶进生死存亡的境地，目前状况完全是邓一手造成的，邓置中国进死地还得靠毛泽东思想而后生。