九、“大公无私”的“公”与“私” “人性自私”是资产阶级信徒最理直气壮的“真理”。无数“聪明一世”的“精英”，嘲笑共产主义，张口便“理直气壮”地质问你：人不自私吗？左派很多人扪心自问，自己思想中也确存资产阶级意识，故而在弘扬“大公无私”文化中显得底气不足，时而有 “自相矛盾”的痛苦。既然人都有私心，又如何能做到“大公无私”呢，毛泽东就没有“私心”吗？毛泽东也是人，他能独立于“人性自私”的天性之外吗？这是左派思想中的一个“纠结”。 “公”与“私”是一对矛盾，辩证地看，“公”与“私”是对立统一的，客观地说人都有私心。生活中我们常看到这样的人，只要自己吃的好玩的好，老婆孩子父母的生活都不管，这是极度的自私，其“私”的范围只自己一人；有的人“私”的范围大点，圈入了自己的家人，家人的利益受到侵害，他能挺身捍卫，而家庭外他人的利益冲突，他就事不关己了；还有的人“私”的范围再大些，惠及到朋友族群，在朋友族人遇到困难时，他把这当自己的私事一样全力应对。因此是人都有私心，不过是私的范围不同而已。毛主席有“私心”吗？我认为毛主席有“私心”，所以苏联侵占珍宝岛时“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。这就是毛主席的“私心”在起作用，激起他老人家发怒，要坚决回击，把珍宝岛夺回来。 美国黑人遭受种族隔离，种族歧视。毛泽东1963年8月8日发表《呼吁世界人民联合起来反对美帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》，北京随即在人民大会堂举行了声势浩大的声援美国黑人斗争的群众集会。这也是毛泽东的“私心”在起作用，激起了他老人家要维护他的“私利”。结果：不到一年，1964年7月2日，美国总统约翰逊签署1964年民权法案，禁止在雇用人员、公用事业单位、工会会员资格以及联邦出资项目等方面存在种族歧视。美国的种族隔离、种族歧视从此在法律上正式被禁止。 原来毛主席的“私心”范围更大，他涵盖了整个国家，整个民族，甚至整个被压迫的无产阶级。只要损害国家民族和受压迫阶级的利益，都会激起他的“私心”捍卫国家民族和阶级的“私利”。 故“大公无私”中的“大公”就包涵了大家的“私利”，是大家的“私利”均得到保障，不受侵害，这“大公”中所包含的“私利”是不随心膨胀的，不掠夺他人的，必是有限的；而“无私”中的“私”是指“极端自私”无限膨胀的私利，剥削掠夺他人的私利。这种膨胀的私欲和剥削掠夺他人的私利，是不应该有的，这个“私”的存在必然危害他人利益，是要限制和消除的。所以，“大公无私”并不失去自己的私利，只是在保护自己私利的同时尊重并捍卫别人的私利形成“大公”；且反对剥削掠夺他人，无极端之“私”，无剥削之“私”，无掠夺之“私” 做到“无私”。 毛泽东时代提倡大公无私，大家为国家为集体努力奉献公而忘私，表面上看是吃亏的，但实际上国家把国民的财富用在国民的福利上，使国民享受免费的住房、免费的医疗、免费的教育，实现了人人公平地享有私利，基本公正地均分私利。人类社会的治理，国家政策的制定，说到底就是对社会财富国家利益的公平分配和公正管理，毛泽东正是从哲学高度看透了这一辩证关系。反观“改革开放”的三十年，走资派像用激素催猪一样地催养人的私心。教唆人们都挖空心思地捞钱。促使社会丧失道德伦理，突破各行底线，不惜采取坑蒙拐骗、制假售假，甚至卖淫贩毒、杀人越货的极端手断获取钱财。“人间正道私有化”都来争私利，持权者凭借着手中的权力，由起初的多吃多占发展到大肆抢劫，乃至公然抢劫。结果把老百姓过去享有的免费住房、免费医疗、免费教育都“争”掉了。“私有化”实质是追求“无私”，绝大多数人又回到了水深火热的无产阶级状态，吃二遍苦，受二茬罪。以“私”为目的求“私利”，最终却导致大部分人应该享有的生活资料的“私利”丧失，成为失去私人利益的“无私”者。可见是“大公无私”好，还是“部分先富”好？用唯物辩证法分析，要保证每个人的“私”就必须提倡“大公无私”。以“大公无私”的态度去消灭“私心”，则“私利”存；以“人为财死”的态度去争夺“私利”，则“私利”失。 用辩证法的哲学观点来看，正因为“人性自私”，“人不为己，天诛地灭”，所以当人类懂得了只有公有制，只有共产主义，只有人人为公，通过“大公无私”才能实现“大公有私”、“大公均私”，来满足人的“自私”和人的“为己”。 笔者前几年经常一个人去复印店印反对转基因主粮的宣传单，然后又屁颠屁颠地一个人跑到大街上或火车上去发，口里不停地重复高喊“免费的报纸，转基因毒粮问题，新的鸦片战争，请告诉每一个亲朋好友，转告每一个同胞，民族面临危难……”像一个卖报者。在车上常碰到好奇的青年问 “发这个宣传单赚多少钱？” “赚钱？自己花钱印，再自己花时间把它发给众人。” “那你是学雷锋，大公无私为人民服务啰。”他感到惊讶。 我很遗憾地告诉他：“你错了，我这不是无私，是自私的行为。如果我不唤醒大家明白转基因毒粮对民族，对每个人的危害，让大家一起起来反对它，我的子孙，我的亲人就要承受它的危害，就可能被断子绝孙。正是为了避免我子孙及亲人的‘私利’受到损失，我才用‘人性自私’‘伟大’思想指导我的行动，自己花钱，唤醒你们。我多么希望你们同我一样‘自私’啊！以眼前看，我是花了钱，是亏的，但从长远看，只要铲除了转基因毒粮商业化，避免了民族被灭绝，我的子孙亲人也受益无穷，我就是赚的，而且赚大了。我多么希望你们同我一起干这大赚的买卖啊。” 朋友们，这就是辩证法！不要忌讳说自私。当那些一根筋死脑子一定要用自私来认定人的本性，那我们就用唯物辩证法这个哲学武器来剖析这个私心。 不难看出，提倡要“大公无私”，其实质是追求“大公有私”、“大公均私”。让每个人的私利都得到保障。 十、人的世界观是从哪里来的？ 对社会是认同建立或支持公正、合理、平等的社会主义制度：公有制，还是认同建立或支持等级分明，贵贱有别的剥削制度：私有制，可以把人从思想上归纳为二类人，既，一类是具有无产阶级世界观的人，另一类是具有资产阶级世界观的人， 人的无产阶级世界观与资产阶级世界观是从哪里来的？ 辩证地看，人的资产阶级意识和无产阶级意识都同时存在人的思想中，不可能完全消灭其中之一，只是比例的多少不同。 在历史上许多残酷剥削压榨劳动大众的地主资本家有时也给一些落难者少量施舍赠与，做一些所谓的慈善。你不能完全否认他的真诚，但这点偶尔流露出的无产阶级善良意识，并没有主导他的思想，与他压榨劳动大众强烈的私欲比较，只是偶然的内疚或恻隐之心，对有利于他剥削劳动大众的私有制他是支持拥护的，故而在花几个小钱做点慈善这类的小善之举也还乐意，但是要推翻这个让劳动大众遭受苦难的根本制度——“私有制”，让所有人从此摆脱贫苦的大善之业，他就不支持，他就反对，甚至开始与人民为敌了，这正是其资产阶级世界观的政治作用，偶尔的慈善，丝毫不影响他占主导的资产阶级世界观。 同样的，在创建无产阶级政权，捍卫社会主义公有制的历程中也有不少共产党的干部战士，有时也想喝酒吃肉，偶尔也吃的好点奢侈一回，找老婆也想找个漂亮的，满足一下审美心愿，这些有时表现出来的资产阶级意识，也是真实存在的，但与他维护社会主义公有制，追求公平正义的信仰这些无产阶级意识比较，这点资产阶级的小情调也并不主导他的思想，在需要捍卫国家民族利益和无产阶级人民利益的时候，他毫不犹豫地站在无产阶级立场上，为捍卫无产阶级政权，维护社会主义公有制牺牲自己的一切，这正是其无产阶级世界观的政治作用，偶然的享受，也影响不了他占主导的无产阶级世界观。 所以无论这个人，是无产阶级世界观还是资产阶级世界观，其思想意识中都同时存在着无产阶级意识和资产阶级意识，只是看哪种意识占据了思想主导，在无产阶级思想意识占据了主导，就体现出无产阶级世界观；在资产阶级思想意识占据了主导，便体现出资产阶级世界观。 什么促使不同的思想意识能占据主导呢？文化教育！ 不同的文化引导着不同的政治思想方向。 资产阶级文化以宣传剥削压迫为目的，资产阶级文化歌颂才子佳人，帝王将相，灌输“劳心者治人，劳力者治于人”，“三纲五常”“君臣父子”，宣传上等人的高贵和法权，确立社会等级，划分众人贵贱，鼓吹“出人头地”，提倡“个人奋斗”，形成“剥削有理”“压迫有理”的社会氛围，让剥削压迫的等级社会私有制深入人心，人人都有剥削他人的强烈欲望，而形成资产阶级世界观。维护这个剥削人的私有制。 无产阶级文化则以宣传社会公平正义，人人平等为目的，无产阶级文化歌颂劳动者，劳动光荣，劳动神圣，社会财富是劳动者创造的，劳动大众理当拥有和分享劳动成果，理当是国家的主人。社会民众经济平等，政治民主。确立人人平等的思想意识，树立大公无私，团结协作的集体主义价值观；形成“剥削可耻”“压迫有罪”社会氛围，让社会主义公有制深入人心，人人都有反剥削的正气，形成无产阶级世界观，捍卫社会主义公有制。 受不同文化的影响，有不同的教育结果，如人受无产阶级文化影响，会使其无产阶级思想意识得到强化，长期受无产阶级文化的教育，则可能让无产阶级思想意识占据主导，形成无产阶级世界观，形成世界观后，人的思想观念和政治立场会相对稳固，但是，也并不是绝对不变的，比如，有些党员干部过年过节吃的比平时好，偶尔奢侈一下是人之常情，可若是被资本家天天拉去喝酒享乐，并沉侵在封资修的文化侵蚀中，久而久之其思想中的资产阶级意识就开始加强，膨胀，此时他过去的无产阶级意识便逐步弱化，在与头脑中资产阶级意识交锋中败下阵来，资产阶级意识喧宾夺主控制左右他的思想，使其变为资产阶级世界观。 反之，形成资产阶级世界观的人，在受到无产阶级文化马克思主义的影响，毛泽东思想的教育，也可能从朴素的善良，认识到慈善馈赠等小善之举无法从根本上改变穷苦者的状况，公平正义的大道和无产阶级的大义，或许会点燃他为天下苍生谋幸福的理想之火，从而使追求公平正义的无产阶级意识占据主导，转变为无产阶级世界观。 看来，在社会文化环境发生变化后，不同的文化教育下，人的世界观是可能改变的。文化教育对形成什么样的世界观有重要作用。 |
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