| 这时期，毛泽东并不反对君主制度，认为皇帝像大多数官吏一样，都是诚实、善良和聪明的人；只是需要由康有为、梁启超那样的维新派帮助他变法改革。 毛泽东在东山学堂期间，除了努力学习，还坚持锻炼身体。每天早晨，他一起床就在围墙外的环校跑道上练习长跑。环绕学校有一条河，水深且宽。毛泽东坚持在河中游泳，搏击风浪。学校南面有一座海拔500米的东台山，毛泽东经常攀缘着一条崎岖陡峭的小路，登上顶峰，在山上的八角亭里休息一会儿，然后再跑步下山。 转眼间，一个学期将要结束了，谭咏春看到毛泽东成绩优异，胸怀大志，为了让他更好的成长，与李元甫校长、贺岚岗先生商量，推荐毛泽东到长沙驻省湘乡中学学习。谭咏春将此意告诉了毛泽东，毛泽东说出了家里无钱供应的苦恼，谭咏春忙说： “不要紧，我和几位先生推荐你去，吃公费。” 毛泽东听罢，欣喜异常，连声道谢。 后来在1936年，毛泽东在陕北的窑洞里对斯诺说： “我开始向往到长沙。长沙是一个大城市，是湖南省的省会，离我家120里。听说这个城市很大，有许许多多的人，不少的学堂，抚台衙门也在那里。总之，那是个繁华的地方。” 毛泽东在春节前回到了韶山，父亲毛顺生温和多了，他问儿子说： “你什么时间才能完成学业当上先生，回来光宗耀祖？” 毛泽东寒假期间到了外婆家，把他买的笔杆糖平均分给表兄弟们，最小的表弟吵着还想要，毛泽东说： “农民领袖李自成起义，与昏庸的官府作斗争，为的是使天下人均田均富。我们兄弟之间也要按均田均富的原则来分糖，谁也不能多分。” 毛泽东一说，小表弟也就不闹了。 在此期间，毛泽东和二姑家表弟贺晓秋相约一块儿去长沙读书。贺晓秋与毛泽东一块儿长大，且同在一个私塾读过书，同练一种字体，十分相投。可二姑不同意贺晓秋去长沙读书，她说： “还是留在家中吧，现在形势是一天一变，三天风四天雨，不能指望着读书来糊口，不能指望着把文章放进锅里煮了当饭吃。” 贺晓秋只好作罢。后来毛泽东在离开家乡时，改写了前人的一首诗，他将这一首修改后的诗，夹在父亲常看的账本里，以表达他一心向学志在四方的抱负和志向。诗曰： 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 毛泽东的老师李漱清读了毛泽东的留诗后，竖起大拇指称赞道： “好诗，好诗。石三伢子硬是有志气。” 据徐涛考证，毛泽东改写的原诗出自中国宋代以后一位叫月性的和尚所写的《题壁诗》：男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。 而据逄先知以及高菊村等人说，这一首原诗出自日本明治维新时期著名的政治活动家西乡隆盛：男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 另据郑松生考证，原诗出自与西乡隆盛同时代的日本和尚释月性，他在27岁离开家乡时写的《题壁》：男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。 此时的毛泽东已经读书甚多，他所看到的修改的原诗究竟是哪一首，目前尚难以断定，只有留待于以后新史料的发现了。 这种用改写别人原诗的创作手法所作的诗，在文学上被称之为“剥体诗”。后来，毛泽东在他一生60多年的诗词创作中，常常使用这种创作手法。 这正是：身入异乡为异客，伯乐誉为建国才。 一识中外豪杰范，雏凤清声凌空来。 欲知毛泽东到长沙如何发展，请看下一章叙述便知。 东方翁曰：我在上世纪90年代第一次看到《中国青年报》上有一篇文章说，《咏蛙》一诗为毛泽东所作。隔了没几天，我又在《中国青年报》上，看到一位专家则举证说，此 诗乃是清人郑正鹄所作。可是后来还有一些相互传抄的资料，依然说《咏蛙》是毛泽东的诗作。因此我在开始写作此书时，一直都不敢采用这首诗。其原因一是还没有把事情的原委弄清楚，二是一些人正在议论毛泽东如何如何的专制，甚至还在挖掘他专制的根源。如果我贸然采用了这首诗，不正好给那些持这种观点的人提供了依据吗？待到后来，我终于知道了，这首诗原是毛泽东在东山小学堂时对郑正鹄《咏蛙》诗的活剥之作，这才敢于采信了。斯时斯地斯人，如此活剥，是合乎毛泽东的性格的。 |
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