| 第7章 “吾国学制，课程密如牛毛，虽成年之人，顽强之身，犹莫能举， 况未成年者乎？况弱者乎？”“国力苶弱，武风不振，民族之体质 日趋轻细，此甚可忧之现象也。” 话说在1916年暑假，毛泽东并没有回家休息，他在杨怀中先生介绍下，和其他同学一起寓居在岳麓书院半学斋内学习。 有一天，毛泽东步行120里来到板仓杨先生家中。这是他第一次来板仓看望先生。 杨怀中先生的老家板仓，在长沙城北约50公里处，那里有一个丘陵地带，青山环抱，山势峻拔，隐珠和飘峰两座山遥遥相对，板仓就是夹在这两山之间的一个偏僻山冲。这板仓并不是一个山村，它实际上还分上下板仓，杨怀中先生的家就在下板仓屋。 毛泽东在板仓期间，以极大的兴趣浏览了杨先生的藏书，特别是杨先生订阅的那些新书报刊。毛泽东一边看，还一边和杨先生在一块儿探讨一些学术问题。 有一次，杨先生在闲谈中，他跟毛泽东谈到了距离板仓20多公里的地方，住着一位从日本留学归来的柳午亭先生，他还说，柳午亭先生是一位体育运动的热心倡导者和实践者。 说起来这位柳午亭先生不是别人，他就是后来人们熟悉的无产阶级革命家柳直荀的父亲。 此时的毛泽东正在悉心研究体育问题，他一听说附近竟有这等体育方面的高人，于是就按耐不住了，第二天他就让一位农民带路，去拜访了柳午亭先生。柳先生非常高兴地接待了他，两个人就体育方面进行了广泛的交谈。 毛泽东一回到板仓，就同杨怀中先生谈起了他此行的印象，他称赞柳午亭先生在体育研究和实践上有很高的造诣，有许多地方是值得效法的。 此后，凡是杨怀中先生在板仓家中度假，或是在长沙的“板仓杨寓”，毛泽东、蔡和森、何叔衡、罗学瓒等人总要登门拜访他，或请他解答疑难，或共同探讨人生哲理，或纵论天下大势，或畅谈相契政见，谋事今天，计虑将来，就这样，他们之间形成了一个以杨怀中为核心的无形的思想学术团体。 毛泽东非但结交长者和同龄朋友，他还善于结交比他年龄小的朋友，任弼时就是其中的一个例子。 1916年，毛泽东在学生阅报室里首次认识了任弼时。 任弼时，原名任培国，1904年出生于湖南省湘阴县，1916年考入湖南第一师范附属小学读书。他曾经在第一师范学生自治会组织的讲演会上，聆听过毛泽东所作的题为《反对列强瓜分中国》的演讲，这使他对毛泽东产生了好奇和敬仰之情。 这一次相识，毛泽东向任弼时介绍了学生自治会的情况，勉励他好好学习，锻炼身体，要能文能武，为改造中国和世界的伟大事业做出贡献。 任弼时此后更加勤奋学习，经常到阅报室和图书室读严复、李大钊等人的著作，参加毛泽东等人组织的学习和讨论。 1916年冬的一天，毛泽东约罗章龙去游麓山。二人自清晨8时启程出南门，冒着严寒，准备从朱张渡过湘江。 朱张渡，因朱熹和张南轩而得名。朱熹、张南轩具是宋代有名的学者和诗人，在长沙讲过学。湖南知识青年对他们都很熟悉。 毛泽东和罗章龙在朱张渡口的茶亭停留下来，他们讨论了朱熹、张南轩在湖南所留下来的思想影响。之后，他们又去攀登岳麓山的麓宫，傍晚时分才下山。 他们在过赫曦台时，看到了朱熹和张南轩的联句，毛泽东忽有所感，吟成了《五律》一首，诗云： 共泛朱张渡，层冰涨橘汀。鸟啼枫径寂，木落翠微冥。 攀险呼俦侣，盘空识健翎。赫曦联韵在，千载德犹馨。 毛泽东在湖南第一师范学校，也非常重视体育锻炼。 1916年12月9日，毛泽东在给黎锦熙的信中写道： 邵西仁兄大人阁下： 去冬曾上一函，所言多不是，得书解责，中心服之。前之所言，诚自知其不当。袁氏笼络名士，如王、梁、章、樊诸人，均坠其术中，以此联想及兄。其实兄尚非今所谓名士也。事务之官，固不同乘权借势之选，而兄之所处，不过编书，犹是书生事业，并事务官而无之，于进退之义何有？此弟之甚妄言也。辱教：学宜自造，不必因人；心情求全而去偏。此诸义者，皆书诸绅矣。又嘱以常常通信，心中无所见，有之矣，又以为不足质诸左右，增笔墨裁答之劳。今夏阅报，见兄“以国语易国文”一文，私意不尽谓然，拟发所见，以资商榷。又念于此道并无研究，一隅之间，自以为是者，未必果是，为此而止。今乃有进者：古称三达德，智、仁与勇并举。今之教育学者以为可配德智体之三言。诚以德智所寄，不外于身；智仁体也，非勇无以为用。且观自来不永寿者，未必其数之本短也，或以其身体之弱然也。颜子则早夭矣；贾生，王佐之才，死之年才33耳；王勃、卢照邻或早死，或坐废。此皆有甚高之德与智，一旦身不存，德智则随之而隳矣！夫人之一生，所乐所事，夫曰实现。世界之外有本体，血肉虽死，心灵不死，不在寿命之长短，而在成功之多寡。此其言固也。然苟身之不全，则先已不足自乐于心，本实先拔矣。反观世事，何者可欣？观卢升之集，而知其痛心之极矣。昔者圣人之自卫其生也，鱼馁肉败不食，《乡党》一篇载之详矣。孟子曰：知命者不立夫岩之下。有身而不能自强，可以自强而故暴弃之，此食馁败而立岩墙也，可惜孰甚焉！兄之德智美矣，惟身体健康一层，不免少缺。弟意宜勤加运动之功。弟身亦不强，近以运动之故，受益颇多。闻之至弱之人，可以进于至强。东西大体育家，若罗斯福，若孙棠，若嘉纳，皆以至弱之身，而得至强之效。弟始闻体魄、精神不能并完，且官骸肌络及时而定，不复再可改易，今乃知其不然。心身可以并完也，而官骸亦无时不可改易也。愚意如此，不知合兄之心否？余不多言，敬请 教安！ 小弟 泽东谨上 毛泽东主张“身心并完”，要“文明其精神，野蛮其体魄”。因此，他为了强壮身体，磨励意志，同时也为了保持学习时旺盛的精力，就刻苦地进行体育锻炼，并且持之以恒。 在第一师范学校前面宽阔的湘江，成了毛泽东常去游泳的地方。他为了结伴游泳，曾经贴出了一张启事，上面写道： 铁路之旁兮，水面汪汪。深浅合度兮，生命无妨。凡我同志兮，携手同行。晚餐之后兮，游泳一场…… 同学们看了毛泽东这则启事，纷纷报名，很快就组织了一支100多人的游泳队伍。其中尤其是蔡和森、张昆弟、罗学瓒等人更是经常和毛泽东一起来到湘江边游泳、畅谈。杨开慧也总是跟着。 毛泽东不但可以横渡湘江，还常常从猴子石游到相距几华里的牌楼口。深秋时节，万山红遍，岳麓山下的枫林披上了嫣红的新装。湘江的碧波，更加清澈晶莹。江面上，千帆竞发，百舸争流。这正是毛泽东游泳的大好时节，毛泽东和他的同学们，时而向前劈波斩浪，时而仰卧在水面上，仰视长空，注视着天空中那展翅飞翔、搏击苍穹的雄鹰。此时的毛泽东，身心充满了力量和信心。冬天，寒风刺骨，毛泽东毅然坚持到江中击水。这时，他磨砺的是意志。 毛泽东对长沙城里有学问的人，或是外地来长沙讲学的名流学者，一旦探知他们的消息和住址，也总是千方百计地去登门拜访、求教。 1917年3月，曾经积极支持和帮助孙中山领导中国资产阶级民主革命、并与黄兴等人有很深交往的日本友人宫峙寅藏来到长沙城，专程参加黄兴的葬礼。毛泽东得知这一消息后，就邀约1916年已经毕业、在外地教小学的同学萧子璋一起联名写信给宫峙寅藏，请求当面赐教。宫峙寅藏自号白浪滔天，所以毛泽东就执笔写道： 白浪滔天先生阁下： 久钦高谊，觌面无缘，远道闻风，令人兴起。先生之于黄公，生以精神助之，死以涕泪吊之；今将葬矣，波涛万里，又复临穴送棺。高谊贯于日月，精诚恸乎鬼神，此天下所希闻，古今所未有也。植蕃、泽东，湘之学生，尝读诗书，颇立志气。今者愿一睹丰采，聆取宏教。惟先生实赐容接，幸甚，幸甚！ 湖南省立第一师范学校学生 萧植蕃 毛泽东 上 萧植蕃就是后来的萧三。毛泽东执笔的这一件书迹，被日本友人一直收藏至今。 毛泽东在刻苦地进行体育锻炼的同时，还对体育理论进行了探索性研究，他以“二十八画生”为笔名，写了一篇长达7000余字的《体育之研究》。经杨怀中推荐，毛泽东寄给了陈独秀，陈独秀将其发表在1917年4月1日出版的《新青年》第3卷第2号上。 《体育之研究》共8节，开头还有一个前言。8节分别是：第一、释体育；第二、体育在吾人之位置；第三、前此体育之弊及吾人自处之道；第四、体育之效；第五、不好运动之原因；第六、运动之方法贵少；第七、运动应注意之项；第八、运动一得之商榷。 毛泽东在前言中写道： “国力苶弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。体不坚实，则见兵而畏之，何有于命中，何有于致远？坚实在于锻炼，锻炼在于自觉。……” “善其身无过于体育。体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也。体者，为知识之载而为道德之寓也；体育于吾人实占第一之位置，体强壮而后学问道德之进修勇而收效远；近人有言曰，文明其精神，野蛮其体魄，此言是也；欲文明精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明精神随之。意志者也，因人生事业之先驱也；运动而有恒，第一能生兴味，第二能生快乐。” 根据这样的道理，毛泽东对当时学校不重视体育的现象提出了批评： “吾国学制，课程密如牛毛，虽成年之人，顽强之身，犹莫能举，况未成年者乎？况弱者乎？观其意，教者若特设此繁重之课以困学生，蹂躏其身而残贼其生，有不受者则罚之。” 毛泽东还进一步认为，体育关系着卫国力量的强弱：“动以营生也，此浅言之也；动以卫国也，此大言之也。” 关于体育的作用。毛泽东列举道： “夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。凡各种之运动持续不改，皆有练习耐久之益，若长距离之赛跑，于耐久之练习尤著。夫力拔山气盖世，猛烈而已；不斩楼兰誓不还，不畏而已；化家为国，敢为面已；八年于外，三过其门而不入，耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者，固人生事业之先驱也。” 毛泽东写道： “三育并重，然昔之学者详德而略于体。”其结果是“偻身府首，纤纤素手，登山则气迫，涉水则足痉。故有颜子而短命，有贾生而早夭，王勃、卢照邻，或幼伤，或坐废。 毛泽东分析了“今之学者多不好运动”的原因，认为有四： 一是“无自觉心”。今日不为，他日将无以谋生。二是“积习难返”。“我国历来重文，动有‘好汉不当兵’之语。”三是“提倡不力”。四是“以运动为可羞”。忽尔张膊露足，伸肢屈体，此何为者邪？宁非大可怪者邪？深知身体不可不运动，且甚思实行，竟不能实行者；有群行群止能运动，单独行动则不能者；有燕居私室能运动，稠人广众则不能者。 毛泽东总结了自己从事体育运动的经验，认为体育运动“不重言谈，重在实行。”他提出“运动所宜注意者三：有恒，一也；注全力，二也；蛮拙，三也。”“运动既久，成效大著，发生自己价值之念。以之为学则胜任愉快，以之修德则日起有功，心中无限快乐。” 毛泽东在文章的最后一节“运动之一得之商榷”中，介绍了他自己创造的“六段运动”。这种体操共有6段：手部、足部、躯干部、头部、打击运动，调和运动。段中有节。 有一次，杨开慧在作文中写道： “要救国就要锻炼强健的身体。” 这句话正是毛泽东在《新青年》上发表的《体育之研究》所阐述的中心思想。 在杨怀中的学生中，毛泽东年龄较大，思想也比较激烈、深刻。因此，他给杨开慧的印象也最深。杨开慧尤其钦佩毛泽东的伟大抱负和深刻见解。 毛泽东的学问品行，也同样深深地吸引着杨开慧。每当毛泽东等人来家向父亲请教，杨开慧总是搬一条小凳，静静地坐在一边，成为一名沉默而热心的忠实听众。 一开始，杨开慧只是默默地听，听他们谈论治学、做人之道，研讨朝代兴衰，探寻救国救民真理。后来，逐渐加入了他们的讨论。 杨怀中对这个聪明的女儿很是看重，对她的介入也极为赞许，并不时向毛泽东等学生推荐女儿的学问。时间一长，杨开慧自然成了这批学生中的一员，和他们一起议论时事，抨击时政，并相互传阅笔记，交流心得体会，彼此之间都留下了良好的印象。 在长时间的接触中，杨开慧除了向毛泽东学习一些思想方法外，也不断接受他的生活方式。坚持洗冷水浴，进行深呼吸，常吃硬食等体育锻炼的方法。 杨开慧秀外慧中，举止温文而雅，性格坚强，喜沉思，有理想，有追求。频繁的接触，杨开慧情不自禁地萌发了对毛泽东深深地倾心爱慕之情。毛泽东也象兄长一样喜欢比自己小八岁的师妹。 1917年4月16日，黎锦熙自北京回到长沙，在他的日记里有这样的记载：“上午到社（指宏文图书社——笔者注）晤毛润之，谈学。” 1917年初夏的一天，毛泽东又来到杨怀中家，向老师请教。 客厅里，师生二人热烈地进行着交谈。这时，杨开慧悄悄走进来，默默坐在一角的藤椅里倾听，一双秀丽的大眼睛紧紧盯着毛泽东。 “润之，小女向我推荐了你的《体育之研究》。” 杨怀中话锋一转，随即瞟了女儿一眼。顿时，杨开慧脸色微红，垂下眼帘摆弄衣襟。杨怀中把目光转向毛泽东，慢条斯理地道： “我看了，‘非动其主观促其对于体育之自觉不可’，讲得好。促使国家富强的活力，蕴藏在每个社会成员身上，只有激励个人的主动性，才能迸发出来。” 毛泽东谦虚地笑道： “那是去年写的，是受先生的影响，还很幼稚。” “‘夫命中致远，外部之事，结果之事也；体力充实，内部之事，原因之事也’，从《心之力》发展到这一论断，这是你个人研究经历的结果。”杨怀中说罢，略一沉吟，转向杨开慧：“‘夫体育之主旨，武勇也’。这里的意思，开慧，你是怎么看？” 杨开慧略一思索，轻声细语道： “人家用枪炮打来了，你不用枪炮对付又怎么办？‘体不坚实，见兵而畏之’。我看这个道理不错。” 毛泽东赞许地点点头： “正是此意。” 在第一师范，毛泽东是德、智、体全面发展，他的进步言论、高尚道德、过人胆识、进取精神和超群才智，无不受到同学们的钦佩和推崇。 据1918年编印的第一师范校志记载，1917年6月，学校开展了一次“人物互选”活动，考察学生的学业与操行，以促进学生向上，培养人才。评选的标准包括德育、智育、体育3个方面，其中德育又分敦品、自治、好学、克俭、俭朴、服务等项；智育又有文学、科学、美感、职业、才具、言语等项；体育又分胆识、卫生、体操、国技、竞技等项。评选的方法是规定每人只能投3票，每张票上只能写1个人，评选范围不以本班为限；投票采用双记名法，被选人的名字写在选票上端之右，选举人的名字写在选票下端之左；选举人还要按照评选的标准，将对被选人的评语及其实事详注票内。 结果全校11个班有400余人参加了“人物互选”，当选者有34人。其中毛泽东在德、智、体三方面的六项中当选，即“敦品”11票，“自治”5票，“文学”9票，“言语”12票。“才具”6票，“胆识”6票，共49票，为全校之冠。周世钊以47票名列第二；张昆弟名列第四。而在当选的34人中，德、智、体三方面都有项目得票者仅有毛泽东一人。毛泽东成为第一师范最优秀、最受同学爱戴的人。 且说1917年盛夏，毛泽东和同学们一起在湘江中游泳。时江水大涨，几死者数。毛泽东在水中迎风劈浪，欢畅淋漓，豪气顿生，不禁吟道： “自信人生二百年，会当击水三千里”。 罗学瓒在毛泽东的影响下，潜心学习游泳，并且逐步认识到了游泳的好处。 与一师隔湘江相望的岳麓山，是毛泽东常去锻炼的地方。除爬山外，还在这里进行过风浴、雪浴、雨浴、日光浴等活动。 即使在寒冷的冬天，毛泽东也常常脱去棉衣，穿着单薄的衣服，站在野外，或是跑到学校后面的高峰上，或是迎着寒风大声呼叫，做跑跳运动，任凭寒风侵袭，叫做“风浴”。在大雪纷飞的日子里，一团团、一簇簇的白雪，铺天盖地，毛泽东站在雪地里，一任自己的思绪神驰遐想，这叫“雪浴”。在夏日，大雨倾盆，毛泽东脱去衣服，冒雨跑步，这叫“雨浴”。在烈日当空的夏天，毛泽东总是穿一条短裤，站在室外任凭阳光照射；有时他独自走到学校后面的山上，脱去衬衫，赤膊在太阳底下走来走去；有时在湘江里游泳后喜欢走上水陆洲、牛头洲，躺在沙滩上，让太阳晒遍全身，这叫“日光浴”。 有的同学对毛泽东的这些活动不理解，觉得他的行动有些怪异，就在背后批评议论。毛泽东不管这些，依然是我行我素。 长沙周家台子蔡和森的家“沩痴寄庐”，是毛泽东和同学们聚会交流心得、讨论国家大事的场所。毛泽东到蔡家，就象到了自己的家一样，一来就先到菜园拔草、浇水，然后，一起吃饭。有时讨论起来通宵达旦。 有一次，在一个狂风暴雨、电闪雷鸣的晚上，毛泽东独自一人，顶风冒雨爬上岳麓山顶，然后又从山顶跑下，来到蔡和森家。蔡和森的母亲葛健豪老人问他怎么回事，他回答说，是为了体验《诗经》上所说的“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”这句话的意境，锻炼自己的意志和胆量。 葛健豪，原名兰英，1865年出生于湖南湘乡县荷叶村。1911年辛亥革命爆发，她不顾族人反对，变卖了嫁妆，带领儿子蔡和森、女儿蔡畅外出求学。1913年，葛健豪高小毕业后，回乡创办一所简易小学，自任校长。不久，她又进入湖南女子教员养习所，1915年毕业后，创办了湘乡第2女子简易职业学校，自任校长。 毛泽东早晨很早就起床，做冷水浴或其它运动，然后进教室自习。 冷水浴是杨怀中老师常年进行的锻炼项目。开始时，毛泽东只是模仿杨先生进行，遵照老师的嘱咐，毛泽东先从夏天进行，使皮肤逐渐适应冷水的刺激，这样，从夏到冬，他一直坚持不断。当寒风凛冽或大雪纷飞时，毛泽东仍然坚持把冰冷的凉水浇到身上，这时，他的内心里充满的是猛烈和威严。因此，他从模仿到常年坚持不懈地进行。 一师学生宿舍旁边，有一口清凉的水井，每天清晨天蒙蒙亮，许多同学还在睡梦中，毛泽东就起了床，带着罗布浴巾，来到水井旁，在这里进行冷水浴。他脱光上身衣服，吊上一桶桶的井水，往身上浇，然后擦，擦了又浇，浇了又擦，一遍遍地浇着，欢呼着，一遍遍地擦着，舒展着，这样反复一二十分钟，直到全身发红发热为止。冬季坚持冷水浴不容易，可毛泽东却很习惯自然。 同学们问毛泽东冷水浴有什么好处，他说： “冷水浴好处可多哩，最主要它有两大好处：1、可以促进血液循球，增强身体抵抗力，并能强壮筋骨；2、可以培养勇猛无畏的气魄和战胜困难的精神。” 有同学问毛泽东：冷水浴的好处虽多，但在冬天搞冷水浴实在太难受了，你是不是一开始就不感觉到难受呢？他回答说，最初是感觉难受的，但只要下定决心，突破了这个难关，也就不那么冷了。任何一项体育活动，要把它坚持到底，都不是很容易的事情，关键在于一个人有没有决心和毅力。只要有决心和毅力，就会由勉强到不太勉强，由不太勉强到不勉强，就会坚持到最后，就可以习惯成自然，不会感到有什么困难了。所以重要的问题在于持之以恒。 进行冷水浴锻炼，起初只有毛泽东、蔡和森几个人，后来，发展到20多人。大家光着膀子，只穿裤衩，各人从井里提一桶凉水，一声令下，从头淋遍全身。有时，他们还互相对着淋。欢声、笑语，伴着这泼水声，显示着青年人的勃勃生机。 杨开慧受父亲和毛泽东的影响，也常年坚持冷水浴。 罗学瓒在10月8日的日记中又写道： “余前数日，因浴冷水，致身痛头昏。休养数日，少饮食，多运动，今日已痊愈，复与毛君泽东等往河边洗擦身体一番，大好快畅。” 毛泽东还进行露宿锻炼。一师校园里的君子亭和岳麓山的爱晚亭、白鹤泉以及桔子洲等地，是毛泽东经常露宿的地方。 在寒霜时节，当夜幕降临时，他就邀请一些同学来到这里高谈阔论，直到夜深人静，然后各自找个地方，露宿至天明。 有一天清晨，几个游人来到岳麓山，见庙旁露天底下的一张长板凳上睡着一个人，头脚都用报纸盖着，他们好奇地凑过去察看。那人听到游人的脚步声，翻身起来，收拾好报纸走了。这人不是别人，他就是毛泽东。 毛泽东有好长一段时间只吃一顿饭，有半年时间不再宿舍就寝，而在院子里睡觉。 1936年，毛泽东同斯诺谈话时，对他在一师体育锻炼作了回忆：“我们也热心于体育锻炼。在寒假中，我们徒步穿村越林，爬山绕城，渡江过河。遇见下雨，我们就脱掉衬衣让雨淋，说这是雨浴。烈日当空，我们也脱掉衬衣，说是日光浴。春风吹来的时候，我们高声叫嚷，迎着狂风朗读唐诗，说这是叫做‘风浴’的体育新项目。在已经下霜的日子，我们就露天睡觉，甚至到十一月份，我们还在寒冷的河水里游泳。这一切都是在‘体格锻炼’的名义下进行的。这对于增强我的体格大概很有帮助，我后来在华南多次往返行军中，从江西到西北的长征中，特别需要这样的体格。” 这正是：奔走呼号卧霜野，独立特行骇俗尘。 浪里击水发浩歌，练就惊天动地身。 欲知毛泽东还有何等样非常之举，请看下回分解。 东方翁曰：毛泽东1916年在给他的老师黎锦熙的信中，论述了德智体三者之间的关系，立意甚高。他旁证以“东西大体育家若罗斯福，若孙棠，若嘉纳，皆以至弱之身，而得至强之效。”使德智体三育并重的说服力愈发动人了。毛泽东之对于体育，研究既专，心得必多，于是乎，一篇由体育论及民族兴衰、国力强弱、教育积弊的洋洋洒洒的七千言《体育之研究》，便借《新青年》这一载体问世了；其文采其例征其深意，今日读来，亦令人觉得是中国体育史上殊为难得的一篇大作。 最新评论E_mail: redchinacn@gmail.com 2010-2011http://redchinacn.net |
