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杨希：“沂蒙姑娘”赏析
沂蒙是革命老区，沂蒙的姑娘更是闻名遐迩，至今仍然还流传的是“沂蒙六姐妹”、“沂蒙红嫂”等经典感人事迹，这副《沂蒙姑娘》是沂蒙姑娘的抽象表达，很形象，至少很符合在我脑海中沂蒙姑娘的形象。面部轮廓分明，就像沂蒙姑娘的性格，是非黑白分明，一点不含糊。浓密粗黑的一头头发，显得整个人物的生命力特别的强盛。略微丰满的体态，是沂蒙姑娘内心豁达的外在体现，俗话说心宽体胖。这就是我脑海中沂蒙姑娘的形象。
范围扩大到整个山东，山东人无论是从电视机还是从朋友之间的谈话之中，都是很豪爽的，可能是因为这一片地区的文化底蕴的因素，历史上有名的水泊梁山就发源于此，集中体现山东人的英雄情怀，并被千古传唱。在到革命时期，这里是著名的革命老区，也发生许许多多的令人感动的英雄事迹。同样的地方，不同的人，唱响共同的主题：“英雄情怀”，我更愿意相信这是文化使然。
（速写：沂蒙姑娘 吴开诚 ）
又将视线回归到作品本身，刚才简述了作品内容的背景，方便更好的理解作品的创作动机和创造的主题。现在从作品本身使用的创作技巧出发，作品创作使用的是炭笔。炭笔的一个特点就是很粗旷，很深刻，通常创作女性形象都不用比较黑的炭笔，因为这样无法体现女性的柔美和抚媚。本作品恰巧相反，用炭笔来诠释了一个地域文化、一方风俗人情，并且体现得淋漓尽致，也不失作品内容本身的魅力，作品内容是一个沂蒙地区在普通的妇女的形象，朴实、执着、热情、豪放。只有民俗的才是世界的，世界本应该花花绿绿的，如果像现在的很多作品一样，都是量化产出的，都是一个标准，非常的单一，并且没有独特性，就像现在的很多城市一样，都是修建的高高矮矮的楼房，大同小异，根本无法区别城市之间的差异，在没有与当地独有的语言文化和民俗文化打交道之前，根本分辨不了自己身处何地，感觉处处都是一个样。因为与之文化相适应的大环境发生改变了，所以该地方的环境也随之而改变，而且改变的方向越来越趋向于一个方向，道家有言，物极必反，最终都走向了这个终点又会发生什么？费孝通的十六字箴言说：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。并不是要绝对意义上的消除差异、独特性，而最终实现大同。而是相互之间存在着差异、保持独特性，并且相互之间都彼此欣赏，这样才是真正的大同世界。在量化产出的今天，这个问题似乎显得非常的严重，都在追赶时髦潮流，却疏忽了民族差异性，渐渐的，有意或者无意的在损毁、遗忘自己的文化，忘掉自己的文化才是最大的背叛。
最后这一作品给人的整体感觉是：一个略带羞涩的沂蒙地区妇女，带给人的感受是执着、坚强、忠贞、热情、豪放，这一组词语就是我看完作品之后的最直观的感受，同时这一形象也符合在我脑海中的那个年代的所有妇女的形象，执着、坚强、忠贞，热情、豪放。作品不仅仅是沂蒙姑娘的代表，更是那个年代所有妇女们的一张名片，一个形象代言。
(2013-7-24 成都)
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