当代伊斯兰复兴运动在我国西部发生的原因
【阿早按:本文提到“1996年后,本拉登曾与中亚、西亚的恐怖组织头目多次密谋,要帮助“东突”恐怖势力在新疆进行“圣战”,要把中国新疆建成一个“标准的伊斯兰政教合一国家”。”,但没有指出本拉登的出现跟其后以圣战方式为车臣(Chechen)的独立跟前苏联与其后的俄罗斯作战是沙特跟某国情报局一手包办的杰作。】
摘自闫文虎《当代伊斯兰复兴运动与中国国家安全研究》,2006年西北大学博士论文
伊斯兰复兴运动对我国西部的影响主要是非法宗教势力的产生和新疆伊斯兰“东突”恐怖组织的产生。造成上述问题的原因是多方面的,既有历史的,也有现实的;既有政治的也有经济文化的;既有国际的,也有国内的;既有伊斯兰教本身的,也有来自社会的多方因素。具体讲,主要有以下几个方面:
我国实行改革开放以来,对外经济文化交流不断增多,西北地区内伊斯兰教受世界当代伊斯兰复兴运动的渗透越来越大。以沙特“伊斯兰世界联盟”为首的世界伊斯兰组织和与新疆毗邻的一些伊斯兰国家,不断地利用各种手段对新疆进行渗透活动:或派遣人员,以访问、探亲、旅游为名到新疆活动,散布泛伊斯兰土义和泛突厥主义的思想,或编纂出版各类经文书刊,利用邮寄、夹带等手段向新疆传播国际复兴伊斯兰运动的情况或用各种名义大量往新疆邮寄朝觐邀请信,煽动吸引新疆人人批出国朝觐,或以资助、协办等名义在新疆开办学校、医院等以收买人心,扩大影响,或出钱资助在新疆扩建清真寺等伊斯兰宗教活动场所,建立专门对新疆广播的电台,进行宗教宣传;煽动吸引新疆青年知识分子到国外学习经文,培养伊斯兰教事业的接班人,或兴办阿文学校、为出国留学人员提供资助等,不仅腐蚀了部分宗教人士和信教群众的思想,加重了穆斯林群众的宗教意识,严重的是也淡化了公民意识和法制观念,引发了宗教管理的混乱,对社会稳定带来严重影响。从20世纪60年代起,伊斯兰世界联盟就吸收艾沙为其委员,并每年向土耳其新疆民族分裂组织“东突慈善基金会”提供经费。自上个世纪80年代至2003年初,新疆就有150人到国外学经,其中和田地区84人,喀什地区43人,他们的经费全部由“世界伊斯兰联盟”提供。为培植插手我国宗教事务的代理人,吸引更多的学生,国外组织还免费为学生的配偶、子女提供经费。1986年和田地区收到国外捐款38.2万元,其中以私人名义捐赠的达20万,这些钱至少建了11座清真寺。有的境外宗教织织还通过向我宗教神职人员发放津贴、奖金等手段对我国宗教进行渗透。如国外某伊斯兰组织对新疆叶城、和田的几位大毛拉,以“对伊斯兰教贡献卓著”为名每人寄送数千至上万美元不等的奖金。有位土耳其捐赠者看到新疆盖的清真寺后高兴的说:“新疆的清真寺越多越好,如果什么时候能看到东土耳其斯坦的旗帜高高飘扬,我就更高兴了”。除“伊盟”外,巴基斯坦“达洼”宣教团、马来西亚“伊斯兰福利机构”、香港“伊斯兰青年联合会”等一些国际泛伊斯兰组织加大对我国西北地区伊斯兰宗教界人士、穆斯林群众,甚至是党政机关干部、中专院校师生、新闻出版界及少数民族军人的渗透,层次不断提高,影响不断扩大。“伊盟”设立了“中亚穆斯林工作处”专门从事对中亚和新疆的渗透。特别是其内部的某些人把在新疆搞“东突厥斯坦”作为他们的既定方针。该组织秘书长穆罕默德·纳赛尔·艾布迪公开声称:“东突厥斯坦的穆斯林在汉人的压迫下生活,帮助他们是我们的首要任务。” “世界伊斯兰统一者”也是一个对我敌视并积极渗透的世界性宗教组织。1990年11月初,该组织在巴基斯坦伊斯兰堡召开有500余名代表参加的会议,研究制定20世纪90年代后十年世界各伊斯兰组织的总体新战略。公然提出“一定要帮助和支持中国新疆在90年代后十年实现独立。”受其危害,一些穆斯林热衷于出国留学、朝觐、学阿语、收听境外敌台,有的通过书信、互联网、电话等手段与境外伊斯兰组织和电台联系,索要资料、表白信教决心,有的为其服务,提供有关情报信息,从事危害国家的行径,有的甚至与本·拉丹“基地”组织有联系。1986年、1987年境外“东突”组织分别拉拢我国朝觐人员263人和97人去开所谓的座谈会和演讲会,回国后,这些人大多数成了伊斯兰极端思想和民族分裂思想的义务宣传员。
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