马克思所说 “个人所有制”解析

    但事情也并不完全是这样. 马克思这样说, 有它深刻的意义. <资本论>揭露的是雇佣工人以剩余劳动创造剩余价值的秘密, 这是资本家发家的秘密, 也是资本的实质, 同时也是工人阶级贫困的根源. 工人阶级解放的前提, 是剥夺剥夺者, 即劳动资料成为联合起的社会个人所有, 有了这个前提, 劳动就能得到解放, 劳动就能重新属于劳动者. 劳动本来就是劳动者的, 可是, 它被资本私有制否定了, 现在, 历史轮到要否定资本所有制了, 这一否定使劳动重新回到了劳动者的手中, 这就叫重新建立劳动者的个人所有制.

    这样分析问题, 即是历史的, 也是逻辑的.  说历史的, 是因为它符合历史过程的实际；说逻辑的, 是因为它把握住了历史过程的核心.

    还可以印证我的这一见解的是共产党宣言中的一段话： “你们一听到我们要消灭私有制, 就惊慌起来. ……总而言之, 你们责备我们, 原来是说我们要消灭你们的那种所有制. 是的, 我们确实要这样做. 你们声明说, 从劳动不能再变为资本、货币和地租的时候起, 简单地说, 从劳动不能再变为可以垄断的社会力量的时候起, 即从个人所有制不能再变为资产阶级的所有制的时侯起, 个性就被消灭了.” (顺便说一句, 1972年5月版的<马克思恩格斯选集>将这段话中的 “个人所有制”, 译为 “个人财产”, 整句变为 “从个人财产不再变为资产阶级财产的时候起”, 这显然是不恰当的. 因为前面说的是劳动, 劳动不能说是个人财产, 在马恩看来,无产阶级从来也没有个人财产.)  这里讲的是消灭资本主义私有制带给资产阶级的惊慌. 这一消灭的过程, 就是劳动解放的过程. 这三句话是并列的, 是同义的, 都是说的劳动不再转变为资本, 重要的是, 第三句, 马克思用 “个人的所有制” 这个词代替了 “劳动”这个词, 十分清楚地证明, 在马克思那里, 他是把 “劳动”看作 “个人所有”的.

    似乎可以提出一个问题, 就我读到的<共产党宣言>和<資本論>的德文版本来看, 这里的 “个人所有”似乎不一定要加 “制”字. 我的德语不好, 这要请教德语专家. 因为一加 “制”字, 就使人很容易想到是一种所有制形式, 甚至是劳动资料的所有制形式, 实际, 从马克思的德语用语来看, 不具备这方面的意思.

    劳动者的劳动本来归自己所有, 但是, 它被否定了, 在资本主义的条件下, 雇佣工人的劳动成了异己的资本的本质转而造成工人自身的贫困,  然而, 这一生产方式创造的巨大的社会化生产力和劳动资料的私人占有发生了不可克服的矛盾, 劳动突破这种生产方式的时侯到了, 劳动的社会化形式, 要求和劳动资料的社会化占有相统一, 一旦实现这一点, 劳动就能重新回到劳动者的手里. 每个人固有的东西, 重新属于每个人, 重新成为每个人幸福生活的源泉. 这就是马克思所说的个人所有的全部意义.

    说到这里, 似乎已经把问题讲清楚了, 但不是, 还有进一步说明的必要. 劳动的个人所有, 是以生产资料公有制为前提的, “不是私的个人占有这些生产资料”, 那么, 马克思说 “重新建立个人所有制” 真就和生产资料所有制无关吗？了解马克思当时研究状况的人, 不会这样看.

    作为对社会主义、共产主义所有制形式的正面的一般的表达, 只能说是生产资料的公有制, “联合起来的社会的个人”的所有制, 不能说个人所有制, 这会被误解成 “私的个人的”所有制. 但是, 说以社会大生产和生产资料公有制为基础的个人所有制, 本身也表达了个人对生产资料的关系, 这不仅是正确的, 而且是不可缺少的.

    这什么意思呢？这就是说, 在生产资料公有制的情况下, 生产资料当然也可以理解为是属于每个人的, 也可以说, 每个人都可以认为, 生产资料是属于自己的, 因为自己是联合起来的社会个人的一员.