美国工人的胜利 世界上任何民主都不能消灭阶级斗争和金钱万能。民主的意义和好处根本不在这里。民主的意义在于它使阶级斗争成为广泛的、公开的和自觉的斗争。而这一点不是猜想，也不是愿望，而是事实。(p.118) 孤 注 一 掷 在雇佣奴隶制的社会中，每个商人，每个老板都在下赌注——“不是我破产，就是我发财，叫别人破产”。每年都有几百个资本家破产，有几百万农民、手工业者破产。各个资本主义国家也在下同样的赌注，以千百万人的鲜血下赌注，把他们今天派到这里明天派到那里，去为侵占别国领土和掠夺弱小邻国而大厮杀。(p.128) 两种乌托邦 一个国家的自由愈少，公开的阶级斗争愈弱，群众的文化程度愈低，政治上的乌托邦通常也愈容易产生，而且保持的时间也愈久。(p;129) 自由派的乌托邦是这样一种幻想，既要战胜普利什凯维奇之流而又不使他们遭受伤害，既要摧毁他们而又不使他们感到痛苦。很明显，这种乌托邦之所以有害，不仅由于它是乌托邦，而且由于它腐蚀群众的民主主义意识。相信种这乌托邦的群众，永远也不会争得自由！这样的群众不配享受自由；这样的群众完全应该受普利什凯维奇之流的嘲弄。(p.131) 民粹派和劳动派的乌托邦，是处在资本家和雇佣工人之间的小业主的一种试图不通过阶级斗争而消灭雇佣奴隶制的幻想。当经济解放问题也如现时政治解放问题这样成为俄国当前的迫切问题的时候，民粹派的乌托邦的害处就不亚于自由派的乌托邦的了。(p.131) 自由派的乌托邦腐蚀群众的民主主义意识。民粹派的乌托邦则腐蚀群众的社会主义意识，但它却是群众民主主义高涨的产物和征兆，甚至在某种程度上是这种高涨的表现。(p.131) 应该记住恩格斯的名言：“在经济学的形式上是错误的东西，在世界历史上却可以是正确的。”①(p.132) ① 见《马克思恩格斯全集》第２１卷第２０９页。 英国关于自由派工人政策的争论 如果默里熟悉马克思的著作，并且在对崇敬马克思主义的人们发表演说，他就会毫不费力地用马克思主义的词句来美化他的机会主义，会说什么马克思主义要求估计到每个事件的一切具体情况，什么我们不要束缚自己的手脚，什么我们在保持自己独立性的同时要“利用冲突”、“抓住”现存制度中“各种矛盾的阿基里斯之踵”等等，等等。 机会主义可以用随便哪一种学说的术语，包括马克思主义的术语来表达。(p.138) 选举中的僧侣和僧侣的选举 在历史学上，一个保存了专制制度主要特点的政府所采取的这种方法被称为波拿巴主义。这就是不依靠一定的阶级，或者不光依靠、不主要依靠这些阶级，而是依靠经过人为选择的、主要从各个受支配的阶层中挑选出来的分子。 从“社会学”来说，即从阶级斗争的观点来说，为什么会产生这种现象呢？ 原因在于，要使敌对的或者相互竞争的阶级势均力敌。(p.143) 一种压迫居民的制度是否巩固，这个制度的发展条件和瓦解条件，这个制度能否迅速……垮台——所有这些在很大程度上取决于一定阶级的统治是采取相当明显、公开、稳固、直接的形式呢，还是采取各种间接的、不稳定的形式。(p.144) 阶级统治的消灭比充斥着陈腐旧习的、不稳定的、得到挑选出来的“选民”支持的上层建筑的形式的消灭要困难。(p.145) 改良派的纲领和革命的社会民主党的纲领 他们从罢工中看到的是他们愿意看到的东西——争取立宪改革。他们看不到他们不愿意看到的东西，这就是革命高潮。为了改革，我们自由派是愿意斗争的；为了革命么，可不行，—— 这就是取消派的谎话中反映出来的真实的阶级立场。(p.187) 我们知道，群众只能从失败的起义经验中学习举行胜利的起义.(p.187) 革命会不会发生，这还是一个问题，——小市民这么随随便便地说，托洛茨基就在《我们的曙光》杂志（第５期第２１页）上以学者派头加以转述。共和国“只有通过革命”才能建立，而“在目前的选举运动中”，“迫切的”是立宪改革！ 真是面面光：既承认要建立共和国，又把它推到遥远的未来。说了一大堆革革革……命的话，而实际上，“在目前的选举运动中”（全部纲领都只是为了这个目前的运动而写的！）提出的“迫切的”要求却是改革。(p.189) 小市民满足于那种不容争辩的、神圣的、空洞的真理：革命会不会发生，预先无法知道。马克思主义者则不满足于这一点；他们说：我们的宣传和一切社会民主主义工人的宣传是革命会不会发生的决定因素之一。(p.190) 批判立宪改革的空想，解释寄希望于改革是错误的，要尽量从各方面促使革命高涨，并为此而利用选举运动。革命会不会发生——这不仅仅取决于我们。但是我们一定要做好自己的工作，我们的工作是决不会落空的。通过我们的工作，民主主义和无产阶级独立性的种子将被深深地埋在群众之中，这些种子一定会在明天的民主革命中或者在后天的社会主义革命中发芽成长。 而那些向群众宣扬知识分子那种陈腐的、崩得—托洛茨基式的怀疑主义（“革命会不会发生，不得而知，但‘迫切’的是改革”）的人，他们现在就已经在腐蚀群众，向群众宣扬自由派的空想。(p.190) 把关于革命的考虑当作一种没有把握的可能性客客气气地撇开，而把他们那种只是为了开列一张立宪改革清单的选举运动宣布为“真正的”运动。(p.191) 不要立宪改革，要共和国；不要改良，要革命。(p.191) 这种起义是壮大起来还是偃旗息鼓，还得看俄国全体社会民主主义工人是否立刻用全部力量、全副精力、满腔热忱去支援它。(p.191) 在俄国的生活中，有这么多旧中国的东西！在俄国沙皇制度中，有这么多旧中国的习气！在我国取消派中有这么多旧中国的习气！他们竟企图把议会斗争和改良主义的“礼仪”用到上有普利什凯维奇和特列先科夫之流，下有群众革命尝试的环境中去！在知识分子为防御赫沃斯托夫和马卡罗夫之流而进行的这种挣扎中，有这么多旧中国的东西，他们竟靠亮出麦克唐纳和饶勒斯、比索拉蒂和伯恩施坦、科尔布和弗兰克等人的保荐书来自卫！……(p.191-192) 托洛茨基在取消派的代表会议上，对取消派的观点同党的观点所作的外交式的“调和”，实际上什么也“调和”不了。这种调和勾销不了决定当今俄国全部社会政治形势的重大政治事实。这就是改良派的纲领和革命的社会民主党的纲领之间的斗争. 向改良派鞠一个躬，再向革命的社会民主党鞠一个躬，这并不意味着能够勾销这个客观的政治事实，并不意味着多少减弱这个事实的意义和作用。(p.192) 秘密的党和合法的工作 从我们党对时局的估计中得出的主要结论是：革命是需要的，并且即将到来。向革命发展的形式虽然有了改变，但革命的旧任务依然存在。由此得出的结论是：组织形式应当改变，“支部”的形式应当灵活，发展支部将往往不是靠发展支部本身，而是靠发展它的合法的“外围组织”，等等。(p.199) 合法组织是把秘密支部的思想贯彻到群众中去的据点。就是说，我们改变施加影响的形式，是为了通过秘密的途径继续发挥早先的那种影响。(p.199) 就组织形式来说，是秘密“适应”合法。就我们党的工作内容来说，是合法活动“适应”秘密思想。(p.199) 塞尔维亚和保加利亚的胜利的社会意义 只有彻底摆脱地主和专制制度的压迫，民族解放和民族自决的充分自由才会必然到来。(p.206) 新生的中国 在西方各国居于统治地位的是帝国主义资产阶级，而这个阶级已经腐烂了四分之三，准备把自己的“文明”全部出卖给任何一个冒险家，以便换取对付工人的“严厉”办法，或者说，以便从每个卢布多赚５戈比的利润。在这个资产阶级眼里，中国不过是一块肥肉。(p.208) （未完待续） | 
