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你就是个普通人，别装资本家行吗？

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引用龙翔五洲 2016-8-27 22:39: 远航一号: 龙翔，没贴完；方便的话，请将剩余部分补上
在中国，如果你能读完高中，参加高考，甚至有机会出国念书，那就是几十分之一的机会。获得这种机会应当对自己的幸运多一分敬意，少一些毫不自知的得意。

巴菲特在他授权的传记《滚雪球》中提到一个概念：“卵巢彩票”。

他说：“还是个孩子的时候，我各方面的条件就很优越。我的家庭环境很好，因为家里人谈论的都是趣事；我的父母很有才智；我在好学校上学。我认为，我的父母是世界上最好的。这非常重要。我没有从父母那里继承财产，我真的不想要。但是我在恰当的时间出生在一个好地方，我抽中了‘卵巢彩票’。”

他说：“我的财富还要拜以下三点所赐：生在美国，一点幸运基因，以及广泛的兴趣。我和我的孩子都有幸赢得了我所说的“卵巢彩票”(以我为例，上世纪30年代能够出生在美国的几率是30:1，加之作为一名白人男性，我得以规避当时社会许多人不可逾越的障碍)。而生活在这样一个间或产生扭曲结果的市场体系(尽管整体上看这个体系为我们的国家谋得福利)，不得不说我的幸运更凸显出来。”

当时巴菲特来参观中国很穷的地区，看到河上做苦力的纤夫，想到：“这些人中间可能会发现下一个比尔盖茨，但是因为出生在这里，可能一辈子都得靠拉船过日子。而我则幸运得多。”

那么，当你吹着空调，坐着地铁，上过大学，用过电脑，在城市里做着还算体面的工作时，面对着这些为了基本的生存挣扎的底层人民又有什么立场说“应该取消穷人的福利来激励他们上进”呢？

他们可能正不得不为了明天的一顿饭，在流水线上做着千篇一律的工作，在黑煤窑里冒着生命危险拉煤，在珠穆朗玛峰上用生命搭成人梯，为前来登山的富豪们运送行李。横亘在他们面前的是实打实的阶级。

“美国专栏作家芭芭拉·艾伦瑞克在1998年，为了体验底层美国人民的生活，选择了六个地方，在不同的城市去打工。为了确保她能真实体验当地底层人民生活，每到一处她隐瞒自己身份，断绝和过去朋友来往，全靠1000美元的积蓄开始。不过她还是给自己做了一个决定，必须要有一部自己的车子，否则太不方便了。在美国养车成本真比国内便宜太多，这个有车族一样可以是穷人。

在这些地区，一个没有学历的普通人能找到的工作一般时薪是6~7美元，一天八小时工作下来，也就是50美元，一个月工作25天也就是1250美元。　（阅读更多精彩文章，请关注“赵鹏和朋友们”微信公众号：zhaopengfriend，谢谢！）

但是如果想离工作地点近一点的话，往往房租就得占到600美元以上，这对一个月收入1000多美元的人负担太重了。

所以她不得不到离工作地点几十公里的地方租房，但这样养车的成本，还有吃便宜且没有营养的快餐，一个月还得400~500美元买食物和汽油。然后，然后就所剩无几了。

在一个陌生城市最开始找工作的几天会更难，因为还没找到稳定的住处，不得不去旅馆过渡几天，这几天的住宿会很快把1000美元积累耗光，等找到工作，拿到第一笔薪水，钱得赶紧支付房租。

芭芭拉在不同的城市，换了六种工作，有零售，有清洁，有老人服务，但是结局都一样：

她发现自己陷入一个困局。

-->因为没钱，不得不住在偏远地方　

-->因为住在偏远地方，所以不得不花费大量时间在路上

-->因为花费很多时间在路上，她用于提升自己和发现更好工作机会的时间越来越少

-->为了应付房租和生活成本，她不得不说服自己承担更多小时工作或者兼职

-->因为花了太多时间做各种劳苦的工作，她渐渐成为一个工作机器，无力做任何其它的事情，直到情绪爆发离开

然后换一个地方，进入下一个循环。

是的，换了六份工作，不管多么努力，也不能换来一个未来，在沃尔玛也不行。一个可笑的事实是，她们这些在沃尔玛做服务的人，买不起在沃尔玛做促销的商品。

原先英国人也认为贫穷是因为懒惰，是种罪孽，

比如《贫困法》要求接受救济的穷人必须在贫民工厂（Poor House）干活，工作条件比普通工厂恶劣得多、获得的薪酬也低得多。

目的就是刺激这些穷人走出去自食其力。

一位英国教授回忆，他小时候家边有个贫民工厂，有些老人谈之色变、甚至不要走近那里，看到那房子就魂不附体。他们宁愿饿死也不愿意进去。

后来经济危机一来，许多被大家公认勤劳节俭的“体面”家庭也破产，流离失所，和之前那些贫困的人没什么两样。

终于他们意识到，贫穷不是一种懒惰，不是罪孽。贫穷是一种不幸，需要救助。

或者用杨绛在《老王》一文的结尾说道：

几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运（多吃多占）的人对一个不幸者的愧怍。

4，其实我们离底层也没有那么远，中产还只是一个梦而已

更让人感到意外的是，取消福利的话往往都是从一些新兴中产阶级口中说出来，他们有着收入不算高但还算体面地工作，辛辛苦苦攒了十多年钱，终于还清了房贷，车贷，成功从一个底层后代变成了一个中产阶级，转而自信心爆棚，开始指责世界上的穷人为何不努力工作，改善自己的生活。

其实一场天灾，一场人祸或者一场大病就能让他们上演“一夜之间中产变访民”的闹剧。这时他们才意识到，原来自己既没有很快重新聚集起财富的能力，周围也没有真的可以无私帮助自己的中产朋友。自己有的只有一双勤劳的手，以及不断辛苦劳动攒下的点点积蓄。

哦，原来我们都是底层。

身为被统治阶级，总要站在统治阶级的角度说话。身为普通工人，却非要把自己当作资本家。先是拼命揭露穷人原罪——“好吃懒做”，“穷凶极恶”，“穷，丑的男人肯定也花心”“弱的人往往喜欢道德绑架”，迅速和底层人民划清界限，然后现在又抛出“穷人之所以穷，是因为他们懒惰，不努力工作”的论调，开始诛底层人民的心，试图取消他们最后的福利。

其实“懒惰”，“贪婪”，“喜爱道德绑架他人”这些点和穷关系不大，这是人类都有的缺点。偏偏各类文章都爱把它们和穷，和弱联系在一起。

于是那些起早贪黑，为了生存努力挣扎的底层人民就这样被他们打入了懒惰，贪婪，不值得帮助，没有智商没有情商活该灭亡的无间地狱，仿佛把他们打到底层还不够，还要踩上千万只脚才罢休。

现在没什么事，假装资本家也是晴天，到时候如果真出了什么事，不知道自己该和什么人抱团，那这些精神资本家，在那一刀砍到自己头上之前一定会记得下面这句话：

“灰烬与尘埃为什么要相互憎恨呢？”

再想想你们讨厌的那些个“道德绑架”，“懒惰”，“丑陋”的所谓穷人究竟哪里对不起你们了，如果你们有一点点的不如意，和他们是否有半毛钱关系。他们究竟能妨害到你什么？如果没有，那又何必如此卖力地屠戮底层人民。

你们终究不姓赵不是吗？

5，鸡蛋和高墙相撞，我一定站在鸡蛋那边

看一组漫画,来源于微博@zhuangpeiyuan：

村上春树曾经说过这么一段我当时不理解如今深以为然的话：

若要在高耸的坚墙与以卵击石的鸡蛋之间作选择，我永远会选择站在鸡蛋那一边。

是的，而且往极端了说，不管那高墙多麼的正当，那鸡蛋多麼的咎由自取，我总是会站在鸡蛋那一边。就让其他人来决定是非，或许时间或是历史会下判断。但若一个小说家选择写出站在高墙那一方的作品，不论他有任何理由，这作品的价值何在？（阅读更多精彩文章，请关注“赵鹏和朋友们”微信公众号：zhaopengfriend，谢谢！）

不仅仅因为鸡蛋脆弱而高墙坚硬出于同情，也不仅仅因为鸡蛋永远不会主动撞向高墙，如果鸡蛋和高墙相撞，一定有什么不得已的苦衷。

更因为即使你再站在鸡蛋这一边，相撞过后，高墙都不会有任何损害，而如果你站在高墙那一方，鸡蛋真的就只是一枚鸡蛋了。

博尔赫斯说，小说家应该像书写者那样写，而不是像时代那样写作。台湾作家唐诺也说：文章要对抗着一个时代写，而不是附庸着时代写。

所以我旗帜鲜明地反对一切鼓吹丛林法则，鼓励底层之间互相倾轧的作品，讨厌任何不由分说揭露穷人，弱者原罪的作品。不论那作品写得多么冠冕堂皇，辞藻多么华丽，有多少人赞同，都只是一把血淋淋的刀。

舆论保护弱者是这个时代的政治正确，也是人类文明得以生生不息的基础。

我永远站在鸡蛋这边，更因为我知道我就是那枚鸡蛋。

归根结底，我们都是那枚鸡蛋。

-END-

引用御姐脚上袜 2016-8-27 21:27: 远航一号: 龙翔，没贴完；方便的话，请将剩余部分补上
而且图片都不见了。这里用一个完整版的：http://www.weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404012829442233632

引用远航一号 2016-8-27 00:29: 龙翔，没贴完；方便的话，请将剩余部分补上

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