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人工智能 —— 关于辩证法、认识论与辩证史观的朴素观点

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引用顽皮蛋 2023-1-12 05:23: xmx同志：
你好！
我是该文作者，现在我向你的评论回复：
1.
按照这篇文章的论调，应该是不需要太久的时间，而是就在当下，在未来三五年内可见轮廓，它的发展会伴随着无产阶级革命同时进行。这同样会是一个辩证运动的过程。阶级力量的对比，在经济上的一个反映就是劳动力市场买（即资本家雇佣方）和卖（即工人受雇佣方）双方的对比。
一方面，朴素地看待社会的“躺平”“摸鱼”现象，其实就是劳动者要求提高工资而不得的扭曲映现——我干的活我觉得不值价钱，但是我又没有更好的去处，所以就在上班摸鱼，偷工减料，或者干脆躺平，还有就是少生孩子甚至不结婚。尽管有着很大的消极性，但这样看来，其实也是一种劳动方力量上升的一种扭曲变貌，一来它给资本主义社会带来的伤害也是实实在在的——消费萎缩，商品实现的过程受阻，有潜在的“滞涨”风险；不仅如此，二来劳动者的经济斗争也会愈发活跃起来，进而从“躺平”“摸鱼”等消极的被动抵抗走向自发到自觉的斗争，如果这些斗争取得了成果，那么可以说，阶级力量对比的转换在经济领域就从潜在的可能性取得了现实实现，此时资本主义国家要面对的就是“利润挤压”的问题，于是进一步有了“滞涨”的风险；并且另外地，三来长期也 ...

引用顽皮蛋 2023-1-12 05:18: 远航一号同志：
你好！
我是该文作者，现在我向你的评论回复：
对于人工智能本身，该文的看法应该是它能从两个方面对社会产生作用，一是排斥人的劳动，提高有机构成，降低剩余价值率，这是对于终结资本主义社会的意义。第二点就是经过物对人的排斥，消解脑体分工的差异，以摆脱人的物化，促进人的觉醒，这是对于终结人类史前史的意义。于是该我认为人工智能技术可以达成人类迈进自由王国的目的。
表面上看，这篇文章似乎有一种技术派的唯生产力论的意味，但是既然该文的观点是该技术是“认识实践自身”，那么恐怕就必须充分考虑人的主观能动性了。这篇文章说的其实是人的自我实现，在自我实现的过程中会诞生相应的技术手段以实践，这样的实践又反过来进一步作用于人自身的认识，而不是在形而上学的观念下向智械或者别的什么技术屈膝，因此并不是唯生产力论。
至于对人工智能这一技术是否具有夸大的成分，也许需要详细去考察这一技术才能作进一步的判断。
不过，也许变革世界的技术是什么其实并不重要，重要的是要充分考虑认识与实践的关系，充分考虑人的因素，考虑人类在世界中如何自我实现，而所谓技术，也只不过是人类寻求在劳动中获得解放，从而进一步实现自身的一种手段而 ...

引用 Grieg 2023-1-11 23:42: 决定论统治的世界只可能存在于一个完全不会被人为干预的世界，而这个世界显然不是现实世界。
如果我们单纯的寄希望于人工智能等资本技术构成的极大进步，那我们可能永远都不能到达理想的彼岸。毕竟无产阶级放弃发挥自己的主观能动性，资产阶级可不会。既然资产阶级可以为了利润发展生产力，那他们也当然可以为了利润消灭生产力。

引用 Grieg 2023-1-11 23:30: 写得好，但有一个小小的问题。
作者似乎陷入了决定论的陷阱之中。世界之所以成为“现在的世界”，当然存在客观规律的因素，但更加重要的是，我们希望他成为“现在的世界”。诚然，我承认阶级的消除和共产主义的最终实现必然需要以资本技术构成的极大提升，物资的极大丰富作为前提，但这绝不意味着在那之前无产阶级力量只能是无所作为的。在物质极大丰富之前，资产阶级法权也许依然会长期存在，但这也绝不意味着资本主义在那之前不会被消灭。
无产阶级必然会依据自己的主观意愿去改造这个世界，资本的技术构成也当然可以在无产阶级专政的条件下继续发展。
不要小看我们哦

引用 xmx 2023-1-11 14:29: 写的很好，不过如果达到作者说的未来，一是还需要相当长时间的科技发展，这期间可能已发生了数轮无产阶级革命；二假如时机成熟，人工智能派或许与“旧势力”产生冲突演变成新的革命？

引用远航一号 2023-1-11 01:13: 谢谢转发。根据本网头条文章惯例，将笔名改为中文。

初步感觉，原作者恐怕夸大了人工智能和技术的作用。

引用远航一号 2023-1-11 01:10: 临床哲学实习生说：本文为一位好友对自身世界观的阐述，现委托我代为发表在本网上。作者强调自己的观点极为朴素，并不具备学术价值，只希望能够抛砖引玉。因此欢迎大家前来讨论，多提宝贵意见，谢谢！

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