粉丝、旗手和资本之二 — 旗手

分析——他们和我们区别在哪里

     资本周转是这个时代压倒一切的物质运动。因此，我们和一大堆形形色色“旗手”之间，物种的区别也只能从资本周转中寻找答案。

    到底是吃腐肉的，还是吃鲜肉的，又索性自己本身就是肉？这得看形形色色的人群在资本周转中处于什么地位。而“地位”又是被人们在周转中付出的“劳动”所决定。

    HX常笼统的说“劳动者”。这个“概念”宽泛到丧失了“概念”的功能，因为它可以概括所有人，既然如此，也就没有意义了——工人固然要劳动，老板难道不用么？老蒋策划围剿红军，难道不需要付出劳动么？各路旗手巡回演讲，难道这不是劳动么？

    “劳心”和“劳力”，这是在马列毛主义诞生之前早就有的说法。可见“劳动”这种“无概念的形式”并非老马的发明，庸人们常说“都是劳动者”，实际上他们拥护的不过是“劳心”和“劳力”各取所需的和谐。

     革命导师的贡献不在于他们在社会分析中引入了“劳动”——这事儿历朝历代的统治者早就干了，而且运用很娴熟，“劳心”者的“劳动”牛逼，所以“劳力”者就得听话。

     贡献在于他们给“劳动”这个“无概念的形式”注入了明确的概念——生产劳动。对资本主义以前的剥削制度，生产劳动体现为剩余品的创造，即扣除自身口粮后上缴的劳动果实，然后战争，宫廷阴谋，吟诗作赋等等“高级活动”就展开了。对资本主义，那就是剩余价值的创造，即只有生产剩余价值的才是“生产”劳动。

    比如，电影明星做广告，搔首弄姿当然也算是“劳动”，在大小HX看来凭劳动获取报酬也是无可指责的，充其量从道德上斥责一下明星不管产品质量乱作代言。

    但道德显然不是我们关心的问题。我们关心的是，如果明星的劳动是一种生产劳动，他们给代言商品创造了新价值，那么经过代言后，商品价格是一定要提高的。

    实际却并非如此。我们固然可以观察到某些商品经过广告轰炸之后会卖的很贵，但我们更观察到这类泡沫的破灭。史玉柱的“脑黄金”就是一个例子，现在已经完全消失了。而宋祖德的“增高鞋垫”现在还存在，不过利润已经很薄很薄了。

    可见广告只是有助于扩大商品销量，但价格还是得服从商品价值，而价值早就被生产出来了。于是，明星和老板不过是凭借他们的“劳动”来瓜分工人提供的剩余价值而已。

    所以时代发展到今天，“劳动”早就是生产劳动的同义语。当我们提及“劳动”，或者“劳动者”，那就是指无产阶级。那些拿着“都是劳动者”继续纠缠的庸人，不过是揣着明白装糊涂，因为当“人力成本”上升时，他们叫的比谁都惨----既然各种买卖，各种阴谋都是“劳动”，那大可以撇开工人，自己玩嘛。

    我们是这样生活的：先把剩余价值生产出来，然后分肉的就来了。先是自己老板，然后分肉的越来越多——小三，明星，官吏，军官，当然还少不了各色“旗手”。

    我们要同时在两条战线上斗争。首先是跟“自然”斗，要伐木要种地，那就是跟“天然自然”斗；要控制设备，那就是跟“人化自然”斗，斗争的成果就是“肉”被生产出来了。然后第二条战线就开始战斗了，我们得跟老板抢肉——平均工资水平就是斗争状态的体现。

    肉到手后，老板叼着跑到流通市场上，更多的动物也跑过来抢夺了。他们人人都高喊自己是“劳动者”，实际只是抢肉的“劳动”。抢夺不能增加肉，却只能损耗肉，损耗越大，抢夺越激烈，反过来，损耗更大。如果抢夺本身能生产“肉”——交易创造财富，那么这些“劳动者”们抢着抢着就会饱了，何苦继续抢下去呢？

    这种争夺相当激烈。而无产者的战斗却已经暂告一段落了。他们横七竖八的躺在远离战场的山坡上，有的在闭目养神，有的在舔舐伤口。山下硝烟弥漫，杀声震天，旌旗挥舞，好不热闹。

    突然会有一个人从烟尘中冒出头来，大嚷，嘿，山上的，愣着干嘛？为自由民主而战啊！这里都是五毛啊。

    突然会有另一个人冒出头来，大嚷，嘿，山上的，你们快点“觉醒”吧，为中华民族而战啊！这里都是汉奸买办啊。

    突然还会有人冒出头来，大嚷，嘿，山上的，这里都是官工啊，下来斗他们吧。

    形形色色的大旗都在向我们招手。我们当中有部分兄弟头脑一热，下山参战。但更多的漠然的注视这一切。这就是山下斗士们指责的“沉睡”，“麻木”，“要启蒙”，“要教育”。

    只要是我们的阶级兄弟，下山参战的，要么死了，大部分还是要回来的，因为我们的阶级地位决定了参加这种混战是很没劲的。我们的战场就在工厂里！我们的战场在生产！而不是流通！

    这就是我们和旗手们的本质区别。他们的眼界，是由他们处于资本周转的流通环节所决定的，正如重商主义发源于大英帝国的贸易体系。是实践决定了理论。

    于是，旗手们，不管是“左”还有“右”，他们关注的就是流通，他们也不得不关注流通，因为这是他们抢肉的战场。

    比如茅于轼旗手和张维迎旗手，鼓吹彻底的“土地流转”。对工厂，物资的流动称为“运输”和“调度”。而流转，那就是流通环节干的事儿，总的来说，那是等价交换的世界。这跟普通的商品交换有什么不同的呢？马克思指出，流通的资本属性取决于生产环节，只要生产是剩余价值的生产，那么流通环节就具有了资本的属性，尽管依然是“等价交换”。因此，土地的流转，那就不仅仅是商品（土地所有权）的买卖，更重要的是生产的组织。但这对茅旗手来说是不用多做考虑的事情。因为在他们的眼界中，利润的生产是不言而喻的，是“自然”的，跟动物成熟后就要交配繁殖一样的。所以关键是流通，关键是谁能获得利润，而不是利润的生产。而在革命导师的视野中，“生产”是历史的，运动的，是生产决定了流通，生产方式的不同决定了整个社会运动的性质。

    比如时寒冰旗手，在《要任志强不要时寒冰》中我已经谈过了，他的所谓三招打压房价，统统是流通。不从房屋的价值构成，而从修改买卖机制着手，对无产者来说就等于零。但对时寒冰及粉丝团来说，却很有意义，因为这涉及到分肉。

    比如吴敬琏旗手，号称中小股民的良心。他提出的“权贵资本主义”让他名声鹊起。可“资本”，本身就是无偿占有劳动的“权力”，而在他的眼界中，“权力”居然成了可以和资本剥离的独立成分。那么，“无权力的资本”，这个真正的乌托邦，对无产者当然毫无意义。但对其粉丝却很有意义，因为他们实际谈的不是“权力”的消除，而是“权力”的再分配。

    以上都是公认的以“右”的面目示人的旗手。而“左翼”张旗手就是更为有趣的物种。因为他和吴旗手都对股市欲罢不能。可他偏偏自称“毛派共产党人”。

    据说，熊猫的大黑眼圈是为了吓唬小动物的。小动物看到这么大的眼圈就以为眼睛肯定也很大，那就被吓跑了。可偏偏熊猫是个小眯眼。

    同样，张旗手不是用毛泽东的眼界来看世界的。毛泽东，对他来说，只是个“黑眼圈”。因为他只具有“流通”的眼界。