| 妖魔化文革不是无耻就是居心险恶 我首先声明，我无意为文革辩护，也无意为人民领袖毛主席辩护。因为他们无须辩护！ 文革也好，毛主席也好，都已经成为了历史。既然是历史，就已经象山一样立在那儿了，可以任人解读，可以任人评说。 但是有一点，那就是，对文革、对毛主席进行妖魔化，则是绝对不能允许的！ 我本人并没有亲历“罪恶”的文革，“伟大”的改革倒是亲历了。对文革的坏，我没有感受，倒是对改革的诸多恶，我实实在在地有了切身体会。不过，我今天不是来讨论改革的，而是来向那些妖魔化文革者讨一个说法的。 三十多年来，文革一直被人无休止地妖魔化着，以致文革被弄得面目全非了。那些妖魔化文革者翻来覆去地声讨文革所谓的罪恶，现在来让我们看看这些罪恶吧。 一、关“牛棚”。所谓“牛棚”，就是“五七”干校。只有无耻者才把学校诬蔑成牛棚。对许多这样那样的右派，让他们进“五七”干校，实在是太优持了。 二、上山下乡。文革期间，广大青年学生响应党中央关于上山下乡的号召，到广阔的农村天地去接受贫下中农的再教育，从事农业生产，了解农村实情，提高农村文化，难道也有错？习近平、李克强、王岐山等中央领导人就是当年的下乡知青，上山下乡的是非好坏，他们最有说服力。现在推行的大学生当村官其实就是借鉴了当年上山下乡的经验。 三、各种票证。文革期间实行粮票、油票、布票等各种票证的措施，也被妖魔化文革者诬蔑为文革的罪恶，这只能证明他们的无耻。在毛主席时代，实行的是计划经济。因此，采用各种票证为的是保证在经济还比较困难的情况下人人享有平等的权利，不至出现象现在这样过大的贫富悬殊。 四、武斗。文革期间的确出现过武斗，但绝对不是主流，而且只是发生在很短的时间内。因为毛主席提倡文斗，反对武斗。文革的目的主要是改造思想，要在灵魂深处闹革命，要斗私批修，而不是搞肉体消灭。所以象茅于轼这样的大右派能够活到今天，就是只斗思想，而不是搞肉体消灭的结果。 五、“样板戏”。妖魔化文革者诋毁诬蔑文革说文革制造了文化荒漠，其罪证便是只有“一个作家、八个样板戏”。事实真是这样的吗？非也。且不说样板戏并非只有八个，就是遭人诋毁的这八个样板戏，哪一个又不是经典呢？著名的《闪闪的红星》就是文革期间的电影，改革三十多年来的儿童电影又有哪一部能超过这部电影？还有故事片《南海风云》、《难忘的战斗》，哪一部又不是战争经典？特别是《难忘的战斗》，连毛主席看后都感动得流下了热泪。 六、检举揭发与大字报。毛主席时代制定的宪法规定了人民享有四大权利，即大鸣、大放、大字报、大辩论。对那些社会丑恶现象和贪污腐败行为，人人都有权进行检举揭发，都有权进行辩论和写大字报。也就是人民拥有绝对的监督权和批评权，拥有极大的民主。这难道也是罪恶吗？ 七、迁徙自由。在毛主席时代，农民种地，工人做工，各司其职，各负其责，分工明确。人人都能安居乐业，这又有什么不好呢？如果说没有现在这样的迁徙自由，那一点也没有错。然而现在的迁徙自由不过是市场经济使然，说白了，这样的迁徙自由只是被资本家剥削的自由罢了，又有什么值得好夸耀的呢？ 再说这样的迁徙自由带来的社会问题还少吗？诸如夫妻分居、留守儿童、空巢老人、空心村等不就是市场经济带来的恶果吗？ 总之，妖魔化文革者所能搜到的文革的所谓罪证无非就是这些，也许他们还能从阴暗的角落里搜出一些，但又能如何呢？。 文革是毛主席一生中所干两件大事中的一件，而且还是他自认为最重要的一件。对这件大事，他生前有言：“支持的不多，反对的不少。”可见对文革的结局，其实早已在他的预料之中。果不其然，在他去世后，文革就被某些人迫不及待地定性为浩劫了。不过经过三十多年来的实践检验，所谓文革是浩劫已不攻自破了。 然而那些妖魔化文革者却出于一己之私，为了达到个人的目的，完全罔顾事实，还在不停地肆意诋毁、诬蔑、诅咒乃至攻击文革，除了证明自己的无耻或居心险恶外，还能证明什么呢？ 文革的是非对错，千秋功罪，我相信，不管风云如何变化，人民和历史最终会给出一个公正的评价！ |
