当代中国的政治思想版图

四、社会革命派

这个派别就是通常所说的毛派，其活跃者是一些知识分子。他们兴起于20世纪90年代后期中国社会出现较为严重的贫富分化之后。虽然他们有时把自己的政治谱系追溯到晚期的毛泽东、文革中的造反派、四人帮等等，但实际上并没有太多的组织和思想联系。这个派别因其激进和偏狭，基本上完全为主流社会所排斥。他们激烈否定中国的改革开放，认为这个过程造成了中国的贫富分化，形成了对工农群众的新的压迫和剥削。并认为暴力革命，或者阶级斗争将是改变现实的有效手段。其活跃分子多为老特权阶层及其后代、国营工厂的老工人，以及年轻的知识分子。

他们的核心主张是对社会财富的重新分配。虽然表面看起来，他们希望重新回到毛泽东时代，但那只是一部分人的向往，对其拥护者而言，仅仅是一种情绪表达。是否重回毛泽东体制，是否要展开阶级斗争、暴力革命，是否要无产阶级专政，拥护者们并没有太多认真的思考。民众只是不满当下的腐败、贫富分化，以美化过去的方式来凸显当下的邪恶。只有一小部分知识分子在进行系统的理论努力，这种努力很难得到民众的有效呼应。

在网络上和舆论上，他们有一定的影响力。但这种影响力，很大程度上是民众对于贫富分化、特权腐败的厌恶情绪的一种宣泄。而且这种影响力，很可能会被温和国家主义派收割。因为他们的大多数主张都能被温和国家主义派所覆盖，而后者又有他们根本无法比拟的强大行动能力和资源分配能力。在对自由市场派的斗争中，他们和温和国家主义派走在了一起。其可悲之处也在于，随着温和国家主义派逐渐成为主流，他们将与五毛党越来越难以区分。也越来越难以真正站到底层民众的立场上来说话。虽然在现实生活中，现在很多人依然同时主张温和国家主义和社会革命，而不自觉两者之间的天堑鸿沟。但当社会冲突更为激烈尖锐的时候，尤其是当温和国家主义成为现实的时候，这个派别会出现分化，一部分会追随温和国家主义，另一部分会和政治民主派结合在一起，成为底层的代表。

作为一个政治派别，他们在言辞上极为激烈，行动能力却很低下。甚至很难组织起有效的抗议行动，尤其是与真正的底层抗议者很少结合。因此，虽然他们的面目让整个主流社会震惊，但事实上，他们并没有多大的政治能量。这个政治派别完全依赖民众的兴起，但无论从政治上，还是从思想上，他们都不具有掌握民众的能力。

五、打开政治的大门

请允许我再强调一次，现在精英之间的分歧是实质，是中国政治最大的矛盾。但这种分歧只是政治危机的开始，如果精英之间不能达成某种程度的和解的话，民众将涌入政治的场域，其前景将是民众和精英的矛盾。

在此前的改革进程中，精英之间的矛盾始终存在，但他们始终维持着一种斗而不破的政治局面。这种政治张力保证了中国政治的活力，使得改革能兼顾、平衡多种利益诉求，而且一定程度上能使执政者超越自身利益束缚。最为经典的政治组合就是邓小平和陈云之间的政治合作。但随着利益集团逐渐成形，各个集团之间逐渐丧失了相互之间的政治信任，旧有的处理利益冲突的机制、政治威望、意识形态渐次失效。精英们开始尝试动员民众。而民众正在由犹疑的围观走向试探性的呼应，正在从克制上访、有限泄愤，走向有意识的报复和破坏。

如果精英们不能再依照旧有的游戏规则决定中国的未来：在华丽会议桌下拳打脚踢，在桌上冠冕堂皇地一致通过协议，一旦动员民众的大门打开，政治的未来就不完全取决精英集团。他们所掌握的各种权力的、金钱的、思想的资源，也就必须经受民众的考验。谁都知道，精英集团的公开分裂是政治变革的开始。一旦这扇大门打开，中国政治将进入一个全新的时代，其结局并不一定就是惨不忍睹的。

最后，我要再次强调，所有这些政治思想，都有着伟大的传统，他们之间也没有绝对的对错高低，正如所有的利益之间没有高尚低贱一样。或许我们需要的智慧和力量是，勇敢面对这些不同的利益和激情的冲突，并在冲突中学会理性的解决冲突。不过罗马人说过：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。从这点上讲，我是乐观的。

注释

[①]很多人认为改革是在不争论、政治高度统一的前提下实现的。但事实上，自改革以来，无论是高层还是民间的政治，始终充满分歧和斗争，极具张力，有时冲突还非常激烈。这种政治争斗，是改革的一部分，或许也是改革得以实现和推进的前提。这也是中国与东欧国家、以及一般威权国家不同的一个重要特征。这种政治斗争的性质、模式和意义，现有研究还非常薄弱，我们尚无法勾勒出一个大致的框架。

[②] “温和国家主义”这个概念，最初笔者使用的概念是“温和法西斯主义”，其灵感来源于2004年余世存先生“次法西斯时代”的提法。很多师友对这一概念提出了颇多质疑，并认为应该用国家主义、权贵资本主义等提法。对应于现实，法西斯主义、国家主义、权贵资本主义、威权主义都不是那么准确，很难做到名实相符。尤其有研究德国史的学友指出，法西斯本身比国家社会主义更为复杂，其所指非常明确。经过权衡，笔者放弃了“温和法西斯主义”这一提法。当然，对于未来中国而言，法西斯主义的前景并非完全没有可能。

[③]虽然受自由市场派影响的人群数量和范围都非常广大，但因为仅仅是一种理想化的未来而不是利益把大家团结在一起，而且始终未能得到公开表达的空间，只能用影射、私下传话等扭曲的方式传播、沟通，因此这些主张者很难产生集体行动，缺乏有效的整合，甚至连有效整合的努力都很少看到。这是我们和台湾以及其他东亚民主国家的重要差别之一。