再议“高薪养廉”
——兼驳“厚俸养廉的必要与可行”
机关事业单位又调工资了，好像不久前刚调过。这也许是高薪养廉的具体实施吧？巧得很，近日整理杂志，在《杂文选刊》中看到一篇题为《厚俸养廉的必要与可行》的文章，作者刘友德。看了之后不禁失笑，因为其作者偷换概念的本领着实令人叹为观止，眼界大开，忍不住想说一说。 讨论问题首先要弄清的就是讨论的对象。 象“高薪养廉”这个问题一看就知道如腐败问题一样，不是指普通老百姓，而是指干部，尤其是指党员干部。而刘先生上来就偷换了这个概念，不着痕迹地把这个问题扯到一般人的“普遍人性”上去了。乍一听，对呀，党员干部“非神非圣”，也是人嘛。既为人，那人性中的对高薪之类物质利益的追求就是正当的。这就不知不觉入了刘先生的套。 诚然，党员干部也是人，然而从入党宣誓的誓词就可以看出，决不是一般的普通人，而是“按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来”的，为共产主义事业而奋斗的，“光荣、伟大、正确的中国共产党”中的成员，他们“站在党性和党的政策的立场”，“吃苦在前、享乐在后”，“最富于牺牲精神”，在中国革命战争以及和平建设时期都起着十分重要的先锋模范作用。 所以毛主席提醒包括刘先生在内的人们说：不要“把一个共产党员混同于一个普通者百姓”！ 而刘先生不听这一套，偏要把党性与普遍人性混为一谈，并将之定为“讨论‘高薪养廉’之类问题的基本前提”。精通逻辑的刘先生犯这么个错误，真是不可思议，除非他是故意的。 识破这一点之后，再来看刘先生一本正经地给我们变魔术，就觉得格外滑稽了。 刘先生为了说明“高薪是养廉的必要条件”，以及“对高薪等物质利益的追求是符合人性的”等等，对否定论者进行了批驳，认为他们不但“缺乏最基本的逻辑常识”，而且还缺乏“对普遍人性的最基本的认知”。 我们先来看“高薪是养廉的必要条件”。 何为必要条件呢？我一知半解地认为大概就是：少了高薪这个条件，便实现不了廉政，而有了这个高薪的条件，也不一定就能实现廉政。 精通逻辑的刘某竟然忘了对此论断进行任何的论证。尽管他找出了孙中山和宋太祖说过的话，却又难以为凭。因为在他们的历史时期并没有实践这种理论的成功的例子。 而且，薪之高低也只是相对而言。到底提多高才叫高，刘先生没说，那大概就是文中说的“相对于当下社会平均收入水平”。那么，现在揭露出来的腐败分子们和政府机关的官员们，他们的收入难道还没有高出“平均水平”？ 这至少说明一个事实：廉政与否跟薪水高低并没有根本的关系。刘某无法否认这一点，只好无奈而又怪怪地说，这正好“说明高薪不是养廉的充分条件”，而只能是“必要条件”。笑话！ 马克思主义明确指出：无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己。 现在倒好，一些代表无产阶级的人竟要置广大低薪甚至无薪，为子女上学、为看病、为一顿饭……一句话，为生存——而疲于奔命的无产阶级们于不顾，迫不及待地自己先高薪起来，甚至还毫不脸红地将之作为廉政的什么条件。 说句不客气的话，革命先烈们、革命前辈们为人民赴汤蹈火、前仆后继打江山，也没跟谁谈任何条件，现在和平建设时期，人民用血汗供养着你，你只是尽一点“为人民服务”的义务和责任，却还要谈什么廉政的条件。说明什么呢？ 说明你“忘记了自己是一个共产党员”。 毛主席批评这种“对同志对人民漠不关心、麻木不仁”的人说，“这种人其实不是共产党员，至少不能算是一个纯粹的共产党员。”(《毛泽东选集》第：卷9页) 现在再来看看刘先生是怎样帮助我们认识人类本性的。 他在文中分析否定论者由于“思维方式”“违反人类本性”，同时又“对普遍人性缺乏最基本的认知”，因此“抹煞人们对物质利益的正当关心与诉求”，“忘记了人之所以为人而非神非圣”等等。他又开导我们说，廉洁奉公之类只能“期之于少数党员领导干部”，要人们宽容些，要求不要那么高，要考虑到人类的本性等等。 在这里，他不但悄悄地把党性变成了“普遍人性”，而且更进一步地变成了“人类本性”。 人类本性是什么呢？人是由动物变来的，本性原与动物无异。吃惊么？ 我们也想不到，刘先生竟然把自己降到这种水平。按刘的逻辑推下去，结论就是，再多一些干部腐败，甚至社会上的一切犯罪——贪污受贿、走私贩毒、卖淫嫖娼、偷盗抢劫……如果用符合“人类本性的思维方式”去思维的话，都应该是正常的。因为符合人类的本性——对物质利益、对各种享受贪得无厌的追求。 而且刘先生还若无其事地说，“这样的认识应该是我们讨论‘高薪养廉’之类问题的最基本前提”。 叫我们怎么说才好呢？ 道理很简单，做和尚就得守寺里的清规戒律，还得撞好钟。不守清规，又不想撞钟，又不愿还俗，却又想享受四方香火。违反了寺规，便用“和尚也是人嘛”来开脱自己，哪有这等好事？ 党员干部也是如此，自你在党旗下宣誓“我志愿加入”开始，你就不再是一般的老百姓。 你除了要遵守老百姓要遵守的一切法律法规，尽老百姓应尽的一切义务和责任之外，还要遵守党纪党章，还要尽党员的义务和责任，还要时刻准备为党和人民牺牲自己的一切，甚至生命。 你就不能用“党员干部也是人嘛”来回避自己应该时刻坚持的党性的立场，以及作为一名党员所应遵守的党纪党章和所应尽的责任和义务。 如果你一定要把自己“混同于一个普通老百姓”，那你就退出党外，辞掉职务，做一个名副其实的普通老百姓好了。这样便不会再有人用党员的标准来衡量你、要求你，你便可以象一般的人那样去关心与诉求自己的物质利益，而不会受到任何指责。你愿意吗？ 从实际情况看，还没有谁愿意这么做。 为什么不愿意呢？这恐怕涉及到某些个人隐私，不说也罢。 邓小平在改革开放10年时说，“我们最大的失误是在教育方面”，一点不错！ 如果没有教育失误的话，恐怕刘先生决不至于把崇高而纯洁的党性降到“人类本性”的标准上写出这种叫人哭笑不得的“满纸荒唐言”来。 至于后面谈高薪养廉的可行，更是一派胡言。 他说，高薪“从全国的经济发展水平来讲，肯定是不成问题的”。 全国的经济发展水平到底怎么样，我没去统计，只是从报载的下岗工人的数量，从希望工程的规模，从我们周围发生的许多事情看，对公务员高薪，只能激化已经普遍存在的贫富矛盾。 许多地方在拖欠工资，许多孩子没钱上学，许多人没钱看病。现在有一本关于农民问题调查的书，看了令人心惊肉跳。把城市下岗工人的情况调查调查，恐怕也未必好到哪儿去。 我常见政府机关大门口聚集着几十几百人，为了表达——用刘先生的话来讲，就是“对物质利益的正当关心和诉求”，而且是最起码的、最低水平的关心与诉求，还要顶着聚众闹事的罪名，还要冒着被抓的危险！ 深谙人类本性思维方式的刘先生怎么没有呼吁有关部门给这些真正“焦渴难耐”的人们供一点水呢？这时候刘先生的人性到哪里去了？ 然而另一些人，养着二奶、三奶，世界各地飞来飞去，灯红酒绿，纸醉金迷，一掷千金地挥霍着老百姓的血汗，就这样，还喊着要高薪。 退一万步讲，对这些人高薪了，也只是满足了他们“关心与诉求的物质利益”中极少的一部分，他们还有其他很多的“关心和诉求”，还有其他很多的“必要条件”，“欲壑难填”嘛，是否都应一一满足？否则便是缺乏“对人性的最基本的认知”，腐败分子们也正好理直气壮：你没有满足我必要条件，我怎能廉洁？ 为此，我建议刘先生继“高薪养廉的必要与可行”的奇文之后，应该写出“XX养廉的必要与可行”的系列文章来，比如“豪华别墅养廉之必要与可行”呀，“名车名表养廉之必要与可行”呀，“美人美酒养廉之必要与可行”呀……等等。最后可以给这个系列文献起个振聋发聩的书名“腐败养廉之必要与可行”。 哈哈，不要笑。对豪华别墅的渴求，对名车名表的向往，对美人美酒的眷恋，对……不都是人性中的内容吗？谁叫我们“非神非圣”而仅仅是个人呢？肉吃多了便会发腻，便会自觉地改吃蔬菜；腐败够了就不再腐败了，廉也就养起来了。 看了这些文章，腐败分子们肯定高兴得睡不着觉，为能有刘先生这样的辩护人而感到无比幸运！因为在刘先生的辩护下，他们几乎都快成廉政模范了。 最后，我们顺便看一看刘先生口口声声说的“正当”。 何为正当呢？我们来看一段话：“共产党员在政府工作中，应该是十分廉洁，不用私人，多做工作，少取报酬的模范。…因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神才是可尊敬的。”这是中国共产党的创始人、第一代领袖毛泽东三八年写在著作中的一段话(《毛泽东选集》第1卷第页)。不知刘先生看了有何感想。莫非到了“中国特色”的年代，共产党员的这种可尊敬的精神和先锋模范作用都被“人类本性”所替代，都忙着关心与诉求自己的物质利益了么？ 看看党章中关于党员的义务和责任的规定，就可以知道，这是不允许的。然而刘先生却认为是“正当”的。 那么，到底何以养廉呢？其实这个问题从古到今都有很多精辟的论述。 古人云“俭以养廉”，诸葛亮说“静以修身，俭以养德”，李世民说“俭以养性，静以修身”。因为廉本身就取决于道德与品性。 一代伟人毛泽东在一九四九年三月五日《中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》中说得更为语重心长：“因为胜利，党内的骄傲情绪……贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。……他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。……务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志继续地保持艰苦奋斗的作风。我们有批评与自我批评这个马克思列宁主义的武器，我们能够去掉不良作风，保持优良作风。” 毛主席用实践证明了这一真理。 实践同样也证明只要违背这个真理，就要犯大错误。 对此，邓小平深有体会，他说，“我们最大的失误是在教育方面。……没有告诉人民，包括共产党员在内，应该保持艰苦奋斗的传统，坚持这个传统，才能抗住腐败现象。” 也因此，胡锦涛在十六大时强调了“两个务必”。这就明白地告诉我们，如何才能廉洁与廉政。 不过知道了又怎么样呢？“由俭入奢易，由奢入俭难”。当腐败已如决堤之水泛滥成灾的时候，再想廉政，就难上加难了！不花大力气是绝对纠正不了的，就是花了大力气，能否纠正过来，也未可知。现在似乎应该理解毛主席那么重视政治思想工作的良苦用心了，目的就是防范于未然。 出现刘先生们那些乱七八槽的论调，原因盖出于不读书。 其实，每天看看党章，哪怕看看入党誓词，头脑也肯定会清醒冷静许多。 纲举目张，无纲则目乱。无须讳言，如果要说现在有纲的话，那就是“钱”！ 钱不但能使鬼推磨，鬼有了足够的钱，也能叫许多人去推磨的。各式各样的人鬼变来变去的实例就是证明。然而奇怪的是，竟有许多人意识不到或装着意识不到这一点，还在有意无意地为这些人鬼们叫好鼓劲，刘某的文章便是很好的一例。 江泽民在中央纪委第四次全体会议上对各级领导干部说，“不能自己先富起来”。其实也就是因为看到了这个官民贫富悬殊的矛盾，而这种矛盾激化起来，会产生什么样的后果是可想而知的，刘先生竟然还闭着眼睛在叫“肯定不成问题”！ 真不知是何居心！ |
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