《毛主席哲学著作学习文件汇编》（一）

（书是50年的，好多繁体字。用汉王识别的，可能有我没有看到的错误的字）

現在我来講一講宗派主义的問題。

-、由于二十年的锻煉，現在我們党內并沒有占統治地位的宗派主义了．但是宗派主义的殘余是还存在的，有对党內的宗派主义殘余，也有对党外的宗派主义殘余。对内的宗派主义傾向产生排内性，妨碍党内的統一和团結；对外的宗派主义傾向产生排外性，妨碍党团結全国人民的事业。产割除这兩方面的祸根，才能使党在团结全党同志和团結全国人民的偉大事业中暢行無阻。

什么是党內宗派主义的殘余呢？主要的有下面几种：

首先就是鬧独立性，一部分同志，只看見局部利益，不看見全体利益，他們总是不适当地特別强調他們自己所管的局部工作，总希望使全体利益去服从他們的局部利盆。他們不懂得党的民主集中制，他們不知道共产党不但要民主，尤其要集中。他們忘記了少数服从多数，下级服从上級，局部服从全体，全党服从中央的民主集中制。張国燾是向党中央鬧独立性的，結果鬧到叛党，做特务去了。現在講的，虽然不是这种极端严重的宗派主义，但是这种現象必須预防，必須將各种不統一的現象完全除去。要提倡顾全大局。每一个党員，每一种局部工作，每一項言論或行动，都必須以全党利益为出發点，絕对不許可違反这个原則。

鬧这类独立性的人，常常跟他們的个人第一主义分不开，他們在个人和党的关系問題上，往往是不正确的。他們在口头上虽然也說尊重党，但他們在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位，刘少奇同志會經說过，有一种人的手特別長，很会替自己个人打算，至于別人的利盆和全党的利益，那是不大关心的。“我的就是我的，你的还是我的”。（大笑）这种人鬧什么东西呢？鬧名誉，鬧地位，鬧出风头。在他們掌管一部分事业的时候，就要鬧独立性。为了这些，就要拉攏一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把資产阶級致党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我們应該是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，沒有老实态度是根本不行的。什么人是老实人？馬克思、恩格斯、列宁、斯大林是老实人，科学家是老实人。什么人是不老实的人？托洛茨基，布哈林、陈独秀、張国焘是大不老实的人，为个人利益为局部利益鬧独立性的人也是不老实的人，一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得計，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是沒有好結果的；我們党校的学生一定要注意这个問題。我們一定要建設一个集中的統一的党，一切無原則的派别斗爭，都要清除干净。要使我們全党的步調整齐一致，为一个共同目标而奋斗，我們一定要反对个人主义和宗派主义。

外来干部和本地干部必須团結，必須反对宗派主义傾向。因为許多抗日根据地是八路軍新四軍到后才創立的，許多地方工作是外来干部去后才發展的，外来干部和本地干部的关系，必須加以很好的注意。我們的同志必須懂得，在这种条件下，只有外来干部和本地干部完全团結一致，只有本地干部大批地生長了，并提拔起来了，根据地才能巩固，我党在根据地内才能生根，否則是不可能的；外来干部和本地干部各有長处，也各有短处，必须互相取長补短，才能有进步，外来干部比较本地干部，对于熟悉情况和联系群众这些方面，总要差些，拿我来說，就是这样。我到陕北已經五六年了，可是对于陕北的情况的了解，对于和陕北人民的联系，和高崗同志他們比較起来就差得多。我們到山西、河北，山东以及其他抗日根据地的同志，一定要注意这个問题。不但如此，即在一个根据地內部，因为根据地内的各个区域有發展先后之不同，干部中也有外来本地之別。比較先进区域的干部到比较落后的区域去，对于当地，也是一种外来干部，也要十分注意扶助本地干部的問题。就一般情形說来，凡屬外来干部負领导責任的地方，如果和本地干部的关系弄得不好，那末，这个責任主要地应該放在外来干部的身上。担負主要領导責任的同志，其責任就更大些。現在各地对这个問题的注意还很不够，有些人輕視本地干部，譏笑本地干部，他們說：“本地人懂得什么，土包子！”这种人完全不懂得本地干部的重要性，他們既不了解本地干部的長处，也不了解自己的短处，采取了不正确的宗派主义的态度，一切外来干部一定要爱护本地干部，經常帮助他們，而不許可譏笑他們，打击他们自然，本地干部也必須学习外来干部的長处，必須去掉那些不适当的狭隘的观点，以求和外来干部完全不分彼此，打成一片，而避免宗派主义傾向．

軍队工作干部和地方工作干部的关系也是如此。兩者必須完全团結一致，必須反对宗派主义的傾向。軍队干部必須帮助地方干部，地方干部也必須帮助軍队干部。如有糾紛，应該双方互相原諒，而各对自己作正确的自我批評。在軍队干部事实上居于領导地位的地方，在一般的情形之下，如果和地方干部的关系弄不好，那末，主要的責任应該放在軍队干部的身上。必須使軍队干部首先懂得自己的責任，以谦虚的态度对待地方干部，才能使根据地的战爭工作和建設工作得到順利进行的条件。

几部分軍队之間、几个地方之間、几个工作部門之間的关系，也是如此。必須反对只顧自己不顧別人的本位主义的倾向。誰要是对别人的困难不管，別人耍調他所屬的干部不給，或以坏的送人，“以鄰为壑”，全不为别部、別地、別人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顧大局，对別部、別地、別人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必須加重教育，使他們懂得这就是一种宗派主义的傾向，如果發展下去，是很危驗的。

还有一个問题，就是老干部和新干部的关系問题。抗战以来，我党有广大的發展，大批新干部产生了，这是很好的現象。斯大林同志、在联共十八次代表大会上的报告中说：“老干部通常总是不多，比所需要的数量少，而且由于宇宙自然法則的关系；他們已部分地开始衰老死亡下去。”他在这里講了干部狀况，又講了自然科学。我們党如果沒有广大的新干部同老干部一致合作，我們的事业就会中断。所以一切老干部应該以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不錯，新干部是有缺点的，他們参加革命还不久，还缺乏經驗，他們中的有些人还不免帶来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶級个人主义、思想的殘余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻煉中逐漸地去掉的．他們的長处，正如斯大林說过的，是对于新鮮事物有銳敏的威觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部則正是缺乏的。新老干部应該是彼此尊重，互相学习，取長补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的傾向。在老干部負主要领导責任的地方，在一般情形之下，如果老干部和新干部的关系弄得不好，那末，老干部就应該負主要的責任。

以上所講的局部和全体的关系，个人和党的关系，外来干部和本地干部的关系，軍队干部和地方干部的关系，軍队和軍队，地方和地方，这一工作部門和那一工作部門之間的关系，老干部和新干部的关系，都是党內的相互关系。在这种种方面，都应該提高共产主义精神，防止宗派主义傾向，使我們的党达到队伍整齐，步調一致的目的，以利战斗。这是一个很重要的問題，我們整頓党的作风，必须徹底地解决这个問题。宗派主义是主观主义在組織关系上的一种表現多我們如果不要主观主义，要發展馬克思列宁主义实事求是的精神，就必須扫除党内宗派主义的殘余，以党的利益高于个人和局部的利益为出發点，使党达到完奎团结統一的地步。

宗派主义的殘余，在党内关系上是应該消灭的，在党外关系上也是应該消灭的。其理由就是：單是团結圣党同志还不能战胜敌人，必須团結全国人民才能战胜敌人。中国共产党在团結全国人民的事业上，二十年来做了艰苦的偉大的工作；抗战以来，这个工作的成绩更加偉大。但这并不是說，我們所有的同志对待人民群众都有了正确的作风，都沒有了宗派主义的傾向。不是的。在一部分同志中，确实还．有宗派主义的傾向，有些人并且很严重。我們的許多同志，喜欢对党外人員妄自尊大，看人家不起，藐視人家，而不願尊重人家，不願了解人家的長处。这就是宗派主义的傾向。这些同志，讀了几本馬克思主义的書籍之后，不是更謙虛，而是更驕傲了，总是說人家不行，而不知自己实在是一知半解。我們的同志必须懂得一条真理：共产党員和党外人員相比較，無論何时都是占少数。假定一百个人中有一个共产党員，全中国四亿五千万人中就有四百五十万共产党員．即使达到这样大的数目，共产党員也还是只占百分之一，百分之九十九都是非党員。我們有什么理由不和非党人員合作呢？对于一切願意同我們合作以及可能同我們合作的人，我們只有同他們合作的义务，絕無排斥他們的权利。一部分党員却不懂得这个道理，看不起願意同我們合作的人，甚至排斥他們。这是沒有任何根据的。馬克思、恩格斯、列宁、斯大林給了我們这样的根据嗎？沒有。相反地，他們总是諄諄告。誡我們，要密切联系群众，而不要脫离群众。中国共产党中央給了我們这个根据嗎？沒有，中央的一切决議案中，沒有一个决議說是我們可以脫离群众使自己孤立起来。相反地，中央总是叫我們密切联系群众，而不要脫离群众。所以，一切脫离群众的行为，并沒有任何的根据，只是我們一部分同志自己造出来的宗派主义思想在那里作，怪。因为这种宗派主义在一部分同志中还很严重，还在障碍党的路綫的实行，所以我們要針对这个問題在党內进行广大的教育。首先要使我們的干部真正懂得这个問題的严重性，使他們懂得共产党員,如果不同党外干部，党外人員互相联合，敌人就一定不能打倒，革命的目的就一定不能达到。

一切宗派主义思想都是主观主义的，都和革命的实际需要不相符合，所以反对宗派主义和反对主观主义的斗爭，应当同时并进。

关于党八股的問題，今天不能講了，准备在另外一个会議上来討論。党八股是藏垢納污的东西，是主观主义和宗派主义的，一种表現、形式。它是害人的，不利于革命的，我們必須肃清它。